~ منتديات الرحمة والمغفرة ~
. منتديات الرحمة والمغفرة على منهج اهل السنة والجماعة

: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله )

نداء إلى أنصار رسول الله " صلى الله عليه وسلم "أنضم الينا لنصرة رسولنا من خلال منتدى الرحمة والمغفرة

. لزوارنا الاعزاء ومن يرغب بالتسجيل بمنتدانا ... بادر وسجل نفسك بالمنتدى لنشر الإسلام

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم,
~ منتديات الرحمة والمغفرة ~
. منتديات الرحمة والمغفرة على منهج اهل السنة والجماعة

: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله )

نداء إلى أنصار رسول الله " صلى الله عليه وسلم "أنضم الينا لنصرة رسولنا من خلال منتدى الرحمة والمغفرة

. لزوارنا الاعزاء ومن يرغب بالتسجيل بمنتدانا ... بادر وسجل نفسك بالمنتدى لنشر الإسلام

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم,
~ منتديات الرحمة والمغفرة ~
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

~ منتديات الرحمة والمغفرة ~

~ معاً نتعايش بالرحمة ~
 
الرئيسيةالمنشوراتأحدث الصورقناة الرحمة والمغفرة يوتيوبالتسجيلدخولفيس بوكتويتر
منتديات الرحمة والمغفرة .. منتدى ثقافى - عام - أدبى - دينى - شبابى - اسرى -طبى - ترفيهى - سياحى - تاريخى - منتدى شامل
". لزوارنا الاعزاء ومن يرغب بالتسجيل بمنتدانا . بادر وسجل نفسك بالمنتدى .
.مديرة الموقع / نبيلة محمود خليل



مواضيع مماثلة
المواضيع الأخيرة
» تنظيف خزانات بجدة
فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالإثنين مارس 25, 2024 10:37 pm من طرف مريم صلاح

» غسيل خزانات بمكة
فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالإثنين مارس 25, 2024 8:40 pm من طرف مريم صلاح

» شركة تنظيف شقق بالمدينة المنورة
فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالأحد مارس 24, 2024 8:58 am من طرف مريم صلاح

» تنظيف خزانات بمكة
فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالسبت مارس 23, 2024 6:52 pm من طرف مريم صلاح

» رسوم تأشيرة الدخول لمصر في السودان
فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالخميس مارس 21, 2024 9:42 am من طرف مريم صلاح

» صيغة نقل كفالة
فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالخميس مارس 21, 2024 8:55 am من طرف مريم صلاح

» شركة نظافة منازل بالمدينة المنورة
فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالأربعاء مارس 20, 2024 1:35 pm من طرف مريم صلاح

» شركة غسيل خزانات بالمدينة المنورة
فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالأحد مارس 17, 2024 11:13 am من طرف مريم صلاح

» شركة عزل خزانات بمكة
فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالجمعة مارس 15, 2024 9:48 pm من طرف مريم صلاح

بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
مشروع تحفيظ القران
 
تلفزيون الرحمة والمغفرة
نشرة اخبار منتدى الرحمة واالمغفرة
توك توك منتديات الرحمة والمغفرة

كاميرا منتديات الرحمة والمغفرة



شركة طيران منتديات الرحمة والمغفرة

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
مريم صلاح
فضائل شهر رجب فى الميزان I_vote_rcapفضائل شهر رجب فى الميزان I_voting_barفضائل شهر رجب فى الميزان I_vote_lcap 
المواضيع الأكثر نشاطاً
مع كل إشراقة شمس ^ بصبح عليك^ مع ونبيلة محمود خليل ^ ووعد حصرياً
مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى"
^ من اليوم أنتهى عهد نبيل خليل ^ أدخل وشوف مطعم منتديات الرحمة والمغفرة مع نبيلة ونبيل ^
بريد منتديات الرحمة والمغفرة ^ ظرف جواب ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً
تليفزيون منتديات الرحمة والمغفرة يقدم لكم "برنامج الوصول إلى مرضات الله " مع نبيلة محمود خليل" كلمة حق"
^ نشرة أخبار منتديات" الرحمة والمغفرة " مع نبيلة محمود خليل"حصرياً "
* كلمة للتاريخ * مع نبيلة محمود خليل ود / محمد بغدادى * حصرى
^ كاميرا منتديات الرحمة والمغفرة ^ إبتسامة كاميرا ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً ^
^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^
,, قلوب حائرة ,, وقضايا شبابية متجدد ,, مع نبيلة محمود خليل ونبيل خليل ,,

 

 فضائل شهر رجب فى الميزان

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
lolo
عضو مميز
عضو مميز
lolo


وسام كبار الشخصيات
العمر : الاجل المحدد
الدولة : مصر
انثى عدد المساهمات : 3907
نقاط : 5015
تاريخ التسجيل : 15/05/2011

فضائل شهر رجب فى الميزان Empty
مُساهمةموضوع: فضائل شهر رجب فى الميزان   فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالإثنين مايو 21, 2012 9:12 pm

فضائل شهر رجب في الميزان
----------------------



فضّل الله (تعالى) بعض الأيام والليالي والشهور على بعض، حسبما

اقتضته حكمته البالغة؛ ليجدّ العباد في وجوه البر،ويكثروا فيها من

الأعمال الصالحة، ولكن شياطين الإنس والجن عملوا على صد الناس

عن سواء السبيل، وقعدوا لهم كل مرصد؛ ليحولوا بينهم وبين الخير ،

فزينوا لطائفة من الناس أن مواسم الفضل والرحمة مجال للهو

والراحة ، وميدان لتعاطي اللذات والشهوات.

وحرّضوا طوائف أخرى سواء أكانوا ممن قد يملكون نوايا طيبة ولكن

غلب عليهم الجهل بأحكام الدين أو من ذوي المصالح والرياسات

الدينية أو الدنيوية الخائفين على مصالحهم وزوال مواقعهم من مزاحمة

مواسم الخير والسّنّة مواسم مبتدعة ما أنزل الله بها من سلطان ، قال

حسان بن عطية: "ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم

مثلها ، ولا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة" (1) ، بل قال أيوب

السختياني: "ما ازداد صاحب بدعة اجتهاداً إلا زاد من الله بعداً"(2).

ولعل من أبرز تلك المواسم البدعية: ما يقوم به بعض العباد في كثير

من البلدان في شهر رجب، ولذا: فسأحرص في هذه المقالة على تناول

بعض أعمال الناس فيه ، وعرضها على نصوص الشريعة وكلام أهل

العلم ، نصحاً للأمة وتذكيراً لهم؛ لعل في ذلك هداية لقلوب ، وتفتيحاً

لعيونٍ وآذانٍ عاشت في ظلمات البدع وتخبطات الجهل.

هل لـ (رجب) فضل على غيره من الشهور؟

قال ابن حجر: "لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه ، ولا

في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث

صحيح يصلح للحجة،وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل

الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه عن

غيره"(3).

وقال أيضاً: "وأما الأحاديث الواردة في فضل رجب ، أو في فضل

صيامه ، أو صيام شيء منه صريحة: فهي على قسمين: ضعيفة ،

وموضوعة ، ونحن نسوق الضعيفة ، ونشير إلى الموضوعة إشارة

مفهمة" (4) ، ثم شرع في سوقها.


[ldg

صلاة الرغائب:

أولاً: صفتها: وردت صفتها في حديث موضوع عن أنس عن النبي

-صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما من أحد يصوم يوم الخميس (أول

خميس من رجب) ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة

اثنتي عشرة ركعة ، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة و((إنَّا

أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ)) ثلاث مرات، و((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)) اثنتي

عشرة مرة ، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة ، فإذا فرغ من صلاته

صلى عليّ سبعين، فيقول في سجوده سبعين مرة: (سبوح قدوس رب

الملائكة والروح) ، ثم يرفع رأسه ويقول سبعين مرة: رب اغفر

وارحم وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت العزيز الأعظم ، ثم يسجد الثانية

فيقول مثل ما قال في السجدة الأولى ، ثم يسأل الله (تعالى) حاجته ،

فإنها تقضى".. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده ، ما من عبد ولا أَمَة صلى هذه الصلاة إلا غفر الله له جميع

ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر ، وعدد الرمل ، ووزن الجبال ،

وورق الأشجار ، ويشفع يوم القيامة في سبعمئة من أهل بيته ممن قد

استوجب النار"(5).


[ldg


ثانياً: كلام أهل العلم حولها:

قال النووي: "هي بدعة قبيحة منكرة أشد إنكار ، مشتملة على

منكرات ، فيتعين تركها والإعراض عنها ، وإنكارها على فاعلها"(6).

وقال ابن النحاس: "وهي بدعة ، الحديث الوارد فيها موضوع باتفاق

المحدثين"(7).

وقال ابن تيمية: "وأما صلاة الرغائب: فلا أصل لها ، بل هي محدثة

، فلا تستحب ، لا جماعة ولا فرادى؛ فقد ثبت في صحيح مسلم أن

النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم

الجمعة بصيام ، والأثر الذي ذكر فيها كذب موضوع باتفاق العلماء ،

ولم يذكره أحد من السلف والأئمة أصلاً"(8).

وقد أبان الطرطوشي بداية وضعها ، فقال: "وأخبرني أبو محمد

المقدسي ، قال: لم يكن عندنا ببيت المقدس قط صلاة الرغائب هذه

التي تصلى في رجب وشعبان ، وأول ما حدثت عندنا في سنة ثمان

وأربعين وأربعمئة ، قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس ،

يعرف بابن أبي الحمراء ، وكان حسن التلاوة ، فقام فصلى في

المسجد الأقصى ليلة النصف من شعبان... إلى أن قال: وأما صلاة

رجب فلم تحدث عندنا في بيت المقدس إلا بعد سنة ثمانين وأربعمئة ،

وما كنا رأيناها ولا سمعنا بها قبل ذلك" (9).

وقد جزم بوضع حديثها: ابن الجوزي في الموضوعات ، والحافظ أبو

الخطاب ، وأبو شامة (10) ، كما جزم ببدعيتها: ابن الحاج (11)

، وابن رجب ، وذكر ذلك عن أبي إسماعيل الأنصاري ، وأبي بكر

السمعاني ، وأبي الفضل بن ناصر(12).. وآخرون(13).


[ldg


ثالثاً: حكم صلاتها جلباً لقلوب العوام:

قال أبو شامة: "وكم من إمام قال لي: إنه لا يصليها إلا حفظاً لقلوب

العوام عليه ، وتمسكاً بمسجده خوفاً من انتزاعه منه (!) ، وفي هذا

دخول منهم في الصلاة بغير نية صحيحة ، وامتهان الوقوف بين يدي

الله (تعالى) ، ولو لم يكن في هذه البدعة سوى هذا لكفى ، وكل من

آمن بهذه الصلاة أو حسنها فهو متسبب في ذلك ، مغرٍ للعوام بما

اعتقدوه منها ، كاذبين على الشرع بسببها ، ولو بُصِّروا وعُرِّفوا هذا

سَنَةً بعد سَنَةٍ لأقعلوا عن ذلك وألغوه ، لكن تزول رئاسة محبي البدع

ومحييها ، والله الموفق.

وقد كان الرؤساء من أهل الكتاب يمنعهم الإسلام خوف زوال رئاستهم

، وفيهم نزل: ((فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ

عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاًً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا

يَكْسِبُونَ)) [البقرة: 79]"(14).


[ldg


الإسراء والمعراج:

من أعظم معجزات النبي -صلى الله عليه وسلم-:

الإسراء به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، ثم العروج

به السماوات السبع فما فوقها ، وقد انتشر في بعض البلدان الاحتفال

بذكراها في ليلة السابع والعشرين من رجب ، ولا يصح كون ليلة

الإسراء في تلك الليلة ، قال ابن حجر عن ابن دحية: "وذكر بعض

القصاص أن الإسراء كان في رجب ، قال: وذلك كذب"(15) ،

وقال ابن رجب: "وروي بإسناد لا يصح ، عن القاسم بن محمد ، أن

الإسراء بالنبي -صلى الله عليه وسلم- كان في سابع وعشرين من

رجب ، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره"(16).

وقال ابن تيمية: "لم يقم دليل معلوم لا على شهرها ، ولا على عشرها

، ولا على عينها ، بل النقول في ذلك منقطعة مختلفة ، ليس فيها ما

يقطع به"(17).

على أنه لو ثبت تعيين ليلة الإسراء والمعراج لما شرع لأحد

تخصيصها بشيء؛ لأنه لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا

عن أحد من صحابته أو التابعين لهم بإحسان أنهم جعلوا لليلة الإسراء

مزية عن غيرها ، فضلاً عن أن يقيموا احتفالاً بذكراها ، بالإضافة

إلى ما يتضمنه الاحتفال بها من البدع والمنكرات(18).


[ldg


الذبح في رجب وما يشبهه:

مطلق الذبح لله في رجب ليس بممنوع كالذبح في غيره من الشهور ،

لكن كان أهل الجاهلية يذبحون فيه ذبيحة يسمونها: العتيرة ، وقد

اختلف أهل العلم في حكمها: فذهب الأكثرون إلى أن الإسلام أبطلها ،

مستدلين بقوله كما عند الشيخين عن أبي هريرة (رضي الله عنه):

"لا فرع ولا عتيرة"(19).

وذهب بعضهم كابن سيرين إلى استحبابها ، مستدلين بأحاديث عدة تدل

على الجواز ، وأجيب عنها بأن حديث أبي هريرة (رضي الله عنه)

أصح منها وأثبت ، فيكون العمل عليه دونها ، بل قال بعضهم كابن

المنذر بالنسخ؛ لتأخر إسلام أبي هريرة ، وأن الجواز كان في صدر

الإسلام ثم نسخ ، وهذا هو الراجح(20).

قال الحسن: "ليس في الإسلام عتيرة ، إنما كانت العتيرة في الجاهلية

، كان أحدهم يصوم ويعتر"(21).

قال ابن رجب: "ويشبه الذبح في رجب: اتخاذه موسماً وعيداً ، كأكل

الحلوى ونحوها ، وقد روي عن ابن عباس (رضي الله عنهما) أنه

كان يكره أن يتخذ رجب عيداً" (22).


[ldg

تخصيص رجب بصيام أو اعتكاف:

قال ابن رجب: "وأما الصيام: فلم يصح في فضل صوم رجب

بخصوصه شيء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه"

(23).

وقال ابن تيمية: "وأما صوم رجب بخصوصه: فأحاديثه كلها ضعيفة ،

بل موضوعة ، لا يعتمد أهل العلم على شيء منها ، وليست من

الضعيف الذي يروى في الفضائل ، بل عامتها من الموضوعات

المكذوبات... وقد روى ابن ماجة في سننه ، عن ابن عباس ، عن

النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنه نهى عن صوم رجب ، وفي إسناده

نظر ، لكن صح أن عمر بن الخطاب كان يضرب أيدي الناس؛

ليضعوا أيديهم في الطعام في رجب ، ويقول: لا تشبهوه برمضان...

وأما تخصيصها بالاعتكاف الثلاثة الأشهر: رجب ، وشعبان ،

ورمضان فلا أعلم فيه أمراً ، بل كل من صام صوماً مشروعاً وأراد

أن يعتكف من صيامه ، كان ذلك جائزاً بلا ريب ، وإن اعتكف بدون

الصيام ففيه قولان مشهوران لأهل العلم" (24).

وكونه لم يرد في فضل صيام رجب بخصوصه شيء لا يعني أنه لا

صيام تطوع فيه مما وردت النصوص عامة فيه وفي غيره ، كالإثنين

، والخميس ، وثلاثة أيام من كل شهر ، وصيام يوم وإفطار آخر ،

وإنما الذي يكره كما ذكر الطرطوشي (25) صومه على أحد ثلاثة

أوجه:

1- إذا خصه المسلمون في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له

بالشريعة ، مع ظهور صيامه أنه فرض كرمضان.

2- اعتقاد أن صومه سنّة ثابتة خصه الرسول بالصوم كالسنن الراتبة.

3- اعتقاد أن الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب على صيام سائر

الشهور ، وأنه جارٍ مجرى عاشوراء ، وفضل آخر الليل على أوله

في الصلاة ، فيكون من باب الفضائل لا من باب السنن والفرائض ،

ولو كان كذلك لبينه النبي -صلى الله عليه وسلم- أو فعله ولو مرة في

العمر ، ولما لم يفعل: بطل كونه مخصوصاً بالفضيلة.


[ldg


العمرة في رجب:

يحرص بعض الناس على الاعتمار في رجب ، اعتقاداً منهم أن للعمرة

فيه مزيد مزية ، وهذا لا أصل له ، فقد روى البخاري عن ابن عمر

(رضي الله عنهما) ، قال: "إن رسول الله اعتمر أربع عمرات

إحداهن في رجب ، قالت (أي عائشة): يرحم الله أبا عبد الرحمن ،

ما اعتمر عمرة إلا وهو شاهِدُه ، وما اعتمر في رجب قط" (26).

قال ابن العطار: "ومما بلغني عن أهل مكة (زادها الله تشريفاً)

اعتيادهم كثرة الاعتمار في رجب ، وهذا مما لا أعلم له أصلاً"

(27).

وقد نص العلامة "ابن باز"(28) على أن أفضل زمان تؤدى فيه

العمرة: شهر رمضان؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عمرة

في رمضان تعدل حجة" ، ثم بعد ذلك: العمرة في ذي القعدة؛ لأن

عُمَرَه كلها وقعت في ذي القعدة ، وقد قال الله (سبحانه وتعالى):

((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ))[الأحزاب: 21].


[ldg


الزكاة في رجب:

اعتاد بعض أهل البلدان تخصيص رجب بإخراج الزكاة ، قال ابن

رجب عن ذلك: "ولا أصل لذلك في السُنّة ، ولا عُرِف عن أحد من

السلف... وبكل حال: فإنما تجب الزكاة إذا تم الحول على النصاب ،

فكل أحدٍ له حول يخصه بحسب وقت ملكه للنصاب ، فإذا تم حوله

وجب عليه إخراج زكاته في أي شهر كان" ، ثم ذكر جواز تعجيل

إخراج الزكاة لاغتنام زمان فاضل كرمضان ، أو لاغتنام الصدقة على

من لا يوجد مثله في الحاجة عند تمام الحول..ونحو ذلك(29).


وقال ابن العطار: "وما يفعله الناس في هذه الأزمان من إخراج زكاة أموالهم في رجب دون غيره من الأزمان لا أصل له ، بل حكم الشرع أنه يجب إخراج زكاة الأموال عند حولان حولها بشرطه سواء كان رجباً أو غيره"(30).


[ldg


لا حوادث عظيمة في رجب:

قال ابن رجب: "وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة ،

ولم يصح شيء من ذلك ، فروي أن النبي ولد في أول ليلة منه ، وأنه

بعث في السابع والعشرين منه ، وقيل في الخامس والعشرين ، ولا

يصح شيء من ذلك..."(31).


[ldg


وقفة مع بعض الدعاة:

يمارس بعض الدعاة اليوم أنواعاً من البدع الموسمية كبدع رجب مع

اقتناعهم بعدم مشروعيتها؛ بحجة الخوف من عدم اشتغال الناس بغير

عبادةٍ ، إن هم تركوا ما هم عليه من بدعة.

ومع أن البدعة أخطر الذنوب بعد الشرك ، إلا أن هذا توجهٌ في

الدعوة وطريقة التغيير خطير مخالف لهدي النبي ، والواجب: أن

يدعى الناس إلى السنة المحضة التي لا تكون استقامة بدونها ، قال

الثوري: "كان الفقهاء يقولون: لا يستقيم قول إلا بعمل ، ولا يستقيم

قول وعمل إلا بنية ، ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة"

(32).

وكان الواجب على هؤلاء أن يتعلموا السنة ، ويعلموها ، ويدعون

أنفسهم ومن حولهم إلى تطبيقها؛لأن النبي -صلى الله عليه وسلم-

يقول: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، ولله در أبي العالية

حين قال لبعض أصحابه: "تعلموا الإسلام ، فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا

عنه ، وعليكم بالصراط المستقيم ، فإن الصراط المستقيم: الإسلام ،

ولا تنحرفوا عن الصراط المستقيم يميناً وشمالاً ، وعليكم بسنة نبيكم ،

وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين أهلها العداوة والبغضاء" (33).

ومن قبله قال حذيفة (رضي الله عنه): "يا معشر القراء: استقيموا،

فقد سبقتم سبقاً بعيداً، ولئن أخذتم يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً"

(34).

[ldg


وأخيراً: فإن الدعاة اليوم والأمة معهم مطالَبون بتجريد المتابعة للنبي

-صلى الله عليه وسلم- في كل شأن ، تماماً مثل ما هم مطالبون

بتجريد الإخلاص لله (عز وجل) ، إن هم أرادوا لأنفسهم نجاةً ،

ولدينهم نصراً وإعزازاً ، قال الله (عز وجل): ((فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ

رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)) [الكهف:

110] وقال (سبحانه): ((وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ

عَزِيزٌ)) [الحج: 40]. وفق الله الجميع للخير ، وهو الهادي إلى

سبيل الرشاد.


--------------------------------------------------
الهوامش :
1) الحلية ، 6/73.
2) الحلية ، 3/9.
3) تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب ، لابن حجر ، ص6 ، وانظر: السنن والمبتدعات للشقيري ، ص125.
4) المصدر السابق ، ص 8.
5) انظر: إحياء علوم الدين ، للغزالي ، 1/202 ، وتبيين العجب فيما ورد في فضل رجب ، ص 22 24.
6) فتاوى الإمام النووي ، ص 57.
7) تنبيه الغافلين ، ص 496.
8) الفتاوى لابن تيمية ، 23/132 ، وانظر: الفتاوى ، 23/134 135.
9) الحوادث والبدع ، ص103.
10) انظر: الباعث على إنكار البدع والحوادث ، ص 61 67.
11) المدخل ، 1/211.
12) انظر: لطائف المعارف ، تحقيق الأستاذ / ياسين السواس ، ص 228.
13) مقدمة مساجلة العز بن عبد السلام وابن الصلاح ، ص 7 8.
14) الباعث على إنكار البدع والحوادث ، ص 105.
15) تبيين العجب ، ص 6.
16) زاد المعاد لابن القيم ، 1/275 ، وقد ذكر ابن حجر في فتح الباري (7/242 243) الخلاف في وقت المعراج ، وأبان أنه قد قيل: إنه كان في رجب ، وقيل: في ربيع الآخر ، وقيل: في رمضان أو شوال ، والأمر كما قال ابن تيمية.
17) لطائف المعارف ، لابن رجب ، ص 233.
18) ذكر بعض تلك المنكرات: ابن النحاس في تنبيه الغافلين ، ص 497 ، وابن الحاج في المدخل ، 1/211 212 ، وعلي محفوظ في الإبداع ، ص 272.
19) البخاري ، ح/ 5473 ، ومسلم ، ح/ 1976.
20) انظر: لطائف المعارف ، ص 227 ، والاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي ، ص 388 390.
21، 22) لطائف المعارف ، ص 227.
23) لطائف المعارف ، ص 228.
24) الفتاوى: 25/290 292.
25) البدع والحوادث ، ص110 111 ، وانظر (تبيين العجب..) لابن حجر ، ص 37 38.
26) صحيح البخاري ، ح/1776.
27) المساجلة بين العز بن عبد السلام وابن الصلاح ، ص 56 ، وانظر: فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم ، 6/131.
28) انظر: فتاوى إسلامية ، جمع الأستاذ/ محمد المسند ، 2/303 304.
29) لطائف المعارف ، 231 232.
30) المساجلة بين العز وابن الصلاح ، ص 55.
31) لطائف المعارف ، ص233.
32) الإبانة الكبرى ، لابن بطة ، 1/333.
33) الإبانة الكبرى ، لابن بطة ، 1/338.
34) البدع والنهي عنها ، لابن وضاح ، ص 10 11.

منقول


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سوارا
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
سوارا


الدولة : مصر
التوقيع : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم انثى عدد المساهمات : 967
نقاط : 1069
تاريخ التسجيل : 18/05/2010
العمل/الترفيه : الاشغال الفنية
المزاج : الحمدالله
تعاليق : سبحانة الله وبحمده سبحان الله العظيم

فضائل شهر رجب فى الميزان Empty
مُساهمةموضوع: رد: فضائل شهر رجب فى الميزان   فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالثلاثاء مايو 22, 2012 1:15 pm

جزاك الله خير فى ميزان حسناتك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
lolo
عضو مميز
عضو مميز
lolo


وسام كبار الشخصيات
العمر : الاجل المحدد
الدولة : مصر
انثى عدد المساهمات : 3907
نقاط : 5015
تاريخ التسجيل : 15/05/2011

فضائل شهر رجب فى الميزان Empty
مُساهمةموضوع: رد: فضائل شهر رجب فى الميزان   فضائل شهر رجب فى الميزان Icon_minitimeالثلاثاء مايو 29, 2012 10:13 pm

شكرا لكى وسام على مرورك الكريم



فضائل شهر رجب فى الميزان 1338329578321
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
فضائل شهر رجب فى الميزان
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» فى فضائل يوم الجمعة
» الميزان خطبه رائعه لإمام الحرم الشيخ ماهر المعيقلي
» فضائل الصلوات

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
~ منتديات الرحمة والمغفرة ~ :: المنتدى الاسلامى والسيرة النبوية وواحة رمضان :: القسم الإسلامى العام-
انتقل الى: