خطورة نقل الاحاديث المكذوبة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
(( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ))
(رواه أحمد وأصحاب السنن الستة وغيرهم) .

وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
(( من حدّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذّابين ))
رواه مسلم.

عندما يسمع المؤمن مثل هذين الحديثين ترتعد فرائصه خشية أن يكون أحد هذين الرجلين:

أولهما: الكاذب على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ.

ثانيهما : الناقل للحديث المكذوب على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

فأما تعمّد الكذب على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلا يقع فيه المؤمن الصادق في إيمانه والذي ليس له هوى يقوده إلى القول عليه ما لم يقله خصوصا إذا سمع مثل هذا الوعيد الشديد .

أما الناقلون للحديث المكذوب على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فما أكثرهم ويا للأسف و السبب راجع لعدم التضلّع في علم الرجال ـ و هو علم مستقل بذاته له رجاله ـ و إن كان عمل الناقلين للحديث المكذوب عن حسن نية إلا أنهم لا يعفون من المسؤولية لأن الله خصّ هذه الأمة بالإسناد فهناك كتب المحدّثين القدامى و المعاصرين ، وهناك المواقع المتخصصة في ذلك و الحمد لله .

قال " أبو على الجياني " : " خص الله تعالى هذه الأمة بثلاثة أشياء لم يُعْطِها مَنْ قَبْلها ، الإسناد ، والأنساب ، والإعراب " .

وقال " أبو حاتم الرازي " : " لم يكن في أمة من الأمم مِن خلقِ اللهِ آدم ، أمناء يحفظون آثار الرسل إلا في هذه الأمة " .

وعن طريق الإسناد يمكن تحقيق الأحاديث والأخبار ، ومعرفة الرواة ، فيستطيع طالب الحديث أن يقف على درجة الحديث وصحته من ضعفه ، وبالإسناد تحفظ السنة وتصان من الدس والتحريف والوضع ، والزيادة والنقص ، وبالإسناد تُدرك الأمة منزلة السنة ومكانتها وما لقيته من العناية والاهتمام ، حيث إنها ثبتت بأدق طرق النقد والتحقيق التي لم تعرف البشرية لها مثيلا في تاريخها كله ، وبذلك يُرد على دعاوى المبطلين والمشككين ، وتفند شبهاتهم التي أثاروها حول صحة الحديث .

و قال " عبد الله بن المبارك " : " الإسناد عندي من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء ، فإذا قيل له من حدثك ؟ بقي " أي : بقي متحيرا لا يدري ما يقول ، لأنه لا إسناد معه يعرف به صحة الحديث أو ضعفه " .

و قال أيضا : " بيننا وبين القوم القوائم " يعني الإسناد .

وقال " الثوري " : " الإسناد سلاح المؤمن ، إذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل " .

وقال " شعبة " : " كل حديث ليس فيه ( حدثنا ، وأخبرنا ) فهو مثل الرجل بالفلاة معه البعير ليس له خطام " .

وجاء عن " ابن سيرين " : " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " .

وقال " الأوزاعي " : " ما ذهاب العلم إلا ذهاب الإسناد " .

وشبه بعضهم الحديث من غير إسناد بالبيت بلا سقف ولا دعائم ونظموه بقولهم :

والعلم إن فاته إسناد مسنده *** كالبيت ليس له سقف لا طنب

فعلى المؤمن إذا أراد أن يستدل بحديث في مسألة من المسائل أن يصحح ما سيبني عليه مسألته ، يقول الأستاذ " سعيد حوى " في كتابه المسمى " الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ص37 ج1: " الملاحظة الأولى أن معرفة صحة الحديث وتأكيد ثبوته عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ينبغي أن يسبق دراسة المضمون لأن كثيرا من الكلام دسّ عليه ، و قد قام العلماء بتمحيص الصحيح من كل ما روي عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلابد من الرجوع إلى ما أثبتوه أولا ليكون تحليل المضمون قائما على أساس سليم، وينبغي أن يتوفر هذا في كل دراسة لها علاقة برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم

_________________

كل الشكر والتقدير لك سوسو
معلومات جميلة وقيمة جزاك الله خيرا

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

العفو حبيبتى بلبلة نورتى

_________________

» الاحاديث المشهورة التى لا تصح على رمضان
» خطورة الفضائيات النصرانية وضرورة مواجهتها
» كاسبرسكي: البريد المزعج تقلص لكنه أصبح أكثر خطورة