تنبيه الغافلين لبعض خصائص إمام المرسلين [1]

فى زمن تطاولت فيه الجرذان على قمة القمم ورسول خير الامم
فراح نكرة من نكرات البشرية يسيئ برسومه لهادى الانسانية
ولا يعلم المسيئ ومن هم على شاكلته من النكرات انهم يعيشون
فى كنف رحمة الله للعالمين وسيد الاولين والآخرين .
فى زمن خفت فيه صوت المحبين حتى صار همسا وعلت اصوات المدعين حتى اضحت ضجيجا.
وفى داخل امة الاسلام وبدعوى عدم المغالاة فى حب الحبيب ،خاض البعض فى جنابه الشريف وقدره المنيف ،حتى وصل الأمر ببعضهم ان شبه النبى بساعى البريد الذى وصل لك رسالة وانصرف .
وليعرف المسلم مقام وقدر نبيه فيزداد له حبا ويزداد بهديه تمسكا
وعلى قدر علمى وما وفقنى اليه ربى ،
أهدى هذه الكلمات ..
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107
ونبدأ فى هذه الآية باللغة :
هذا الاسلوب يسمى اسلوب القصر عن طريق النفى والاستثناء
وهو من أشد أساليب القصر توكيدا
ولن نبحر كثيرا فى اللغة العربية انما يعنينا معرفة ان هناك
مقصور ومقصور عليه ،اما المقصور هنا فهو جملة "أرسلناك
والمقصور عليه رحمة للعالمين
اى قصر ارسال النبى على الرحمة فقط
أى التوكيد على ان ارسالك يا محمد هو رحمة
وكلمة العالمين :جمع عالم وهو ما سوى الله سبحانه ،عالم الانسان والجن والملائكة والحيوان والجماد والبحار ..الخ
فسيدنا محمد هو رحمة لكل هذه العوالم ،فهو رحمة لعالم الانسان ،لكل الانسان
وفيما رُوي عن ابن عباس ، وهو أن الله أرسل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة لجميع العالم ، مؤمنهم وكافرهم . فأما مؤمنهم فإن الله هداه به ، وأدخله بالإيمان به ، وبالعمل بما جاء من عند الله الجنة. وأما كافرهم فإنه دفع به عنه عاجل البلاء الذي كان ينزل بالأمم المكذّبة رسلها من قبله.
وقرى ثمود وعاد ولوط نزل بها العذاب فأصاب عالم الحيوان والطير والجماد ولم يصب الانسان وحده ومن هنا فتأخير العقوبة عن الكافرين كان نجاة لهذه العوالم من العذاب
وكذلك هذا الكافر حينما يؤجل فقد تنفتح بصيرته ويدخل فى الاسلام وهذا مشاهد كثيرا ،وهذا تحت قول الحق :
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }.
وأن الله تعالى خاطب جميع الأنبياء بأسمائهم فى القرآن فقال يا آدم يا نوح يا إبراهيم يا داود يا زكريا يا يحيى يا عيسى ولم يخاطبه هو فيه إلا بيا أيها الرسول يا أيها النبى بيا أيها المزمل يا أيها المدثر، وذلك تعليما لنا نحن امته ،والا فخطاب الله على كل وصف هو الشرف كله ولذا قال لنا الحق سبحانه {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا)[النور:63] أى لا تجعلوا نداءه وتسميته كنداء بعضكم بعضا باسمه ورفع الصوت ولكن قولوا يا رسول الله يا نبى الله مع التوقير والتواضع وخفض الصوت، وأنه صلى الله عليه وسلم يحرم الجهر له بالقول قال تعالى ): يا أيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبى ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون](الحجرات: 2] وأنه صلى الله عليه وسلم يحرم نداؤه من وراء الحجرات قال الله تعالى : (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لايعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم)[الحجرات:4] وأنه صلى الله عليه وسلم حبيب الله تعالى وجمع له بين المحبة والخلة، وأنه تعالى أقسم على رسالته وبحياته وببلده وعصره، وأنه صلى الله عليه وسلم كلم بجميع أصناف الوحى.
ونكمل فى الجزء الثانى ان شاء الله

_________________
تنبيه الغافلين لبعض خصائص إمام المرسلين [1] 002m052Z9QF

وقال الإمام سهل بن محمد هذا التشريف الذى شرف الله تعالى به محمداً صلى الله عليه وسلم بقوله : (إن الله وملائكته يصلون على النبى) [الأحزاب:56] الآية أتم وأجمع من تشريف آدم بأمر الملائكة بالسجود له لأنه لايجوز أن يكون الله تعالى مع الملائكة فى ذلك التشريف فتشريف يصدر عنه تعالى وعن الملائكة والمؤمنين أبلغ من تشريف تختص به الملائكة .

وأما إدريس عليه الصلاة والسلام فرفعه الله مكانا عليا وأعطى سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم المعراج ورفع إلى مكان لم يرفع إليه غيره، وأما نوح عليه الصلاة والسلام فنجاه الله تعالى ومن آمن معه من الغرق ونجاه من الخسف وأعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه لم تهلك أمته بعذاب من السماء قال الله تعالى : (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) [الأنفال: 33]
وأما إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام فكانت عليه نار نمرود بردا وسلاما فأعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نظير ذلك إطفاء نار الحرب عنه عليه الصلاة والسلام وناهيك بنار حطبها السيوف ووهجها الحتوف وموقدها الحسد ومطلبها الروح والجسد قال الله تعالى : (كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله)[المائدة:64] وروى النسائى أن محمد ابن حاطب قال كنت طفلا فانصبت القدر على واحترق جلدى كله فحملنى أبى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفل عليه الصلاة والسلام فى جلدى ومسح بيده على المحترق وقال أذهب الباس رب الناس فصرت صحيحا لا بأس بى.
وأما ما أعطيه إبراهيم عليه السلام من مقام الخلة فقد أعطيه نبينا عليه الصلاة والسلام وزاد بمقام المحبة
ومما أعطيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام انفراده فى أهل الأرض بعبادة الله تعالى وتوحيده وكسر الاصنام وقد أعطى سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كسرها بقضيب ليس مما يكسر إلا بقدرة إلهية حينما دخل مكة وحول البيت ثلثمائة وستون صنما فجعل يطعنها بعود فى يده ويقول (جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) [الإسراء:81] حتى سقطت رواه الشيخان. ومما أعطيه الخليل عليه السلام بناء البيت الحرام وقد اعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن قريشا لما بنت البيت بعد تهدمه ولم يبق إلا وضع الحجر تنافسوا على الفخر ثم اتفقوا على أن يحكموا أول داخل فاتفق دخول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقالوا هذا الأمين فحكموه فى ذلك فأمر ببسط ثوب ووضع الحجر فيه ثم قال يرفع كل بطن بطرف فرفعوه جميعا ثم أخذه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فوضعه فى موضعه فادخر الله تعالى له ذلك المقام ليكون منقبة له على مدى الأيام .

وأما ما أعطيه موسى عليه الصلاة والسلام من قلب العصا حية غير ناطقة فقد أعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حنين الجذع وقد مرت قصته. وحكى الإمام الرازى فى تفسيره وغيره أنه لما أراد أبو جهل أن يرميه عليه الصلاة والسلام بالحجر رأى على كتفيه ثعبانين فانصرف مرعوبا. وأما ما اعطيه موسى عليه السلام من اليد البيضاء وكان بياضها يغشى البصر فأعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه لم يزل نورا ينتقل فى أصلاب الآباء وبطون الأمهات من لدن آدم إلى أن انتقل إلى عبد الله أبيه وأعطى صلى الله عليه وسلم قتادة بن النعمان وقد صلى معه العشاء فى ليلة مظلمة مطيرة عرجونا وقال انطلق به فإنه سيضئ لك من بين يديك عشرا ومن خلفك عشرا فإذا دخلت بيتك فسترى سوادا فاضربه حتى يخرج فإنه الشيطان فانطلق فأضاء له العرجون حتى دخل بيته ووجد السواد وضربه حتى خرج رواه أبو نعيم .
أخرج البيهقى وصححه الحاكم عن أنس قال كان عباد بن بشر وأسيد بن حضير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حاجة حتى ذهب من الليل ساعة وهى ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا وبيد كل واحد منهم عصا فأضاءت لهما عصا أحدهما فمشيا فى ضوئها حتى افترقت بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه فمشى كل واحد منهما فى ضوء عصاه حتى بلغ هديه ورواه البخارى بنحوه فى الصحيح. وأخرج البخارى فى تاريخه والبيهقى وأبو نعيم عن حمزة الأسلمى قال كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر فتفرقنا فى ليلة ظلماء فأضاءت أصابعى حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وإن أصابعى لتنير ومما أعطيه موسى عليه الصلاة والسلام انفلاق البحر له وقد أعطى نبينا صلى الله عليه وسلم انشقاق القمر كما مر فموصى تصرف فى عالم الأرض وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تصرف فى عالم السماء والفرق بينهما واضح
وما أعطيه موسى عليه الصلاة والسلام إجابة دعائه وقد أعطى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من ذلك ما لايحصى . ومما أعطيه موسى عليه الصلاة والسلام تفجير الماء له من الحجارة وقد أعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن الماء تفجر من بين أصابعه وهذا أبلغ لأن الحجر من جنس الأرض التى ينبع منها الماء ولم تجر العادة بنبع الماء من اللحم. ومما أعطيه موسى عليه الصلاة والسلام الكلام وقد أعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مثله ليلة الإسراء وزيادة الدنو أيضا كان مقام المناجاة فى حق نبينا صلى الله عليه وسلم فوق السماوات العلا وسدرة المنتهى والمستوى وحجب النور والرفرف ومقام المناجاة لموسى عليه الصلاة والسلام طور سينا .
ومما أعطيه هارون عليه الصلاة والسلام فصاحة اللسان وقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم من الفصاحة والبلاغة بالمحل الأفضل والموضع الذى لا يجهل .

_________________
تنبيه الغافلين لبعض خصائص إمام المرسلين [1] 002m052Z9QF

السلام عليكم عابر سبيل

رفع الله مقدارك في عليين وأسكنك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا

أعننا الله و أياك على تطبيق سنة نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

وأما ما أعطيه داود عليه الصلاة والسلام من تليين الحديد له فكان إذ مسح الحديد لأن فقد أعطى نبياً صلى الله عليه وسلم أن العود اليابس أخضر فى يده وأورق. ومسح صلى الله عليه وسلم شاة أم معبد الجرباء فبرأت ودرت، وأما ما اعطيه سليمان عليه الصلاة والسلام من كلام الطير وتسخير الشياطين والريح والملك الذى لم يعطه أحد من بعده فقد أعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مثل ذلك وزيادة أما منطق الطير والوحش فنبينا صلى الله عليه وسلم كلمه الحجر وسبح فى كفه الحصى وهو جماد وكلمه ذراع الشاة والمسمومة وكلمه الظبى وشكى إليه البعير .

وروى أن طيرا فجع بولده يرفرف على رأسه صلى الله عليه وسلم ويكلمه فيقول أيكم فجع هذا بولده فقال رجل أنا فقال اردد ولده ذكره الرازى ورواه أبو داود وقصة كلام الذئب مشهورة. وأما الريح التى كانت غدوها شهر ورواحها شهر تحمله حيث أراد من أقطار الأرض فقد أعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم البراق الذى هو أسرع من الريح بل أسرع من البرق الخاطف فحمله من الفرش إلى العرش فى ساعة زمانية وأقل مسافة ذلك سبعة آلاف سنة وتلك مسافة السموات وأما إلى المستوى وإلى الرفرف فذلك ما لايعلمه إلى الله تعالى وأيضا فالريح سخرت لسليمان لتحمله إلى نواحى الأرض ونبينا صلى الله عليه وسلم زويت له الأرض أى جمعت حتى رأى مشارقها ومغاربها وفرق بين من يسعى إلى الارض وبين من تسعى له الأرض .
وأما ما اعطيه من تسخير الشياطين فقد روى أن شيطانا اعترض سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم وهو فى الصلاة فأمكنه الله منه وربطه بسارية من سوارى المسجد وخير مما أوتيه سليمان من ذلك إيمان الجن بمحمد صلى الله عليه وسلم . وأما عد الجن من جنود سليمان فى قوله تعالى : (وحشر لسليمان جنوده من الجن)[النحل:17] فخير منه عد الملائكة على طريق الأجناد ، وأما عد الطير من جملة أجناده فأعجب منه حمامة الغار وتوكيرها فى الساعة الواحدة حمايتها له من عدوه والغرض من استكثار الجند إنما هو الحماية وقد حصلت بأيسر شئ .

وأما ما أعطيه من الملك فنبينا صلى الله عليه وسلم خير بين أن يكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا فاختار صلى الله عليه وسلم أن يكون نبيا عبدا. وأما ما أعطيه عيسى عليه الصلاة والسلام من إبراء الإكمة والأبرص وإحياء الموتى فقد أعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه رد العين إلى مكانها بعدما سقطت فعادت أحسن ما كانت . وفى دلائل النبوة للبيهقى قصة الرجل الذى قال للنبى صلى الله عليه وسلم لا أؤمن بك حتى تحيى لى ابنتى فأتى صلى الله عليه وسلم قبرها فقال يا فلانة فقالت لبيك وسعديك يارسول الله الحديث وقد سبح الحصى فى كفه صلى الله عليه وسلم وحن الجذع لفراقه وذلك أبلغ من تكليم الموتى لأن هذا من جنس ما لايتكلم .
وأما ما أعطيه عيسى عليه الصلاة والسلام من أنه كان يعرف ما يخفيه الناس فى بيوتهم فقد أعطى نبينا صلى الله عليه وسلم من ذلك ما لايحصى ، وأما ما أعطيه عيسى عليه الصلاة والسلام من رفعه إلى السماء فقد أعطى نبينا صلى الله عليه وسلم ذلك ليلة المعراج وزاد فى الترقى لمزيد الدرجات وسماع المناجاة والحظوة فى الحضرة المقدسة المشاهدات . وقد خص صلى الله عليه وسلم من خصائص التكريم بما لم يعطه أحد من الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام وقد روى جابر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من قبلى كان كل نبى يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود وأحلت لى الغنائم ولم تحل لأحد قبلى وجعلت لى الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل من أمتى أدركته الصلاة فليصل حيث كان ونصرت بالرعب مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة رواه البخارى .
وأنه صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين، وأن سرعة مؤيد إلى يوم الدين وناسخ لجميع شرائع النبيين. وأنه صلى الله عليه وسلم أكثر الأنبياء تابعا يوم القيامة، وأنه صلى الله عليه وسلم لو أدركه الأنبياء لوجب عليه اتباعه ، وأنه صلى الله عليه وسلم أرسل إلى الجن اتفاقا، ، وأنه صلى الله عليه وسلم أرسل رحمة للعالمين .

وأنه صلى الله عليه وسلم هبط عليه إسرافيل ولم يهبط على نبى قبله أخرج الطبرانى من حديث ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد هبط على ملك من السماء ما هبط على نبى قبلى ولا يهبط على أحد بعدى وهو إسرافيل فقال أنا رسول ربك إليك أمرنى أن أخيرك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا فنظرت إلى جبريل فأومأ إلى أن تواضع فلو أنى قلت نبيا ملكا لصارت الجبال معى ذهبا، وأنه صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم وراه مسلم من حديث أبى هريرة بلفظ أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدى لواء الحمد ولا فخر، وأنه صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال الله تعالى : (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) [الفتح: 2] .

قال البيضاوى جميع مافرط منك مما يضح ان تعاتب عليه وأنه صلى الله عليه وسلم أكرم الخلق على الله فهو أفضل من كل المرسلين وجميع الملائكة المقربين،
هذا غيض من فيض
فمبلغ العلم فيه انه بشر ^^وانه خير خلق الله كلهم

_________________
تنبيه الغافلين لبعض خصائص إمام المرسلين [1] 002m052Z9QF

السلام عليكم عابر سبيل

ما شاء الله عليك قد ايه بستمتع بمواضيعك الجميلة اللى بتشرح صدرى

واشكر على المعلومات الجميلة ومنك نتعلم الكثير

وسبحان من الان الحديد لسيدنا دواد وسخر الطير لسيدنا سليمان

والله على نبيبنا صلى الله عليه وسلم

وأما ما أعطيه داود عليه الصلاة والسلام من تليين الحديد له فكان إذ مسح الحديد لأن فقد أعطى نبياً صلى الله عليه وسلم أن العود اليابس أخضر فى يده وأورق. ومسح صلى الله عليه وسلم شاة أم معبد الجرباء فبرأت ودرت، وأما ما اعطيه سليمان عليه الصلاة والسلام من كلام الطير وتسخير الشياطين والريح والملك الذى لم يعطه أحد من بعده فقد أعطى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مثل ذلك وزيادة أما منطق الطير والوحش فنبينا صلى الله عليه وسلم كلمه الحجر وسبح فى كفه الحصى وهو جماد وكلمه ذراع الشاة والمسمومة وكلمه الظبى وشكى إليه البعير

اشكرك عابر سبيل

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

تسلم ايدك على هذا الطرح الرائع
جزاك الله عنا كل خيــــــر
شكرا لمجهودكـ المميز

_________________
<br>

اشكر اختنا الفاضلة نبيلة
واخى الفاضل شباب
على مرورهم الكريم
وردهم الرقيق

_________________
تنبيه الغافلين لبعض خصائص إمام المرسلين [1] 002m052Z9QF

دائما متميز في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك

شكرا لاختى الفاضلة نبيلة على رقيق دعائها
جمعنا الله جميعا على حوض نبينا يوم الظمأ الاعظم
وشكرا لاختى الفاضلة وسام على رقيق ردها

_________________
تنبيه الغافلين لبعض خصائص إمام المرسلين [1] 002m052Z9QF