فى بيان السماع للغزالى

مكاشفة القلوب للغزالى
في بيان السماع

قال الشافعي رحمه الله في كتابه ( أداب القضاء ) : إن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل ومن استكثر منه فهو سفيه ، ترد شهادته .

وقال القاضي أبو الطيب : استماعه من المرأة التي ليست بمحرم له ، لا يجوز عند أصحاب الشافعي رحمه الله بمحال ، سواء كانت مكشوفة أو من وراء حجاب ، وسواء كانت حرة أو مملوكة .

وقال الشافعي رحمه الله : ويكره من جهة الخبر اللعب بالنرد أكثر مما يكره اللعب بشيء من الملاهي ، ولا أحب اللعب بالشطرنج ، وأكره كل ما يلعب به الناس ، لأن اللعب ليس من صنعة أهل الدين ، ولا المروءة .

وأما مالك رحمه الله ، فقد نهي عن الغناء وقال : إذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ردها ، وهو مذهب سائر أهل المدينة ، إلا إبراهيم بن سعد وحده .

وأما أبو حنيفة رضي الله عنه فإنه كان يكره ذلك ، ويجعل سماع الغناء من الذنوب .

وقال الجنيد : تنزل الرحمة علي هذه الطائفة في ثلاثة مواضع : عند الأكل لأنهم لا يأكلون إلا عن فاقة ، وعند المذاكرة ، لأنهم لا يتحاورون إلا في مقامات الصديقين ، وعند السماع ؛ لأنهم يسمعون بوجد ، ويشهدون حقاً .

وعن ابن جريج أنه كان يرخص في السماع فقيل له : أيؤتي به يوم القيامة في جملة حسناتك أو سيئاتك ؟ فقال : لا في الحسنات ولا في السيئات ، لأنه شبيه باللغو ، وقال الله تعالي : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ) ( البقرة آية 225 ) . ( ص 318 ، 320 )

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

تسلم ايدك على هذا الطرح الرائـع
جزاك الله عنا كل خيــــــر

_________________
<br>