أنت تسأل والإسلام يجيب (لفضيلةالشيخ محمد متولي الشعراوي) حصريا.

أخواني وأخواتي في الله سوف أنقل لكم من هذا الكتاب الرائع لفضيلة الامام محمد متولي الشعراوي ما يعينني الله عليه من أسئله وإجابات في كل ما يهم المسلم في حياته بإذن الله تعالي .

_________________

*أنت تسأل والإسلام يجيب* (لفضيلةالشيخ محمد متولي الشعراوي) حصريا. 681874702

*أنت تسأل والإسلام يجيب* (لفضيلةالشيخ محمد متولي الشعراوي) حصريا. 577738657

لماذا كل هؤلاء الرسل؟

س1: هذا الرتل الهائل من الأنبياء والرسل ..وما صاحب رسالتهم من جهاد وإضطهاد وحروب طاحنه من أجل إزاحة العوائق عن طريق الإيمان بالله .. لماذا لم يقهر الله الناس علي الإيمان دون هذه المتاعب الذي مازالت قائمه؟

نعم يقول الله تعالي { إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين}

بل أن بعض الانبياء قد بعث ومعه قوة مذهله يستطيع بها أن يقهر من في الأرض في عصره مثل سليمان..كان معه الريح ..ومعه جيوش من الإنس والجن.. ومعه الغلبه والقوة من الله سبحانه وتعالي وكان من الممكن حقا ان يرسل الله رسولا من القوة والقهر ما يقهر الناس علي الإيمان بالله .
ولكن الله لا يريد ذلك إنه يريد أن يأتي الإنسان إليه مؤمنا بإختياره.. وبذلك ميز الإنسان عن سائر المخلوقات يريد من الإنسان أن يقول :ياربي أخترت طاعتك وأخترت الإيمان ..وبعدت عما نهيتني عنه.. مستخدما في ذلك ماأعطيتني من حرية الأختيار..ليكون جزائي عندك عظيما.. فإني إليك بإختياري.

_________________

عظمة المنهج المحمدي

س2: للرسول صلي الله عليه وسلم فوائد تربويه لا توجد في أرقي المناهج علي المستوي العالمي كله ..هل نطمع في واحده من هذه الفوائد لتكون نورا للمسلمين علي الطريق؟

نعم.. أهدي إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم شاه من بعض المسلمين وكانت عائشه رضي الله عنها تعرف انه صلي الله عليه وسلم يحب لحم الكتف الرقيق فلما جائته سألها : ((ماذا صنعت بالشاه ؟ قالت :تصدقن بها وبقي كتفها قال : ((بل كلها بقيت إلا كتفها))

السيده عائشه أرادت ان تقول لرسول الله : أن كتف الشاه هي التي بقيت : ولكن رسول الله صحح لها المنطق وقال :لقد بقيت الشاه أي ما تصدقنا به هو الباقي ولكن الكتف التي أبقينها لنأكلها هو هذا الجزء الذي ضاع لأنها لم تحتسب حسنه عند الله سبحانه وتعالي.
كل الشاه بقيت لنا جزاء علي الصدقه وهذا هو الباقي اما الذي أكلناه هو الذي ذهب لأن الأصل في الإسلام ان تعمل للآخره فما تصدقنا به للآخره فهو باق أي جزاؤه مستمر أما ما أكلناه فقد أنتهي .

ولهذا يقول الرسول صلي الله عليه وسلم : ((وهل لك من مالك إلا ما لبست فأبليت واكلت فأفنيت وتصدقت فأبقيت )) إذا فالباقي من المال هو الصدقة وحدها.

_________________

المصيبه بين الإيمان والكفر

س3: الإنسان معرض للمصائب مؤمنا كان أو كافر ..فما الذي يهون المصيبه علي المؤمن؟ ويضخمها في نظر الكافر؟

الفرق بين ملحظ الإيمان وملحظ الكفر : أنه ساعة ما تأتي المصيبه لإنسان كافر تكون مصيبه عليه..ولكنها حين تأتي لمؤمن يقول مصيبه لي .
إذن حين تعاني أي بلاء بأجر يهون البلاء..وإنما الذي يضخم البلاء في أذهان الناس أنهم ينظرون إلي البلاء ويغفلون عن أجره ..وكل تكليف من التكاليف إن كان طاعه لله أمر بها أو كان معصيه نهي عنها لا تجترئ النفس عليها إلا حين تغفل عن الجزاء عليها .. أما إذا وضعت أمام المصيبه الجزاء وامام الطاعه الجزاء وأمام المعصيه الجزاء فإني أتحدي أن يتجرئ الإنسان علي ترك الطاعه أو علي إقتراف المعصيه أو علي الانهيار أمام المصيبه بشرط أن يكون وضع الجزاء وضعا إيمانيا صحيحا .

_________________

جزاكـــ الله خير اختي العزيزة

**فيروز**

على هذا الموضوع القيّم و المفيد

جعلهــ الله في ميزان حسناتكــ

وفعلا امورٌ مهمّات يجب علينا ان نعيهااا

تقبلي مروري المتوااااضع

_________________

*أنت تسأل والإسلام يجيب* (لفضيلةالشيخ محمد متولي الشعراوي) حصريا. 35

بارك الله فيك اخي العزيز ابو الروض نسأل

الله تعالي أن يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال جزاك الله كل خير

_________________

الصالحون في الدنيا

س4: نريد مزيدا من نماذج سلوك الصالحين في مواجهة الحياة الدنيا حتي يهتز حرص الناس عليها وتنحل عقدة قلوبهم عنها؟

كان بعض الصالحين إذا دخل عليه من يريد منه صدقه قام له وقال : مرحبا بمن جاء يحمل لي زادي إلي الاخره ..اي انه جاء لا لياخذ مني شيئا بل جاء يحمل حسناتي إلي الأخره ولا يتقاضي مني أجر.

والكلمه غير الطيبه تفسد الصدقه مصدقا لقوله تعالي {قول معروف ومغفرة خير من صدقه يتبعها اذي }
لان الذي يتبع الصدقه بالاذي ليست وجهته الآخره وليس إمانه كاملا إذن فكيف أهين أو أوذي ذلك الذي جاء يحمل حسناتي إلي الآخره بلا أجر ..أيأتي إنسان يحمل زادي إلي الاخره فأهينه واوذيه؟ ايكون هذا إيمانا ؟ أم إنني أرحب به واكرمه وافرح لانه سيؤدي لي خير ما في الدنيا وسيؤديه بلا اجر.

_________________

الحناء والمانيكير

س5: يبيح العلماء لزينة النساء الحناء ويمنعون المانيكير فما هو السبب مع ان كلا منهما زينه ثابته؟

الحناء صبغ وليس طلاء .. والصبغ يتخلل جلد الإنسان فيمتصه ويصبح جزءا منه ولايمكن إزالته إلا بتجدد أنسجة الجلد بمرور الوقت .

أما الطلاء فيمكن إزالته بالمواد الكيماويه أو غيرها .

ولذلك فإن الصبغ لا يمنع وصول الماء في الوضوء والغسل إلي الجلد أو الجسم ولكن الطلاء يمنعه : وهذا هو السبب.

_________________

أيا م الله

س6: اليوم عند الله سبحانه وتعالي في القرآن عباره عن ألف سنه أو خمسين ألف سنه ..أو اليوم المعدود في الدنيا (24)ساعه فما هي حقيقة اليوم عند الله؟

لقد أراد الله تعالي رحمة بعقول البشر أن يقرب لهم بعض المعاني التي تعطي مؤشرا للعقل بالنسبه لقضايا الغيب فقال سبحانه { وإن يوم عند ربك كألف سنه مما تعدون}

وقال جل شأنه : { تعرج الملائكه والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنه }

هل اليوم هنا ألف سنه أم خمسين ألف سنه ؟

الله سبحانه وضح لنا هذا الاختلاف في العدد ليشرح لنا انه لا يحده زمن فهو إن أراد يوما كالف سنه قال (كن) فكان ألف سنه في يوم واحد وان اراد يوما مقداره (خمسين ألف سنه) قال له (كن) فكان يوما يساوي خمسين ألف سنه مما نحسب نحن ونعد.
ولو أراد غير ذلك أكثر او أقل قال له (كن) فكان .

إذا فمقاييس الزمن لا تحكم الله سبحانه وتعالي ولكنه هو الذي يحدد مقدار الزمن وما دامت مقاييس الزمن غير موجوده ولاتحد قدرة الله فالله يستطيع ان يخلق يوما مقداره الف سنه ويوما مقداره خمسون الف سنه او مليون سنه او كما شاء فلا مقاييس للزمن هنا ولكن الله سبحانه وتعالي هو يخلق ويختار.

_________________

مريم إبنة عمران

س7: لماذا ذكرت مريم إبنة عمران بالأسم في القرآن الكريم دون سواها من النساء ؟

لقد ضرب الله تعالي امثله كثيره في القرآن الكريم علي طلاقة القدرة ولعل قصة مريم تشرح لنا الكثير من طلاقة القدره .. الرزق الذي كان عند مريم في المحراب.. ودعاء زكريا .. ثم ميلاد عيسي عليه السلام .

وقصة مريم تختلف عن باقي قصص القرآن في انها تحدد المعجزه في مريم غير المتكرره ..بينما قصص القرآن الاخري هي عبر تكرر في الحياة ..ولذلك قال الله تعالي عن أهل الكهف { إنهم فتية آمنو بربهم }
ولم يقل كم هم ؟ ولا من هم؟ ولا اي بلد هم؟ لأن كل هذا ليس له قيمه .. فالمطلوب مغزي القصه .

والتشخيص لو وجد بالأسماء لقال الناس : هذه قصه لها عصرها وابطالها ولا تتكرر .. ولكن قصص القرآن الكريم كلها عبر ويمكن أن تكرر في اي زمان ومكان .

{وضرب الله مثلا اللذين كفروا إمرأت نوح وإمرات لوط}

ولم يقل من هما ؟ إنما يريد الله ان يبصرنا بأن النبي قد لا يستطيع ان يهدي زوجته وهي أقرب الناس اليه ,وأكثرهم معاشرة له ..كما ضرب مثلا بإمراه فرعون ولم يقل من هي؟ ولكن أراد ان يعطينا مثلا اخر عن إمراة كان زوجها يدعي الالوهيه ,ومع ذلك خالفته وآمنت بالله .

_________________

ما شاء الله

أختى المتميزة فيروز

بارك الله فيكى للكلام الرائع والمعلومات الدينية المهمة

جزاكى الله خير

:ww11:

بارك الله فيكي اختي الحبيبه رؤيه وسعدت جدا بوجودك في موضوعي جزاكي الله خيرا .

:444%:

وانتظرو بقية الاسئله التي تهم كل مسلم في حياته بإذن الله تعالي

:hpl] u]d]v:

_________________

إسلام بالألوان

س8: بني الأزهر ليكون معهدا للفقه الشيعي في مصر ..ومن ثم يصدر المذهب الشيعي للعالم الإسلامي كله..والشيعه يرددون دائما أن هناك فرق بين اسلام السنه واسلام الشيعه حتي حرفو في القرآن وادعو ان اهل السنه حذفو شطرا كبيرا من القرآن ونحن نريد إلقاء الضوء علي هذا الموضوع ؟

الحق سبحانه وتعالي يريد إسلامنا بلا لون بشري ..يريد اسلاما كما نزل من عنده لان الذي يفسد التدين هو ان كل هوي يريد ان يصبغ الاسلام بلونه ..وهذا يدخل في قوله تعالي {إن الذين فرقو دينهم وكانو شيعا لست منهم في شئ}
اذا فالاسلام يريده الله جامعا للناس والا فإن أهوائنا ((تبهت)) ألوانها علي ديننا .

ولقد جاء الازهر الي مصر في الاصل لكي يعطي الاسلام هذا اللون الشيعي هنا ..ولكن الله يريد للأزهر اسلاما بلا لون ..كالماء الذي به حياتنا جميعا..فالماء لا لون له ..كذلك الدين يجب ان يكون كالماء لا لون له..لا نصبغه باللون الاحمر..او الاصفر.. او الاخضر او غيرها من الالوان.
فالماء به حياة الماده ..والاسلام به الحياه في المعاني.وكما ان الماء لا يكون ماء اذا اخذ اي لون كذلك الاسلام لا يكون اسلاما اذا اخذ اي لون.

ولقد اريد للازهر ان يكون لون شيعيا ..ولكن الله اراد لحماية الاسلام الذي لا لون له ..ولذلك أخذ مذهب اهل السنه.

_________________

:nn66t:

السلام عليكم فيروز

ماشاء الله موضوع رائع ما شاء الله بارك الله فيكى

كل الشكر والتقدير لكى على هذه الفكرة الرائعه

زادك الله علما بجد استفتد كتير ربنا يكرمك

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

جزاكي الله خيرا علي مرورك الجميل نسائم الايمان

$d\dd$

شكرا جزيلا لكي يابلبله علي مرورك المميز والرائع تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

:hl:

_________________

العزة للمؤمنين

س9 : يقرر القرآن الكريم ان العزه لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن الإنسان قد أفترض عليه ان يذل لله تعالي عبوديه له فكيف تتفق هذه الذله مع العزة التي يريدها الله للمؤمنين؟

أنت اذا طلبت معروفا من احد فإنه يجب عليك أن تذهب اليه وتخبره بأشياء هي من ادق خصوصياتك وفي هذا ذله للنفس وقد تلح عليه في السؤال وفي هذا ذله اكبر .

ولكن الله تعالي حين تتجه اليه يقيك هذا الذل كله فبمجرد ان ترفع يدك الي السماء وتقول : يارب , فإنه يعلم ماذا تطلب ,ويجيبك دون أن تسأل, لانه يعلم.

وقد قيل : ان إبراهيم عليه السلام حين القي في النار جاء جبريل وساله هل تريد شيئا؟ فقال : منك انت لا ,أما من الله فعلمه بحالي يغني عن سؤالي .

هذه هي العزة الاتجاه الي الله فنبي الله ابراهيم حين جاءه جبريل وهو من اقرب الملائكه الي الله إن لم يكن اقربهم لم يشعر ابراهيم انه في حاجه الا الي الله تعالي لانه سبحانه ليس محتاجا الي سؤال .

همسه علي الهامش :

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يااااااااااه علي العزة فعلا والله هي دي العزة بجد من اجمل الاسئله اللي مرت عليه وانا انقل لكم علي الاسئله والاجوبه الرائعه .

_________________

الضلع الأعوج

س10: جاء في الصحاح أن المرأه ((خلقت من ضلع أعوج)) فهل يعتبر هذا الوصف إنتقاصا للمرأه ؟

ج: ليس لهذا إنتقاصا للمرأه بأي حال ..بل هو كشف عن صلاحها لمهمتها التي خلقت من أجلها..تصور أن الضلع خلق مستقيما,هل كان يؤدي مهمته في صدر الإنسان ؟ لا..إنما إعتداله لمهمته أن يكون محنيا ..فإذا أعتقد السطحيون فإن خلق المرأه من ضلع أعوج ذم لها فهذا خطأ انه ليس ذما في الحقيقه .

فما دامت المرأه خلقت من ضلع اعوج في الاصل فمهمتها لا تصلح إلا إذا كانت في الواقع كالضلع في الانحناء..لتحمي بحنانها الطفوله ..عوجها هذا يعني انها عاطفيه , وهذه هي مهمتها ,لانها ستتعرض لطفل لايبين عن آلامه ..هذه هي مميزاتها..أن تكون منحنيه علي الطفل كالضلع بحنانها وعطفها..ولهذا يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ((وإن أعوج ما في الضلع أعلاه.. اي القلب والراس والصدر من المرأه))
هذه هي المهمه 0((فإن أردت ان تقيمه كسرته)) هذه تكملة الحديث ..اي ان اردت تغير عوج المراه فقد اخرجتها عن مهمتها وفسدتها .

لان مهمتها التي خلقت لها هي هذه :ان تكون رقيقه عاطفيه ولا يكون الحزم والعقل التام فيها لان رعاية الطفل في حاجه الي إعوجاج وانعطافه عليه ((وكسرها طلاقها ))ان ذلك من طباع المراه ولذلك يقول الرسول صلي الله عليه وسلم فستمتع بها علي عوجها.

_________________

تسلمــــــــــــــــــــــــــــــــ والله
علي موضوعك المتميز ابدعت
الله يعطيك الف عافيه يارب
تقبل مروري

*أنت تسأل والإسلام يجيب* (لفضيلةالشيخ محمد متولي الشعراوي) حصريا.

أنت تسأل والإسلام يجيب (لفضيلةالشيخ محمد متولي الشعراوي) حصريا.