ترك الدنيا وذمهاقال " صلي الله عليه وسلم " ( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) .
قال " صلي الله عليه وسلم " ( حب الدنيا رأس كل خطيئة )
قال " صلي الله عليه وسلم " ( الدنيا دار من لا دار له ، ومال من لا مال له ، ولها يجمع من لا عقل له ، وعليها يعادي من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له ، ولها يسعى من لا يقين له ) .
وقال " صلي الله عليه وسلم " ( من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله شيء ، وألزم الله قلبه أربع خصال : هما لا ينقطع عنه أبداً ، وشغلاً لا يتفرغ منه أبداً ، وفقراً لا يبلغ غناه أبداً ، وأملاً لا يبلغ منتهاه أبداً )
وقال داود بن هلال : مكتوب في صحف ابراهيم " عليه السلام " : يا دنيا ما أهونك علي الأبرار الذين تصنعت وتزينت لهم ، إني قذفت في قلوبهم بغضك ، والصدود عنك ، وما خلقت خلقاً أهون علي منك ، كل شأنك صغير ، وإلي الفناء يصير ، قضيت عليك يوم خلقتك أن لا تدومي لأحد ولا يدوم لك أحد ، وإن بخل بك صاحبك ، وشح عليك .
وقال رسول الله" صلي الله عليه وسلم " ( الدنيا موقوفة بين السماء والأرض ، منذ خلقها الله تعالي لم ينظر إليها ، وتقول يوم القيامة : يا رب اجعلني لأدني أوليائك اليوم نصيباً ، فيقول : اسكتي يا لا شيء ، إني لم أرضك لهم في الدنيا ، أأرضاك لهم اليوم ؟
وقال " صلي الله عليه وسلم " : ( ليجيئن أقوام يوم القيامة وأعمالهم كجبال تهامة ، فيؤمر بهم إلي النار) قالوا : يا رسول الله ، مصلين ؟ قال ( نعم ، كانوا يصلون ويصومون ويأخذون هنة من الليل ، فإذا عرض لهم شيء من الدنيا وثبوا عليه .
وقال "صلى الله عليه وسلم " احذروا الدنيا ، فإنها أسحر من هاروت وماروت
وقال عيسى ابن مريم " عليه السلام" ويل لصاحب الدنيا كيف يموت ويتركها وما فيها وتغره ويأمنها ، ويثق بها وتخذله ؟ وويل للمغترين كيف أرتهم ما يكرهون ، وفارقهم ما يحبون ، وجاءهم ما يوعدون ، وويل لمن الدنيا همه ، والخطايا عمله ، كيف يفتضح غداً بذنبه ؟
وقال لقمان "عليه السلام" لابنه : يا بنى ، إن الدنيا بحر عميق ، وقد غرق فيه ناس كثيراً فلتكن سفينتك فيها تقوى الله عز وجل ، وحشوها الإيمان بالله تعالى ، وشراعها التوكل على الله عز وجل ، لعلك تنجو ، وما أراك ناجياً .
وقال بعض الحكماء : إنك لن تصبح فى شئ من الدنيا إلا وقد كان له أهل قبلك ، وسيكون له أهل بعدك ، وليس لك من الدنيا إلا عشاء ليلة ، وغداء يوم ، فلا تهلك فى أكلة ، وصم عن الدنيا ، وأفطر على الآخرة ، وإن رأس مال الدنيا الهوى ، وربحها النار .
وقال بعض الحكماء : كانت الدنيا ولم أكن فيها ، وتذهب الدنيا ولا أكون فيها ، فلا أسكن اليها ، فإن عيشها نكد ، وصفوها كدر، وأهلها منها علي وجل ، إما بنعمة زائلة ، أو بلية نازلة أو منية قاضية .
وقال بعضهم : من عيب الدنيا أنها لا تعطى أحداً ما يستحق ، لكنها إما أن تزيد ، وإما ان تنقص .
وقال يحيى بن معاذ : الدنيا حانوت الشيطان ، فلا تسرق من حانوته شيئأ فيجئ فى طلبه فيأخذك .
وقال رجل لعلى كرم الله وجهه : يا أمير المؤمنين صف لنا الدنيا ؟ قال : وما أصف لك من دار من صح فيها سقم ، ومن أمن فيها ندم ، ومن افتقر فيها حزن ، ومن استغني فيها افتتن ، فى حلالها الحساب ، وفى حرامها العقاب ، وفى متشابهها العتاب .
وقال أبو سليمان الدارانى : إذا كانت الآخرة فى القلب ، جاءت الدنيا تزاحمها ، فإذا كانت الدنيا فى القلب ، لم تزاحمها الآخرة ، لأن الآخرة كريمة ، والدنيا لئيمة .
وقال سفيان : خذ من الدنيا لبدنك ، وخذ من الآخرة لقلبك .
وقال أبو حازم : ما فى الدنيا شئ يسرك إلا وقد ألصق الله إليه شيئاً يسوءك
وقال أبو سليمان : لا يصبر عن شهوات الدنيا إلا من كان فى قلبه ما يشغله بالآخرة
وقال حكيم : الدنيا دار خراب ، وأخرب منها قلب من يعمرها ، والجنة دار عمران ، وأعمرمنها قلب من يطلبها .
وقال على كرم الله وجهه : إنما الدنيا ستة أشياء : مطعوم ، ومشروب وملبوس ، ومركوب ، ومنكوح ، ومشموم ، فأشرف المطعومات العسل وهومذقة ذباب ، وأشرف المشروبات الماء ويستوى فيه البر والفاجر وأشرف الملبوسات الحرير وهو نسج دودة ، وأشرف المركوبات الفرس وعليه يقتل الرجال ، وأشرف المنكوحات المرأة وهى مبال فى مبال ، وإن المرأة لتزين أحسن شئ منها ، ويراد أقبح شئ منها ، وأشرف المشمومات المسك وهو دم .
_________________
اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا
الثلاثاء أبريل 23, 2024 10:20 pm من طرف مريم صلاح
