Hitskin.com

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعلموا جميعا بأن كل انسان يحمل بداخله الخير .. ( والشر ) .. ولكن يخرج الأنسان

الى هذه الدنيا وقلبه صلى الله عليه وسلم ربنا يكرمك
مليئ بالخير .. وانفاسه تعطر الكون بطيبته وخوله من كل ما يشين ..

حتى من الذنوب فهو خالٍ ..

ولكن ... ظروف المحيطه به .. ومنها التربيه .. هي من تجعله متمسك بلخير ..

متمسكاً بالحب والصفاء والنقاء ..

وهي ايضاً تقتل هذا الخير .. ولا تبقي سوى الشر الخامد في نفسه .. الذي لم يصحوا ..

سوا عندما امره هذا المحيط بأن يصحوا من نومه .. ويخرج الى هذه النفس التي كانت بريئة ..

معلننا الحرب على كل البشر .. حتى على صاحبه .. فهو اول من يتأذى من هذا الشر ..

ومع خروج هذا الشر .. فأن الأنسان يتجرد من دينه .. ومن يمزق اخلاقه ..

ويصبح انسان دون مشاعر .. دون احاسيس .. يحب ذاته .. يكره كل من حوله .. يمقت كل المجتمع المحيط به ..

فإن صاحب هذه الصفات يصبح انسان شرير .. ويجدر ان يقال عنه شرير ..

ن كلمة شرير .. كبيرة .. كبيرة .. كبيرة ... لا تقال لأي انسان .. لا تقال في كل الأحوال ..

بل هذه الكلمة .. لفئة من الناس .. واتمنى ان تكون هذه الفئة ليست بالكثيرة ..

وهم من :

1. تجرد من دينه ..

2. تخلوا عن اخلاقهم ..

3. نسوا الخير الذي ولد معهم ..

4. من لا يشاهدون احداً غيرهم في هذا العالم ..

5. من قالوا نحن ومن ورائنا الطوفان ..

هي صفات كثيرة .. لا تعد ولا تحصى ..

هاؤلاء من يقال عنهم انهم اشرار ..

وليس من نعتوا انفسهم .. وهم خير الف مره من ان يقال عنهم هذا ...

ولكن هنلك سؤال اريد ان اطرحه ......

لو كان الأشرار مثل من نعتوا انفسهم بالأشرار .. اي ان الشر شيء لا وجود له .. سوا من نعتوا انفسهم بهذه الصفه ..

كيف تصبح حياتنا .. ؟؟؟؟؟؟

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الناس والأشجار

إن الناس فى طبعائعهم أشبة بعلم الأشجار.

: حلو حامض ، وطويل وقصير ، وهكذا فليكونوا ، فإن كنت

كالموز فلا تتحول إلى سفرجل ، لآن جمالك وقيمتك أن تكون

موزاً ، إن اختلاف ألواننا وألسنتنا ،ومواهبنا وقدراتنا آية من

لآيات البارئ فلا تجحد آياته .
,,,

الناس والأشجار

منها شجرة كثيفة مثمرة

مثل انسأن يعمر ولايعرف المستحيل ويكون الحاضر والمستقبل والضمير الحر الحى الذى لايدفن ومهما دفن ووضعوا عليه التراب يكون من

الصعب أماتته
لأنه حى يحيا بين اليشريه

وأيضا يكون أول أنسان وأول من يخطوا خطوه فى طريق النور الذى يضىء كل ماكان معتم ونسير على منهج

واضح لا نستطيع الخروج عنه

ويكون أول من يبنى ولا يهدم وأكون أول من يصلح ولا يفسد وأكون أول من ينتج ويزرع ويحصد

ونرتقى بأنفسنا ألى أعالى القمم

يكون الهدف الذى يهدف للحاضر والمستقبل ولا نغفل عن كل من يريد أن يخرب ويدمر الأهداق البنائه

اكون السفينه الذى يقودها قبطان يخرجنا لبر الأمان مهما كان الموج عالى والريح شديده والعاصفه

تريد أن تقلع كل من عليها

أكون أنسان أمتلك أقل القليل من قوت يومى لكى لا نحتاج الى من يمتلكون أقوات العباد ويتحكمون فيه

ونكون أذلاء للذين أذلونا من قبل

أكون الوطن مهما تمزق وتفتت وتناثر وهوت به الريح فى كل مكان لا يصعب علينا جمعه وشمله مرة أخرى

أكون أنا هذا الوطن الذى لايعرف للألام والأحزان والدموع المستحيله

,,,,,,,,,,,,,,,,

لنا لقاء متجدد

مع / نبيلة محمود خليل / كلمة حق

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

جزاك الله خيرا بولا وكلمة حق وبارك فيكم

طرح رااااائع جعله الله في ميزان حسناتكم

لتكن كالحديقـة وليس
كالصحـراء

بثَمرِها و وفرَةِ
مائِها وجَمالِها ودِفء
حضورِها وغنائها

كلمة حق وسيدة القصر يعلم الله كم أحبك كل ما تقدموه واعلم الجهد للوصول لمرضات الله

ما أروعكم الثنائى المتألق فى سما الرحمة والمغفرة

جزيتم خيرا

_________________
<br>

السلام عليكم

أشجار كأنها
حيوانات

كيف تعلم
الانسان من الحيوان

وكثير من العقلاء يتعلم من
الحيوانات البهم أموراً تنفعه في
معاشه وأخلاقه

وصناعته وحربه وحزمه
وصبره ، وهداية الحيوان فوق هداية أكثر
الناس قال تعالى :

( أمّ تحسب
أنَّ أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلاَّ
كالأنعام بل هم أضلُّ سبيلاً
)

[ الفرقان : 44 ] قال أبو جعفر الباقر :
والله ما اقتصر على تشبيههم
بالأنعام ،

حتى جعلهم أضل سبيلاً منها ، فمن هدى
الأنثى من السباع إذا
وضعت ولدها

أن ترفعه في الهواء أياماً تهرب به من الذر
والنمل ، لأنها
تضعه كقطعة من لحم

، فهي تخاف عليه الذر والنمل ، فلا تزال
ترفعه وتضعه
وتحوله من مكان إلى مكان حتى يشتد .

وقال ابن الأعرابي :
قيل لشيخ
من قريش : مَنّ علمك هذا كله ،

وإنما يعرف مثله أصحاب التجارب
والتكسب ؟
قال : علمني الله

ما علم الحمامة تقلب بيضها حتى تعطي الوجهين
جميعاً
نصيبهما

من حضانتها ، ولخوف طباع الأرض على البيض إذا استمر على جانب

واحد .

وقيل لآخر : مَنْ علمك اللجاج في الحاجة والصبر عليها وإن
استعصت
حتى تظفر بها

قال : مِنْ علم الخنفساء إذا صعدت في الحائط تسقط ،
ثم تصعد
،
ثم تسقط مراراً عديدة ، حتى تستمر صاعدة .

وقيل لآخر :
مَنْ علمك
البكور في حوائجك أول النهار لا تخل به ؟ قال :

من علم الطير
تغدو خماصاً كل
بكرة في طلب أقواتها على قربها

وبعدها ، لا تسأم ذلك ،
ولا تخاف ما يعرض لها
في الجو والأرض .

وقيل لآخر : مَنْ علمك
السكون والتحفظ والتماوت حتى
تظفر بأربك ،

فإذا ظفرت به وثبت وثوب الأسد
على فريسته ؟ فقال

الذي علم السِّنَّورة أن ترصد جحر الفأرة ، فلا
تتحرك

ولا تتلوى ، ولا
تختلج كأنها ميتة ، حتى إذا برزت

لها
الفأرة وثبت عليها كالأسد

وقيل لآخر : مَنْ علمك الصبر والجلد
والاحتمال وعدم السكون ؟ قال :

من علم ابا أيوب صبره على الأثقال
والأحمال الثقيلة ، والمشي
والتعب

وغلظة الجمّال وضربه ، فالثقل والكل
على ظهره ، ومرارة الجوع

والعطش في كبده ، وجهد التعب والمشقة ملأ
جوارحه ولا يعدل به ذلك عن الصبر
.
وقيل لآخر : مَنْ علمك
حسن الإيثار والسماحة بالبذل ؟ قال
:
من علم الديك يصادف الحبة في الأرض
، وهو يحتاج إليها فلا يأكلها

؛ بل يستدعي الدجاج ويطلبهن طلباً حثيثاً
، حتى تجيء الواحدة منهن فتلقطها

، وهو مسرور بذلك طيب النفس به ، وإذا
وضع له الحب الكثير فرّقه هنا و هنا

، وإن لم يكن هناك دجاج ، لأن طبعه
قد ألف البذل والجود ،

فهو يرى
من اللؤم أن يستبد وحده بالطعام
.
وقيل لآخر : مَنْ علمك هذا التحيل في
طلب الرزق ووجوه تحصيله ؟
قال

: من علم الثعلب تلك الحيل التي يعجز العقلاء
عن علمها وعملها ، وهي
أكثر من أن تذكر .

ومَنْ علم الأسد إذا مشى وخاف أن
يقتفى أثره ويطلب ،
عفى أثر مشيته بِذَنَبِه

، ومن علمه أن يأتي إلى شبله
في اليوم الثالث
من وضعه ، فينفخ في منخريه ،

لأن اللبوة تضعه جرواً كالميت
، فلا تزال
تحرسه حتى يأتي أبوه فيفعل به ذلك !
.
ومن ألهم كرام الأسود
وأشرافها أن
لا تأكل إلا من فريستها ،

وإذا مر بفريسة غيره لم يدن منها ولو
جهده
الجوع !

ومن علم الأنثى من الفيلة إذا دنا وقت ولادتها أن تأتي إلى

الماء فتلد فيه ،

لأنها دون الحيوانات لا تلد إلا قائمة ، لأن أوصالها
على
خلاف أوصال الحيوان ،

وهي عالية ، فتخاف أن تسقطه على الأرض فينصدع
أو ينشق
، فتأتي ماء وسطاً تضعه

فيه يكون كالفراش اللين والوطاء الناعم
.
ومن
علم الذباب إذا سقط في مائع أن يتقي بالجناح الذي فيه الداء دون
الآخر

ومَنْ علم الكلب إذا عاين الظباء أن يعرف المعتل من غيره ،
والذكر من
الأنثى ،

فيقصد الذكر مع علمه بأنّ عدوه أشد وأبعد وثبة ،
ويدع الأنثى على
نقصان عدوها

؛ لأنّه قد علم أن الذكر إذا عدا شوطاً أو
شوطين حقن ببوله ،
وكل حيوان إذا اشتد

فزعه فإنه يدركه الحقن ، وإذا
حقن الذكر لم يستطع البول
مع شدة العدو ، فيقل عدوه

، فيدركه الكلب ،
وأما الأنثى فتحذف بولها لسعة
القبل وسهولة المخرج ، فيدوم عدوها

ومَنْ علمه أنه إذا كسا
الثلج الأرض أن يتأمل الموضع
الرقيق الذي قد انخسف ،

فيعلم أن تحته جحر
الأرانب ، فينبشه ، ويصطادها
علماً منه بأن حرارة

أنفاسها تذيب بعض الثلج
فيرق !

ومن علم
الذئب إذا نام أن يجعل النوم نوباً بين عينيه ، فينام
بإحداهما ،

حتى
إذا نعست الأخرى نام بها ، وفتح النائمة ! حتى قال بعض
العرب :

ينام
بإحدى مقلتيه ويتقي بأخرى المنايا فهو يقظان
نائم

ومَنْ علم
العصفورة إذا سقط فرخها أن تستغيث ، فلا يبقى عصفور
بجوارها حتى يجيء

فيطيرون حول الفرخ ، ويحركونه بأفعالهم ، ويحدثون له قوة
وهمة وحركة ، حتى يطير
معهم !

قال بعض الصيادين : ربما رأيت العصفور على
الحائط ، فأومي
بيدي كأني أرميه فلا يطير

، وربما أهويت إلى الأرض كأني
أتناول شيئاً
فلا يتحرك ، فإن مسست بيدي أدنى حصاة

أو حجر أو نواة طار قبل
أن تتمكن
منها يدي .

ومن علم (( اللبب )) وهو صنف من العناكب أن يلطأ
بالأرض
، ويجمع نفسه ،

فيرى الذبابة أنه لاه عنها ، ثم يثب عليها وثوب الفهد

ومن علم العنكبوت أن تنسج تلك الشبكة الرفيعة المحكمة ، وتجعل في

أعلاها خيطاً ثم تتعلق به

، فإذا تعرقلت البعوضة في الشبكة تدلت إليها

فاصطادتها !

ومن علم الظبي أن لا يدخل كناسه إلا مستدبراً ، ليستقبل
بعينه
ما يخافه على نفسه وخشفه !

ومن علم السنور إذا رأى فأرة في السقف
أن يرفع
رأسه كالمشير إليها بالعود

، ثم يشير إليها بالرجوع ، وإنما
يريد أن يدهشها
فتزلق فتسقط !

ومن علم اليربوع أن يحفر بيته في سفح
الوادي حيث يرتفع عن
مجرى السيل ليسلم

من مدق الحافر ومجرى الماء ،
ويعمقه ثم يتخذ يف زواياه
أبواباً عديدة ، ويجعل بينها

وبين وجه الأرض
حاجزاً رقيقاً ، فإذا أحس
بالشر فتح بعضها بأيسر شيء ، وخرج منه ،

ولما
كان كثير النسيان لم يحفر
بيته إلا عند أكمة أو صخرة علامة له على البيت ، إذا
ضل عنه!

ومن علم
الفهد إذا سمن أن يتوارى لثقل الحركة عليه حتى يذهب
ذلك السمن ، ثم يظهر

ومن علم الأيل إذا سقط قرنه أن يتوارى ، لأنّ
سلاحه قد ذهب ، فيسمن لذلك

فإذا كمل نبات قرنه تعرض للشمس والريح ،
وأكثر من الحركة ليشتد لحمه ،

ويزول السمن المانع له من العدو
.

وهذا باب واسع جداً ، ويكفي فيه
قوله – سبحانه –

( وما من
دابَّةٍ في الأرض ولا طائِرٍ يطير بجناحيه إلاَّ
أمم أمثالكم مَّا فرَّطنا في
الكتاب من شيء
ثمَّ إلى ربهم يحشرون –

والَّذين كذَّبوا بِآيَاتِنَا
صمٌّ وبكمٌ في الظُّلمات من يَشَإِ الله
يضلله ومن يشأ يجعله على صراطٍ مستقيمٍ

لا تكن فى طبعك كطباع بعض الحيوانات يبحثون عن لذات ولا يبحثون كيف يشعرون الأخرين
بتلك اللذات

آ:19 وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ
أَنْكَرَ
الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

اقصد فى مشيك أى امش مقتصدا
شيئا ليس بالبطئ المتثبط ، ولا بالسريع المفرط ، بل عدلاً وسطاً بين بين ( واغضض من
صوتك ) أى لا تبالغ فى الكلام ، ولا ترفع صوتك فيما لا فائدة فيه ، ولهذا قال ( إن
أنكر الأصوات لصوت الحمير )
إن أقبح الأصوات لصوت الحمير ، أى غاية من يرفع صوته
أن يسبه بالحمير فى علوه ورفعه ، ومع هذا هو بغيض إلى الله ، وهذا التشبيه يقتضى
تحريمه وذمه غاية الذم لأن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " قال : " ليس لما مثل
السوء ، العائد فى هبته كالكلب يقئ ، ثم يعود فى قيئه " روى النسائى عن النبى " صلى
الله عليه وسلم " قال : " إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، وإذا سمعتم
نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشطان ، فإنها رأت شيطاناً " وقد أخرجه بقية الجماعة
سوى ابن ماجه
نبيلة محمود خليل وكلمة حق

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

لا تكن فى طبعك كطباع بعض الحيوانات يبحثون عن لذات ولا يبحثون كيف يشعرون الأخرين
بتلك اللذات

ررررررررررروعه سيدة القصر نبيلة محمود خليل

عملت مثلك سيدة القصر وردة لك ولكلمة حق على الأبداع

موضوع حقا قيم فى ميزان حسناتكم

_________________
<br>

ماذا تعلم الإنسان من الحيوان؟

للحيوان قدرات وغرائز تثير الدهشة ويقف العلم إزاءها حائرا.
وببعض هذه
القدرات والغرائز علّم الحيوان الإنسان .

( فالعنكبوت )

أول من ابتكر فخا لصيد فريسته بتلك الشبكة العجيبة التي يصنعها

من خيوط حريرية يغزلها بنفسه ويحبكها بشكل هندسي .( سبحان الله )

وهو أول من اجتاز نهرا أو هاويه عميقة بقنطرة صناعية ! إذ يقف على أحد
جانبي النهر او الهاوية ويغزل خيطا طويلا من الحرير ويثبت طرفه ويتركه
لتأثير الريح حتى يستقر طرفه الآخر على الجانب الثاني ثم ينزلق فوقه بسرعة
كبيره حتى ليتخيله الرائي طائرا على جناح .
( سبحان الله )
وهو أول من ابتدع فكرة السفينة بذلك الروث الذي يجمعه من أوراق الشجر ويثبته بخيوط حريرية
ويلقيه في الماء ليحمله وما معه من مؤونة لا يستطيع حملها وحده.
وهو أوائل من ابتكروا الخنادق المحفورة في جوف الأرض بأبواب متينة وزودها بوسائل الفرار عندما تحدق عليه الأخطار.
**
وليس الانسان اول من صنع الورق وإنما سبقته في ذلك (أنثى الزنبور)
قبل آن يتعلم هو القراءة والكتابة بآلاف السنين.
والطريقة التي تتبعها لهذا الغرض تتلخص في أنها تجمع ألياف الأخشاب وبعض المواد النباتية وتقرضها بفكيها القويتين
ثم تمزجها بسائل تفرزه بنفسها وتتركه ليجف فيصبح غشاء رقيقا شبيها بورق اللف لأسمر الذي يستخدمه الإنسان في المحلات التجارية .
ومن هذا الورق تبني أنثى الزنبور مسكنها .
( سبحان الله )

ومن ( الفيلة ) تعلم كذلك الإنسان
فقد ثبت انه حدث في الزمن القديم أن ذهب أحد
الفيلة ليشرب من بحيرة لم يكن يقدر إنها غائرة فلما اخذ الفيل يغطس فيها
خرطومه من تحت الماء جاعلا طرفه فوق سطحه كي يستطيع التنفس حتى تمكن من إنقاذ نفسه .
وقد نشأت من هذه الحادثة الفكرة التي آدت إلى ابتكار جهاز
الغواصات المعروفة باسم سنوركل .

وليس الإنسان أول من كيف أجواءه بل سبقه
( النحل )
في ذلك بكثير
بل إنه هو الذي أوحى للإنسان بفكره التكييف .
إذ لما كان يلزم ليرقات نحل العسل حفظ الهواء في درجه ثابتة من الحرارة والتهوية التامة لتظفر بأسباب الحياة والنمو في الخلية .

فان هناك طائفة من النحل لا عمل لها في الخلية إلا إجهاد عضلاتها لتولد حرارة في أبدانها لتشع في أرجاء الخلية .

بينما هناك طائفة أخرى تجثم على الأرض وتحرك أجنحتها بسرعة معينة لتولد تيارا من الهواء يكفي لتهوية
الخلية فتكون بذلك مكيفة الجو _ هواء وحرارة.
( سبحان الله )

ومن تقليب( الدجاج )لبيضه تعلم الإنسان
فقد خطر لعالم أمريكي أن يستفرخ
البيض دون حضانة الدجاج . بان يضع البيض في نفس الحرارة التي يلقاها البيض من الدجاجة الحاضنة لها .
فلما جمع البيض ووضعه في جهاز التفريخ نصحه فلاح أن يقلب البيض إذ انه رأى الدجاجة تفعل ذلك
فسخر منه العالم وافهمه أن الدجاجة إنما تقلب البيض لتعطي الجزء الأسفل منه حرارة جسمها .
أما فقد أحاط البيض بجهاز يشع حرارة ثابتة لكل أجزاء البيضة .
واستمر العالم في عمله دون تقليب حتى جاء دور الفقس وموعده ولم تفقس بيضة
واحدة وأعاد التجربة واستمع لنصيحة الفلاح أو الأحرى إلى ما تفعله الدجاجة
فصار يقلب البيض حتى إذا حان ميعاد الفقس خرجت الفراريج.
فالسبب ان الفرخ حينما يخلق في البيضة ترسب المواد الغذائية في الجزء الاسفل من جسمه فإذا بقي بدون تحريك تمزقت اوعيته .
ولذلك فان الدجاجة لا تقلب بيضها في اليوم الاول والاخير .
( سبحان الله )
بانتظار جديدكم

بولا وكلمة حق
جزاك الله خيراموضوع قيم ومهم بانتظار جديدك

سيدة القصر نبيلة
أخى وحبيبى كلمة حق
من أجمل ما قرات هذا الموضوع القيم
حقا قيم ومفيد جدا اشكركم

لا تكن فى طبعك كطباع بعض الحيوانات يبحثون عن لذات ولا يبحثون كيف يشعرون الأخرين
بتلك اللذات

من أقوى المواضيع بولا وكلمة حق أحسنتم الاختيارفى ميزان حسناتكم

لا تستسلم
للشيخوخة وحاول ان تكون شباب دائما ولا تدع السنون تترك أثارها على قلبك
وملامحك
لاتفكر في شيخوخة ولا كبر ولا زهايمر ..
!

صاحب الأصدقاء اللي يحبونك

لاتتوقف عن
التعلم!
تعلم الكمبيوتر ،تعلم أى حرفة سواء يدوية ، او زراعية
!
الشخص الوحيد اللي يستمر معاك طول حياتك هو ‘ أنت ‘ ! فلا

تحمله ما لا يطيق من الحزن طول حياته !عيش حياتك دامك عايش !!
خلي دايماً

الأشياء اللي تحبها حواليك ..و تحيط بك ..

سواء كانت عائلة ..حبيب ..حبيبه .. صديق.. صديقه حيوان أليف تحبه

.. نبته ترعاها بنفسك .. هواية .. وات افر ‘ أي شي ‘!

بيتك .. هو ملاذك

الوحيد .. فأجعله مأوى للاستمتاع ..

·
صحتك
..!
إن كانت ممتازة .. أحمد ربك .. و حافظ عليها ..
وإن كانت غير
مستقرة ..
حسنها .. واهتم بها اكثر ..
وإن لم يكن بوسعك تحسينها .. اطلب
المساعدة
..::

لاتذهب في رحلات ‘ لوم
الذات والإحساس
بالذنب ‘ مع النفس !
بل اذهب إلى رحلات للسوق.. سافر .. اذهب
لمكان فيه سعادة لك
.. ولكن إياك ورحلات جلد الذات !

· قل للأشخاص
اللي تحبهم .. انك تحبهم .. في أي وقت وبكل وقت تسنح
الفرصة ..!

ستندم
كثيراً .. إن رحل عنك شخص للأبد .. وهو لايعلم انك
تحبه ! لأن جرأتك خذلتك و أبيت
الا تقولها له !

وأخيراً .. تذكر .. !
الزيادة في
العمر إلزامية .. ولكن الحفاظ
على الشباب اختياري .. !

^ الناس والأشجار ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 2 SugarwareZ-219

^ الناس والأشجار ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 2 SugarwareZ-219

لا تكن مثل الشجرة العبوس

- "لا تكن دائمًا عبوسا

." لا تكن بِوَجْهٍ عَبُوسٍ" : بِوَجْهٍ مُكَشِّرٍ،

مُقَطِّبٍ، مُجَهَّمَ الْوَجْهِ. "".
."ولا تقل إِنَّهُ يَوْمٌ عَبُوسٌ" : مُظْلِمٌ، شَدِيدُ
الظُّلْمَةِ

تفائل ولا
تتشائم
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ
إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ
وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ

كثير من الأخيار تفاءلوا بالأمر الشاق العسير ، ورأوا فى
ذلك خيراً على المنهج الحق

(وَعَسَى أَنْ
تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا
شَيْئًا
وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا
تَعْلَمُونَ)

تفاءل ولا تتشاءم

أخطاء فى العقيدة واقع فيها كثير من الناس وهي معتقدات فاسدة
توارثها الناس يعتقدون فيها
بحجة أنها تجلب لهم الخير أو تدفع عنهم الشر
.
ونظراً لحرصنا علي سلامة العمل
ونقاء العقيدة في ضوء الشريعة الإسلامية
الغراء نبينها ونحذر منها ونعالجها في
التحقيق التالي .

التشاؤم

يمن الناس من يتشاءم عند حدوث أمر ما أو
عند رؤية شخص ما .. والتشاؤم والتطير هو اعتقاد وقوع
السوء أو حدوث مكروه عند
حال معين يحدث لمن يتطير وهذا الباب باب عظيم الفساد في
الاعتقاد والأقوال
والأعمال لقول النبي ( صلي الله عليه
وسلم ) فيما رواه
أبو داود ( الطيرة شرك )

وفي
الحديث الذي أخرجه البخاري ( لا طيرة وخيرها
الفأل
)
وصور التشاؤم كثيرة منها قول البعض عيني الشمال
بترف
ربنا يستر ... ودني بتصفر .. ورأيت في الصباح قطة سوداء .. والنهاردة الجمعة

13 إلي غير ذلك من صور التشاؤم .

ــ التشاؤم من كثرة الضحك
فمن الناس من إذا ضحك كثيراً

يتشاءم ويقول ( خير اللهم اجعله خير )
يقول
الشيخ
محمد عبد الحميد إمام مسجد الإمام علي بن أبي طالب بقنا
: يظن بل يعتقد البعض أن
كثرة الضحك لابد أن يعقبها غم وهم وحزن وهذا اعتقاد
باطل لأنه لا شيء يحدث إلا
بتقدير الله عز وجل ولكن في المقابل لابد أن
نعلم أن النبي ( صلي
الله عليه وسلم ) نهي عن كثرة
الضحك ولكنه لم ينه عن الضحك بل نهي عن كثرته
فقال ( لا
تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) رواه
بن ماجة 4193
.

,,,,

التفاؤل

يقول
الشيخ أحمد عبد الله مدير إدارة أوقاف
قنا : كان النبي ( صلي
الله عليه وسلم ) يتفاءل ولا يتشاءم
وكيف يتشاءم والتشاؤم شعار الجبناء
في الجاهلية وكانت تصدهم عن مقاصدهم فنفي
التشاؤم وأبطله ونهي عنه وأخبر أنه
ليس له تأثير في جلب يقع أو دفع ضر بل التأثير
لله تعالي وحده .
أما شجعان
الجاهلية فكانوا لا يرون التطير شيئا وقال رسول الله
( صلي
الله عليه وسلم ) ( ثلاثة لا

يسلم منهم أحد الطيرة والظن والحسد فلا تبغ وإذا ظننت فلا
تحققها ) وفي حديث
ابن عمر عنه مرفوعاً ( من عرض له من هذه الطيرة شيء فليقل
اللهم لا طير إلا طيرك ولا
خير إلا خيرك ولا إله غيرك ) رواه البيهقي في
الشعب
وقال عكرمة :
كنا جلوساً عند ابن عباس رضي الله عنهما فمر طائر يصيح فقال
رجل من القوم : خير
خير . فقال ابن عباس : لا خير ولا شر .
ويضيف الشيخ أحمد
قائلاً : مما جعل
في غرائز الناس استحبابه والأنس به والفأل الصالح والاسم الحسن
كأن يسمع المريض
أو أهله ( يا سالم أو يا سلامة ) وطالب
الحاجة (
يا واجد أو مقضيه ) والمكروب ( يا
فرج ) والخارج ( إلي القتال ( يا
نصر )
والسامع لهذا يعتقد أنه لا يزيد ولا ينقص ولا يقدم ولا يؤخر ولكن فطرة
الله
التي فطر الناس عليها فيحبون الخير ويرتاحون للبشري , ولذا كان ( صلي الله عليه وسلم ) يعجبه الاسم الحسن والفأل الحسن ويكره

القبيح منهما فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) يقول ( لا طيرة وخيرها الفأل
قالوا :

وما الفأل يا رسول الله ؟
قال : الكلمة الصالحة يسمعها

أحدكم ) رواه البخاري

بارك الله
فيكم
استاذتنا الكريمة / نبيلة
اخى الفاضل / كلمة حق
على جميل الموضوع
وحسن الاختيار
وروعة الطرح
وفقكم الله
تحياتى

لا تستسلم
للشيخوخة وحاول ان تكون شباب دائما ولا تدع السنون تترك أثارها على قلبك
وملامحك
اشكرك كلمة حق نعم كثير من كبار السن بمجرد وصولهم لسن الستين تبدأ عليهم ملاح الهم والغم والخوف من المرض

لكن الحقيقة هى بدايه مرحلة جديد وجميلة اشكرك

.. يعطيك العافية
عالطرح الراااااائع والمميز
تقبل مرورى

مااجمل العطاء حينما يكون كالنهر المتدفق
يغمرنا دون كلل ولا ملل...

_________________

موضوع راااائع ابلة نبيلة وكلمة حق

شكرا لكما على الانتقاء المميز للمواضيع

بارك الله فيكم

^ الناس والأشجار ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 2 641724

^ الناس والأشجار ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 2 641724

_________________
^ الناس والأشجار ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 2 Jd0c2j74wjlt

^ الناس والأشجار ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 2 0zbogz8tx11v

السلام عليكم

اجعل قلبك فى حجم الفيل يتسع للجميع ولا تدعه يغلق منافذة أمام
احد وليسكنه التسامح دوما ، وحاول ان تكون كبير فى كل شئ
اخلاقك وقيمك ومبادئك وليس كبير فى الجسم فقط
أن من طبيعة
المؤمن الثبات والتصميم والجزم والعزم
وعليك أن تكتسب
الفضائل لكى تكتسب السعادة والامن والراحة وأن تسارع إلى الصفات الحميدة والافعال
الجميلة
أحسن للأخرين وافعل الجميل ,,, أسعد الناس هم المتفضلون بهذا
الاسعاد ، يجنون ثمرته عاجلا فى نفوسهم وأخلاقهم وضمائرهم ، فيجدون الانشراح والانبساط والهدوء والسكينة وسعه فى
الصدر
فإذا طاف بك طائف من هم ,, أو ألم بك غم فمنح غيرك معروفا وأسد له
جميلاً تجد الفرح والراحة ، أعط محروماً بسعه صدر ، أنصر مظلوماً ،
انقذ مكورباً ، أطعم جائعاً ، عد مريضاً ، أعن منكوباً ، تجد السعادة تغمرك من بين
يديك ومن خلفك .
أن فعل الخير كالطيب ينفع حامله وبائعه ومشتريه ، وعوائد
الخير النفسية عقاقير مباركة تصرف فى صيدلية الذين عمرت قلوبهم بالبر والإحسان

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

اجعل قلبك فى حجم الفيل يتسع للجميع ولا تدعه يغلق منافذة أمام
احد وليسكنه التسامح دوما ، وحاول ان تكون كبير فى كل شئ
اخلاقك وقيمك ومبادئك وليس كبير فى الجسم فقط
ررروعه ررروعه نبيلة وكلمة حق

من أروع وأجمل ما قرأت بحق الله موضوع مختلف فيه حكمة جزاكم الله خيرا

موضوع جديد فى فكرية وارشادات وتنبيهات جميلة

شكرا لك اخى كلمة حق وشكرا لكى نبيلة

أن فعل الخير كالطيب ينفع حامله وبائعه ومشتريه ، وعوائد
الخير النفسية عقاقير مباركة تصرف فى صيدلية الذين عمرت قلوبهم بالبر والإحسان

يعلم الله كم أحب مواضيعكم القيمة المفيدة الجديدة فى الفكر

جزاكم الله خير نبيلة وكلمة حق

أن فعل الخير كالطيب ينفع حامله وبائعه ومشتريه ، وعوائد
الخير النفسية عقاقير مباركة تصرف فى صيدلية الذين عمرت قلوبهم بالبر والإحسان

كلمات درر لااجد ما اقدر بالرد به
^ الناس والأشجار ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 2 700971

^ الناس والأشجار ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 2 700971

_________________

تعالوا نحب بلدنا ايد فى ايد كلنا مصريين

موضوع رررائع
شكرا لك على الطرح المفيد
جزاك الله خيرا

السلام عليكم
كلام جميل وموضوع أجمل
تسلم إيدك بارك الله فيكم على هذا الطرح القيم و الرائع

جزاكم الله خير الجزاء
ونور قلبك بنور الله

اقسم بالله اروع من هذا ما لقيت فكرة موضوع من خلال الأشجار

وكأن الأشجار تتكلم

أول مرة اجد سيدتى تشارك فى اعمال كثيرة

أيضا كلمة حق يمكن تانى موضوع ارد عليك فيه

اجد روعة المواضيع وقيمتها ثنائى اخر لكنه اشد قوة

اشكر سيدتى نبيلة واشكر اخى كلمة حق لقولك كلمة حق

_________________
<br>

أن فعل الخير كالطيب ينفع حامله وبائعه ومشتريه ، وعوائد
الخير النفسية عقاقير مباركة تصرف فى صيدلية الذين عمرت قلوبهم بالبر والإحسان
استاذة نبيلة غاليتى
كلمة حق المتالق
دوماً تحتوي سطور الابداع أناملكم

ودوماً تحمل سطوركم أرق وأرقى الكلمات
فيها معنى قيم

مشكورة نبيل وكلمة حق

وحقا كأن الأشجار تتكلم وتقول ما بها

مشكورة بولا

نبيلة
دائما متميز في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك

موضوع في قمة الجمال
طرحت فابدعت
دمت ودام عطائك

كل الشكر لك على مجهودك الرائع

موضوع جديد فى فكرته

موضوع في قمة الخيااال
طرحت فابدعت
دمت ودام عطائك

موضوع راااائع بلبله وكلمة حق

شكرا لكما على الانتقاء المميز للمواضيع

بارك الله فيكم
قصص جميلة ووصف جميل

_________________

» * عصا الحكيم فى الدنيا والأخرة * مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق* حصرياً
» انوار من الأحاديث القدسية مع نبيلة محمود خليل "وكلمة حق "حصرياً
» ( علي جناح الصباح ) مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق واودى n)حصرياً