^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^

بسم الله الرحمن الرحيم

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى
الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ
فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ
أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي
الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ
الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
وما رواه ابوهريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال "لا تسبوا أصحابى ، لا تسبوا أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أن أحدكم انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه " ......... صحيح مسلم

فماذا يقول القائل عن قوم هذا وصفهم فى القرآن ،
وذلك قدرهم عند سيد الانام .
إذا كان الصاحب بصاحبه ،فكيف بمن صحبوا خير البشر
وضحوا فى سبيل الدين بالمال والاهل والنفس والولد
أحبوا النبى حبا يفوق كل وصف ،ويطغى على كل حب
ولا نعدو الحقيقة قيد انملة اذا قلنا انهم احبوا النبى أكثر من حبهم
لأنفسهم و أكثر من حبهم للحياة .
واسمع الى أحدهم وقد أحاط به كفار قريش ليقتلوه فقال له ابو سفيان : أنشدك
الله يا زيد ، أتحب أن محمدا عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه ، وأنك في أهلك ؟ قال : والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه ، وأنا جالس في أهلي .
قال أبو سفيان : ما رأيت من الناس أحدا يحب
أحدا كحب أصحاب محمد محمدا
واسمع الى آخر وهو يجود بآخر أنفاسه فيقول لمن رآه من الصحابة :أهذه ميتة ترضى عنى رسول الله ؟؟.
وانظر بعين قلبك الى الصحابيات يسألن العائدين من الجهاد عن رسول الله ،فلا تسأل عن اولادها الذين خرجوا للجهاد مع النبى
وانما تبتدر بالسؤال عن النبى ،فاذا علمت انه بخير ،تسأل عن اولادها واقربائها ،
ومنهم من جاءها خبر استشهاد ثلاثة اولاد لها فى الغزوة ،فتقول
بقلب امتلأ محبة وايمانا : الحمد لله الذى شرفنى باستشهادهم فى سبيله .
وإنه لفخر لنا وشرف ان نستعيد تاريخ الحبيب المصطفى وأصحابه الكرام
ما أروع ان نستعيد ذكرى اسلافنا الابطال ،فتهب على قلوبنا نفحات الايمان
وتسمو ارواحنا الى تلك القمم الشامخة وتهفو
أفئدتنا إلى اؤلئك العظماء الذين أحبوا وأحاطوا بعظيم العظماء
فعلى بركة الله نسير ....

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ 002m052Z9QF

اللهم صلي و سلم لى الحبيب المصطفى خاتم الانبياء و رضوان الله
على صحابته الكرام اجمعين
رجال عظام من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حملوا
معه الأمانة ... و بذلوا كل غالي و نفيـس من أجل إعلاء كلمـة الحـق -
بارك الله فيكم
عابرسبيل/استاذة نبيلة
على الكلام الرائع القيم عن رسول الله وصحابة رسول الله صل الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ 514670

^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ 514670

جزاك الله خيرا عابر سبيل

شكرا نبيله على الموضوع القيمة

بارك الله فيكما وجعله فى ميزان حسناتكما

^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ 1342861355781

^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ 1342861355781

السلام عليكم جميع الناس

كل الشكر والتقدير لك عابر سبيل على تعاونك معى فى هذا الموضوع القيم

فمحمد صلى الله علية وسلم عظيم ... لانه قدوة المقتدين فى المناقب التى يتمناها المخلصون لجميع الناس

عظيم لانه على خلق عظيم

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

ربي لايحرمنا من هذا القلم الذهبي
دمت ودام قلمك عابر سبيل ونبيلة

موضوع قمة فى الجمال
طرحتم فابدعتم
دمتم ودام عطائكم
ودائما بأنتظار المتابعه

_________________

كل الشكر والامتنان على روح بوحكم

دام تميزكم لطرحكم للمواضيع

نترقب المزيد من جديدكم الرائع

عابر سبيل،،،،نبيله محمود

جزاكم الله عنا خيرا وجعله الله عملكم فى ميزان حسناتكم

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ Zjy168901

دائما متميز في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك

جزاك الله خيرا عابر سبيل جعله الله فى ميزان حسناتك

جزاكى الله خيرا بولا جعله الله فى ميزان حسناتك

جزاكم الله خيرا ما ابدع السيرة العطرة وسيرة صاحبته
شكرا لكما

_________________

يعطيك الف الف عافيه
موضوع رااائع
وجهود أروع
ننتظر مزيدكم
بشوووق

السلام عليكم
محمد " صلى الله عليه وسلم
الرسالة
رجال عرايا ، ونساء عاريات ، أو شبه عاريات ، يلبسن فوق أبدانهن درعا مفروجا ، - اى مشقوقاً - من قدام أو من الخلف -واحداهن تتغنى -
اليوم يبدو بعضه أو كله ... وما بدا منه فلا أحله
والعرايا والعاريات يسرن فى موكب متصل ، يطوف ويدور .. .. نعم يطوف ويدور حول الكعبة ، المسجد المقدس عند العرب ، والعرى ليس الا لمكة ، وتقديسا لمسجدها العظيم ، وهذه الأبيات الشعرية المليئة بالفواحش هى جزء من هذا الإجلال الذى لا يمنع رذيلة مما يرتكب العرب فى حياتهم .
أما وجه الحكمة فى هذا العرى ، فذلك أنه كبر على بعض رجال قريش أن يتساوى بهم بقية العرب الذين يأتون الى مكة حاجين فألزموهم أن يلبسوا مما يلبس أهل مكة المقربين الى بيتها العتيق
فإذا لم يجد الحجاج شيئاً مما يلبسه المكيون الأماثل ، وجب أن يسيروا عراه إذا كانوا رجالاً ، فإذا كانوا نساء فلا بأس من ثوب مشقوق لا يكاد يخفى شيئاً من أجسام الطائفات اللواتى جئن يتقربن الى الألهة .

أما الآلهة التى تتقبل هذه الصلوات ، فنماذج من حجر حينا ومن ذهب حينا آخر ، وهى تطل على هذه المشاهد المضحكة ، المحزنة ، ولا تنطق ولا تتحرك ، بل ولا تسمتع بهذه المواكب البهيمية التى تلاحق المرأة فيها الرجل وهما عاريان بلا حياء ولا خجل .
فإذا انقضى موسم الحج ، سمعت هذه الالهة الأحاديث والأقاصيص يتنادر بها أهل مكة ، فى ظل الكعبة ، وفى داخلها ، وهم يحتسون النبيذ ، فيلهب خيالهم ويطلق السنتهم ويزيدهم جراءة على ما بهم من جراءة ، ولا يخلو المجلس أبدا من رجل يتحدث عن إمراة يعشقها ، فيصفها ، قد تكون المرأة التى يدور عليها الحديث زوجا لرجل كبير فى العرب فلا يكون فيما يقال عنها ، وعن غرامها لفلان ، وغرام فلان بها ، ما يخدش سمعتها أو ينقص قيمتها ، فالمكانة شئ وهذة الحيوانية الصارحة شئ اخر .
الى لقاء أخر لنكمل الرسالة

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون

بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة

البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

قوله صلى الله عليه وسلم

( صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر

يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات

رءوسهن كأسنمة البخت المائلة
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
وإن ريحها توجد من مسيرة كذا وكذا )

هذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع هذان الصنفان

وهما موجودان وفيه ذم هذين الصنفين قيل

معناه كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل

معناه تستر بعض بدنها

وتكشف بعضه إظهارا بحالها ونحوه

وقيل
معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها

جزاكم الله عنا خيرا وجعله فى ميزان حسناتكم

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ Zjy168901

عابر سبيل ونبيلة سيدة القصر
شكرا لكما على ررروعة الموضوع
هؤلاء هم الذي سيخرج اليهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم "
فينذرهم

_________________

جزاكى الله خير
استاذة نبيلة
بارك الله فيكى
لكم الشكر والتقدير /عابر سبيل/استاذة نبيلة
لسلسة القيمة عن صحابة خير البشر

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام عاللهم
إنا نسألك يا أرحم الراحمين أن تجعلنا من التائبين . اللهم اجعلنا بدينك
مستمسكين وبشرعك عاملين . اللهم إنا نسألك الأمن في البلاد والنجاة يوم
الميعاد ,, يارب
العباد ..
اللهم إنا نسألك أن تغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا ..

لي المرسلين والحمد لله رب العالمين ..

اللهم امييييييييييييييييين

عابر سبيل ونبيلة
موضوع في قمة الروعه
لا عدمنا التميز و روعة
الاختيار
دمت لنا ودام تالقك الدائم

_________________

نترقب المزيد من جديدكم الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعكم

هوعبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن
لؤي القرشي التيمي .
كنيته :
أبو بكر
لقبه :
عتيق ، والصدِّيق .
كان رضى الله عنه اول من دخل فى الاسلام من الرجال ،
ولم يتردد فى دخول الاسلام لحظة بعد ان عرضه النبى صلى الله عليه وسلم عليه
،وذلك لعدة اسباب :
انه كان صديقا حميما للنبى قبل البعثة فهو يعرف محمد ويعرف صدقه .
ان ما يدعو اليه الاسلام من المروءة والعفة والبر هى الاقرب الى خصال الصديق رضى الله عنه والتى طبع عليها ،فلم يؤثر عنه انه شرب خمرا فى الجاهلية قط لانها تسلب الانسان سمته ووقاره ،وحسبك من صفات الصديق فى الجاهلية شهادة رجل من المشركين اعداء ابى بكر فى الدين وهو ابن الدغنة (الحارث بن يزيد سيد الاحابيش )حينما هم ابو بكر على الهجرة من مكة واستأذن النبى فأذن له وعلى مسيرة يوم او يومين من مكة وجده ابن الدغنة فقال له ما اخرجك من مكة يا ابا بكر فشكى له ما يلاقيه من اذى بعد اسلامه فأرجعه ابن الدغنة الى مكة فى جواره وقال مخاطبا قريشا :أنى قد اجرت ابا بكر فلا يتعرض له احد الا بخير ،أتخرجون رجلا
يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل(اليتيم والضعيف) ويقرى الضيف ويعين على نوائب الحق .
تلك كانت صفات الصديق فى الجاهلية وهى ذات الشيم التى يدعو اليها الاسلام ويعد فاعلها بحسن الجزاء بعد الرحيل عن هذه الدار الى دار البقاء .
وحسبك من اخلاق ابى بكر انه لم ينكث عهدا فى جاهلية ولا اسلام ،حتى مع المشركين وفى الموقف الذى لا يعاب عليه ان نكث بعهده ،خطب النبى صلى الله عليه وسلم من ابى بكر ابنته
عائشة بعدما ذكرتها خولة بنت حكيم عنده ، وكان المطعم ابن عدى قد خطبها قبل ذلك لابنه ،فماذا يفعل ابو بكر ؟؟
أيرد خطبة رسول الله ؟ ام ينكث بعهده ووعده مع المطعم بن عدى ؟
ذهب ابو بكر الى المطعم بن عدى وكانت زوجة المطعم بجواره فقال له ابو بكر :ما تقول فى امر هذه الجارية ؟؟فسأل المطعم زوجته ما تقولين ؟ فقالت المرأة لابى بكر:لعلنا ان انكحنا هذا الصبى اليك تصبئه وتدخله فى دينك الذى انت عليه .
فلم يجبها ابو بكر وسأل المطعم بن عدى :ما تقول انت ؟
فكان جوابه انها تقول ما تسمع .
عندها فقط تحلل ابو بكر من وعده ولم يتحلل منه قبل ذلك مع ما فى نسب الرسول من فخر وشرف ،لكنها اخلاق الصديق
السامية فى الجاهلية والاسلام .
حديث الايمان وابى بكر :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه انه قال؛ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏[[ ‏والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين‏ ]].رواه البخاري.
دائما ما كنت احب ان اطبق هذا الحديث على القمم الايمانية فى تاريخ الاسلام ،وانظر فى سيرهم عن شواهد الحديث العملية
فهلم بنا نطبق الحديث على قمة القمم الايمانية فى الامة الاسلامية ،على الصديق ابى بكر رضى الله عنه ،
هل كان النبى احب اليه من نفسه ؟؟
نقول نعم بملأ الفم ،وحياة الصديق كلها خير شاهد على تلك المقولة ،
بل هذا الحب والصداقة بسيدنا محمد هى التى دفعت ابا بكر لاعتناق هذا الدين ،
ونذكر حادث الهجرة وكيف كان الصديق يمشى امام النبى تارة وخلفه تارة وعن يمينه وعن شماله خوفا على حياة صاحب الرسالة العصماء ،
بل بلغ حب ابى بكر للنبى مبلغا عجيبا حتى انه حينما اشتكى النبى بعض المرض وعرف ابو بكر بذلك مرض ابو بكر حزنا على رسول الله ،مرض مرضا ألزمه داره ،فلما شفى رسول الله سأل عن ابى بكر وعلم بمرضه فانطلق لزيارته ،فما ان رآه الصديق حتى شفى من ساعته ،وقال الصديق :
مرض الحبيب فعدته ***ومرضت من حزنى عليه
شفى الحبيب فزارنى *** فشفيت من نظرى اليه
فهل بعد هذا الحب الصديقى العظيم مرقى آخر؟
واذا كان النبى احب اليه من نفسه التى بين جنبيه فمن باب اولى يكون احب اليه من ماله وولده والناس اجمعين ،ولكنا
سنكمل تطبيق الحديث اتماما للفائدة ،
هل كان النبى احب اليه من ماله ؟؟
نعم بلا مراء ،
ما ان دخل الصديق فى الاسلام حتى راح يشترى الرقيق المسلمين ويعتقهم لوجه الله رحمة بهم من التعذيب الذى يلاقونه
وفى الهجرة جمع الصديق ماله كله وجاء به الى رسول الله
فقال له ماذا ابقيت لاهلك يا ابا بكر ،فقال عليه رضوان الله :
أبقيت لهم الله ورسوله .
دخل الاسلام وهو ذو ثراء عظيم من التجارة ،وخرج من الدنيا تاركا ميراثا يتمثل فى ناقة يشرب لبنها وجفنة وقطيفة ينام عليها ،
ردتها السيدة عائشة بعد وفاته الى عمر فظل يبكى قائلا اتعبت من جاء بعدك يا ابا بكر .
هل كان النبى احب اليه من ولده ؟؟
كم لاقى بيت الصديق واولاده من اذى لوقوفهم ومناصرتهم للدين الجديد وصاحبه ،
ألم يعرض ابا بكر اولاده واهل بيته لغضبة قريش لما علمت هجرته مع الرسول ؟
الم يعرض ابناءه وفلذات كبده الى المخاطر التى لا تعرف عقباها وهم يحملون الطعام الى النبى والصديق فى الغار وقريش ترصد الجوائز لمن يأتيها بخبرهما ؟
بل كاد ان يقاتل ابنه الذى كان فى صفوف المشركين يوم بدر لولا ان أجلسه رسول الله .
هل كان النبى احب اليه من الناس اجمعين ؟
نعم كان النبى احب اليه من الناس اجمعين ،فقبل ان يدخل الدين كانت له منزلته العالية عند المشركين ، فضحى بذلك وتحمل الوان الاذى فى سبيل الدين ،
وضحى بكل علاقة بينه وبين الناس ان قطعته عن الدين
وهاجر وترك البلد الذى نشأ فيه وقضى جل حياته بين ارجاءه ومع اهله واصدقاءه حبا فى الدين وصاحبه العظيم
رضى الله عن سيدنا ابى بكر
أعرف اننى لم اوف الصديق حقه فقد اتعب من ارخوا لحياته
واعترفوا بالتقصير وحق لهم ذلك
فما ظنك برجل ارتبط ذكره بذكر سيد الاولين والاخرين
فلا يقول قائل عن النبى وصحبه الا كان الصديق اولهم واولاهم على خاطر السامع والقائل
وسيبقى كذلك ما بقى القرآن ومن يرتلونه :
( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا )التوبة40

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ 002m052Z9QF

السلام عليكم عابر سبيل

كل الشكر والتقدير لك

سيدنا أبو بكر الصديق " رضى الله عنه " الصديق الصدوق فهو من خيرة صحابة خير البشر

وسيبقى كذلك ما بقى القرآن ومن يرتلونه :
( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا )التوبة40

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

صلى الله عليه وسلم - رضى الله عن الصحابة وعن أحب صحابة النبى سيدنا أبو بكر الصديق
جزاك الله خيرا استمتعت بالموضوع جدا

_________________

لكم منـــــــ اجمل تحية
على السيرة العطرة وسيرة الصحابة العطرة
اشكركم

جزاك الله خير اخي الغالي عابر سبيل ونبيلة ...
اثــابكـــ الله الجنـــانـــ عابر سبيل ونبيلة وجزاك الله خير

السلام عليكم
نأتى لناحية نقف أمام رجال غلاظ القلوب ، تهون عليهم فلذات أكبادهم من البنات ،
فيحملوهن احياء الى قبورهن خوف الفقر ، على أن الأباحية والحيوانية ليستا
وحدهما الطابع الظاهر فى هؤلاء القوم ، فإن الأوهام والأباطيل كانت مظهرا
واضحاً لتفكرهم وعيشهم . يتفاءلون بأشياء كثيرة ويتشاءمون من أشياء
أخرى كثيرة ، ويعيشون وسط الوساوس والهواجس ، . أبطلوا تفكيرهم
وعمدوا الى جماعة منهم تدعى معرفة المستقبل ، وكشف حجب الغيب
يسألونهم فى الصغيرة والكبيرة ، وتستعين هذه الجماعة بوسائل لا تؤدى
إلى معرفة شئ من المستقبل ، ولكن عقول العرب تستريح غليها وتطيب بها
، فغن زجر العراف الطير مثلا فطار الى اليمين ، كان ذلك فالاً حسنا ،
فغن طار الى الشمال كان نذير سوء ..
وقد كان العرب يقامرون أكثر مما يتجرون فبيعهم وشراؤهم قمار
لا يعرض البائع سلعته بل يخفيها تحت ثوب ويخفى أشياء لا قيمة
لها تحت أثواب أخرى ، ثم يتفيقان على ثمن ، ويضع المشترى يده على كوم
من هذه الأكوام فتارة يصيب السلعة ، تارة لا يصيب شيئا ..

هؤلاء هم الذي سيخرج اليهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم " فينذرهم
إذا أراد أن يصدع بأمر هذا الملك الذى ناداة ، والذى قال له أقرا ،
والذى القى إليه آخر الأمر امرا صريحا : قم فانذر ..
من ينذر ؟ اينذر هؤلاء الذين يعبدون هذه الأوثان والذين يقارفون هذه الموبقات ،
والذين يغضبون لكل ما يمس تقاليدهم ، وافكارهم ؟

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

يعطيكم الف عافيه على الموضوع
الرائع

دمت ودام
قلمك عابر سبيل ونبيلة

_________________

دائما متميزين في الانتقاء

سلمتم على روعه طرحكم

تدور الايام ،ويتعاقب الليل والنهار
ويموت اناس ويولد آخرون
ويبقى الاسلام واهله ،ويقرأ المحبون سيرة رسوله فترنو قلوبهم شوقا وحنينا الى تلك السيدة الفاضلة الطاهرة التى وقفت
الى جانب رسول الله تشد ازره وتسانده بكل ما اوتيت من مال ورحابة صدر ،لتبقى مفخرة لجنس النساء وتصنع مجدا يزاحم الشمس فى كبد السماء
انها ام المؤمنين الكبرى سيدتنا خديجة رضى الله عنها ...
هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية كانت تدعى قبل البعثة الطاهرة.
امرأة سادت نساء أهل زمانها وفاقتهن رجاحة عقل، وجمال خلقة، وكرم أصل ونسب، ووفرة مال، في خلال حسنة أخرى يزاحم بعضها بعضا.. وكان أبوها ذا شرف في قومه، ونزل مكة وحالف بها بني عبد الدار بن قصي، فهي سيدة سادة، شريفة أشراف.
وصفتها من حضرتها وعاشرتها وهي نَفِيسَةُ بنتُ مُنْيَةَ فقالت رضي الله عنها:«كانت خديجة بنت خويلد امرأة حازمة جلدة شريفة، أوسط قريش نسبا، وأكثرهم مالا، وكل قومها كان حريصا على نكاحها لو قدر على ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال»..
كانت رضي الله عنها تُدعى في الجاهلية بالطاهرة وكان يقال لها سيدة قريش.. تزوجت قبل النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أشراف الناس، ولم يرغب عنها كرام الرجال يوما، بل ظلوا يرغبون في زواجها، ويتوسلون بالأموال والشفاعات إليها ولكنها تردهم، وكان أحفادها ينادون بنو الطاهرة، فلازم وصفها بالطهر أحفادها.. كما ذكر ذلك حافظ الأنساب الزبير بن بكار رحمه الله تعالى.
كَانَتْ خَدِيجَةُ رضي الله عنها امْرَأَةً تَاجِرَةً تَسْتَأْجِرُ الرِّجَالَ فِي مَالِهَا وَتُضَارِبُهُمْ إِيَّاهُ بِشَيْءٍ تَجْعَلُهُ لَهُمْ مِنْهُ، فَلَمَّا بَلَغَهَا عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما بلغها مِنْ صِدْقِ حَدِيثِهِ وَعَظِيمِ أَمَانَتِهِ وَكَرَمِ أَخْلَاقِهِ بَعَثَتْ إِلَيْهِ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ فِي مَالِهَا تَاجِرًا إِلَى الشَّامِ وَتُعْطِيهِ أَفْضَلَ مَا كَانَتْ تُعْطِي غَيْرَهُ مِنَ التُّجَّارِ... فشاركها النبي صلى الله عليه وسلم وسار إلى الشام واشترى لها البضائع فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ عَلَى خَدِيجَةَ بورك لها في بضاعتها فبَاعَتْ مَا جَاءَ بِهِ فربحت الضعف أو قريبا منه وَحَدَّثَهَا غلامها مَيْسَرَةُ ما رأى من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأخلاق والآيات. فأحبته ورأت أنه لا أهل لها من أشراف قريش سواه، قالت نفيسة رضي الله عنها:«فأرسلتني خديجة خفية إلى محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن رجع في عيرها من الشام، فقلت: يا محمد، ما يمنعك أن تتزوج؟ فقال: ما بيدي ما أتزوج به، قلت: فإن كفيت ذلك ودعيت إلى المال والجمال والشرف والكفاية ألا تجيب؟ قال: فمن هي؟ قلت: خديجة، قال: وكيف لي بذلك؟ قلت: بلى وأنا أفعل، فذهبتُ فأخبرتها فأرسلتْ إليه أن أئت لساعة كذا وكذا فأرسلتْ إلى عمها عمرو بن أسد ليزوجها فحضر ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمومته فخطبوها من عمها، فقال عمها: هذا الفحل لا يُقدَعُ أنفه» أي: لا يضرب أنفه لكونه كريما سيدا، والمعنى أنه لا يرد.. فتزوج الكريم الكريمة..
ووالله ما اختارها رب العالمين لنبيه صلى الله عليه وسلم إلا لأنها امرأة طيبة طاهرة ثابتة حازمة.. فالوحي وتبعاته، والرسالة وثقلها، والبلاغ ومئونته.. كلها تحتاج إلى ثبات أقوى من ثبوت الجبال.. وكانت خديجة رضي الله تعالى عنها منبع التثبيت والطمأنينة والمواساة.
لما خاف النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي أول مرة زمّلته حتى ذهب روعه فقال لها:«ما لي لقد خَشِيتُ على نَفْسِي؟ فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ، قالت خَدِيجَةُ: كَلَّا أَبْشِرْ فَوَ الله لَا يُخْزِيكَ الله أَبَدًا فَوَ الله إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الحديث وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ على نَوَائِبِ الْحَقِّ»رواه الشيخان.
تأملوا كلام هذه الحبيبة الأريبة الحنون الرؤوم المؤمنة الصديقة؛ فهي أول من صدقه وآمن به، وبشره وأذهب الخوف عنه، وقواه وثبت قلبه.. قال ابن الأثير رحمه الله تعالى:«خديجة أول خلق الله إسلاما بإجماع المسلمين لم يتقدمها رجل ولا امرأة».
لقد اختصت رضي الله عنها بخصائص عن غيرها من أمهات المؤمنين لم يشركها فيها أحد منهن، وشاركتهن في أكثر خصائصهن فكانت مقدمة عليهن، ومن خصائصها: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عليها في حياتها، ولا أشرك معها غيرها في قلبه؛ وفاء لها، وردا لإحسانها، واعترافا بفضلها، وأولاده صلى الله عليه وسلم كانوا كلهم منها إلا إبراهيم رضي الله عنه، وهي خير نساء الأمة، ومناقبها جمة، وأخبارها غزيرة، وفضائلها كثيرة..
سمي العام الذي توفيت فيه مع أبي طالب عام الحزن؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فقد فيه أقرب وأقوى نصيرين له من البشر..
ويكفي في فضلها أن الله تعالى أرسل سلامه لها مع جبريل، وبلغه جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم؛ ففي حديث أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: أتى جِبْرِيلُ النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«يا رَسُولَ اللَّهِ، هذه خَدِيجَةُ قد أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فيه إِدَامٌ أو طَعَامٌ أو شَرَابٌ فإذا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عليها السَّلَامَ من رَبِّهَا وَمِنِّي وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ في الْجَنَّةِ من قَصَبٍ لَا صَخَبَ فيه ولا نَصَبَ»رواه الشيخان.
وامتد حب النبى ووفاءه لها بعد موتها وكان دائم الذكر لها
تقول السيدة عائشة : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها ، فذكرها يوماً من الأيام فأخذتني الغيرة ، فقلت : ( هل كانت إلا عجوزاً قد أبدلك الله خيراً منها )...فغضب ثم قال لا والله ما أبدلني الله خيراً منها ، آمنتْ بي إذْ كفرَ الناس ، وصدَّقتني إذ كذّبَني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمنـي الناس ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء )...قالت عائشة فقلتْ في نفسي : لا أذكرها بعدها بسبّةٍ أبداً ).
وكان صلى الله عليه وسلم يكرم كل صديقاتها بعد وفاتها
فكان اذا رأى احد من صديقات خديجة يقوم لها ويفرش لها عباءته لتجلس عليها ويقول انها كانت تزورنا ايام خديجة
وربما ذبح الشاة ففرقها على صويحبات خديجة رضى الله عنها ،
تحملت فى سبيل الرسالة ما تنوء به الجبال
وصبرت وصابرت مع الزوج العظيم حتى حانت ساعة الوداع
وكأنى بها رضى الله عنها فى لحظاتها الاخيرة وقد احاط بها
بناتها الطاهرات وابوهم سيد المرسلين ،وهى تنقل بصرها بينه وبينهن فى اقسى اللحظات التى تمر بانسان
يعتصرها الحزن لفراق فلذات اكبادها وخير من مشين على الثرى فاطمة واخواتها ،وفراق اعظم زوج واكرم عشير
ومع الحزن فرح عميق وسرور غامر للقاء رب رحيم
بشرها بالجنة على لسان رسوله واختصها بالسلام
وليس بعد سلام الله خوف او وجل .
وهكذا رحلت واحدة من اكمل النساء بعد عمر حافل بالعطاء
وصبر ايما صبر على البلاء ،
رضى الله عن سيدتنا خديجة وجمعنا الله بها وبسيدنا محمد فى دار الكرامة والبقاء

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ 002m052Z9QF

تقول السيدة عائشة : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها ، فذكرها يوماً من الأيام فأخذتني الغيرة ، فقلت : ( هل كانت إلا عجوزاً قد أبدلك الله خيراً منها )...فغضب ثم قال لا والله ما أبدلني الله خيراً منها ، آمنتْ بي إذْ كفرَ الناس ، وصدَّقتني إذ كذّبَني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمنـي الناس ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء )...قالت عائشة فقلتْ في نفسي : لا أذكرها بعدها بسبّةٍ أبداً ).
>>>>>>>

الله عابر سبيل قد ايه متعتنى بموضوعك عن السيدة خديجة رضى الله عنها

موضوع جميل وقيم عشت فى كلماتك عنها ربنا يكرمك

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

كل مواضيعك متميزة عابر سبيل ونبيلة
لا عدمنا التميز و روعة
الاختيار
دمت لنا ودام تالقكم الدائم

_________________

لنكمل معاً سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم

وهل هو قادر وحده بلا وزير ولا معين من الناس على مواجههة هذا المحيط المتلاطم الامواج ، محيط الرذيلة وغلظة الكبد ، والاستكبار ، والاغترار بالنفس ؟ أن هؤلاء الضالين من يحسب نفسه الها ، يسير شامخا بأنفه معتزا بقبيلته وسيفه ، واتباعه وحلفائه ..

ثم ما هو العوض الذى سيقدمه رسول الله ، للعرب فى هذه الاباحية التى ترضى شهواتهم ، وعن هذه اللذائذ التى تمنع أبدانهم عن هذا الخمر الذى تكمن فيه النشوة ، وعن هذه المنافسات ، التى تدور بين القبائل ، ثم تؤدى الى حروب ، يموت فيها الكثيرون ، ولكنها تكون عرضها للفروسية ومصدرا لامجاد يتفاخر بها العرب جيلا بعد جيل ؟

" يا محمد ! يا محمد " .. لا تزال أصوات الملك ترن فى اذن رسول الله وتدوى فى أعماق نفسه ، وهو يعدو فى الجبل ، والصوت يلاحقه حتى تجمد قدماه فلا يتحرك فإذا انقطع الصوت ، عاد الى عدوه .. هذا الصوت هو الذى يستحثه الى القيام ، ويدفعه الى الانذار ..

فلينذر أول الأمر خديجة ، عليها رضوان الله .. ولكن هل هو فى حاجة الى دعوتها لدينه الجديد ، وقد آمنت به . فى ساعة خوفه ، وشدة فرقه ، بعد إذا جاءها من الغار ، ينتفض ويرتعد ؟ الم تقل له " اثبت وأبشر " ؟ ..

والحق إنها زادته أطمئناناً الى نفسه ، وأذهبت عنه الروع فكانت وزيره الاول ، فمن يكون بعدها جديرا بسماع الرسالة الجديدة ؟ ..

أيكون على بن أبى طالب ، هذا الغلام الصغير ؟ ويدعى الى الاسلام ..

لم يكن من ذلك بد ، فهو يعيش فى البيت ، ويراه ويسمعه ، ويذهب واياه أحيانا الى الغار يحمل اليه الزاد أو يقطع معه الطريق . ولكن لهذا الصبى الصغير قلباً كبيراً ، فهو ينصت الى الدعوة ، ويحس انها دعوة الى حياة أحسن مما يعيش العرب ، فكيف يرفض الدعوة ، من رجل أحبه وعطف عليه ، ولم يسمع منه قط كلمة نكر ، أو فعلا هجرا والذى سمع الناس ينادونه " الآمين " ؟

أما ريد بن حارثة بن شر حبيل ، فلم يكد يعلم أمر هذا الشئ الجديد الذى دخل الى حياة سيده ومولاه " محمد " حتى تطلع اليه ، فلم يسمع الدعوة اليه حتى هرع اليها وقد كان من أسرة مسيحية ، فكان اكثر احساسا من غيره بما فى حياة العرب من دنس ورجس .

أصبح هذا البيت إذن هو وحده ميدان دعوة " محمد " رسول الله ، لا يسمع بها أحد سوى أهل هذا البيت
مع نبيلة محمود خليل - عابر سبيل .

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز

_________________