حوارات معاصرة ..الوعي الحضاري

ابن عساكر المعاصر الكاتب الإسلامي :
عبد الفتاح عساكر .
يقدم :
حوارات
معاصرة
الوعي الحضاري

بقلم‏:‏أ . د‏.‏ أحمد عبد الرحيم السايح
.
أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعات :
أم القري وقطر والأزهر .
مما
هو مؤكد أن الله سبحانه وتعالي فضل الإنسان وكرمه ‏,‏ وهذه الكرامة التي
اختص الله بها الإنسان ذات أبعاد مختلفة‏ ,‏ تنطوي علي احترام حرية
الإنسان‏:‏ عقله‏,‏ وفكره‏,‏ وإرادته‏,‏ وهذه الكرامة تعني في النهاية
الحرية الحقيقية‏ ,‏ وهي تلك الحرية الواعية المسئولة التي تدرك أهمية
تحملها أمانة المسئولية‏.‏
وإذا كان الله قد اختص الإنسان بالتكريم ‏,‏
وجعله مكلفا ‏,‏ ومسئولا‏,‏ فإنه قد خلق له هذا الكون بما فيه ‏,‏ ليمارس
فيه نشاطاته المادية والروحية علي السواء ‏,‏ وإذا كان الله قد سخر للإنسان
هذا الكون‏,‏ فلا يجوز أن يقف منه موقف اللامبالاة‏ ,‏ بل ينبغي علي
الإنسان أن يتخذ لنفسه منه موقفا إيجابيا‏.‏ وإيجابية الإنسان هذا تتمثل في
النظر فيه‏ ,‏ للاستفادة منه‏ ,‏ والاستفادة من كل ما سخر الله لا تكون
إلا بالعلم والفهم ‏.‏ والعلم والفهم يأخذان إلي الرقي الحضاري الذي يشيع
في المجتمعات الإنسانية‏ :‏ الحق ‏,‏ والعدل ‏,‏ والأمن‏.‏
وقد يكون
واضحا‏ :‏ أن المجتمع الإسلامي ـ وهو المجتمع الذي يطبق القيم الإنسانية في
كل جوانب الحياة ـ هو وحده المجتمع المتحضر‏,‏ يقوم عليها ‏,‏ هي السائدة
فيه‏ .‏ وإذا كان هذا هو مفهوم التحضر‏,‏ فإن التخلف الحقيقي هو تحويل
منجزات العلم الهائلة إلي قوي باغية للتدمير والتسلط‏ ,‏ وتسخير إمكان
العلم في نشر الفوضي والاضطراب ‏.‏ إن مهمة العلم في مفهوم المجتمع
الإسلامي المتحضر‏,‏ ليست قهر الطبيعة أو الانتصار عليها‏ ,‏ بل الجد في
اكتشاف قوانين الله فيها ‏.‏ وإذا كان هذا هو عمل الإسلام حينما ينشئ
حضارة‏ ,‏ فإن هذه الحضارة تتميز‏:‏ بأنها منفتحة الحدود الفكرية والنفسية
والمادية ‏.‏ فالتأثيرات الحضارية‏ ,‏ والاستعارات الثقافية‏,‏ والأفكار
‏,‏ والآراء‏ ,‏ والنظريات المتبادلة بين الأمم والشعوب ‏,‏ إنما هي ظاهرة
صحية طبيعية سليمة لا خطر فيها ولا خوف منها ‏.‏ والتفاعل الحضاري ضرورة من
ضرورات الحياة‏,‏ ولابد منه لقيام الحضارات‏,‏ وتقدم الإنسان في كل ما من
شأنه أن يأخذ بيد الإنسان ‏,‏ ويشيع في المجتمعات الإنسانية الاستقرار
والأمن والسلام ‏.‏ أما الانغلاق الحضاري فهو قاتل للإنسان‏ ,‏ والتبعية
الحضارية هي الأخري قاتلة لكل إبداع‏ ,‏ ولذا لابد من حوار الحضارات ‏.‏
وإذا تأمل الباحث في حالة مجتمعات الأمة الإسلامية‏,‏ وجد أنها من وجهة
نظره محاصرة بين غربتين‏:‏ غربة زمان‏,‏ وغربة مكان ‏.‏ أما غربة الزمان‏:‏
فهي بعد مجتمعات إسلامية عن ماض حضاري مشرق ‏,‏ لم تعد تربطها به عوامل
الثقافة الفاعلة أو المؤثرة ‏.‏ وأما غربة المكان ‏:‏ فهي بعد مجتمعات
إسلامية عن وضع حضاري معاصر تجهل عنه كل شيء ‏,‏ مما مثل فجوات حضارية
كبري‏ ,‏ ليس من السهل علي مجتمعات الأمة الإسلامية تجاوزها أو تجاهلها ‏.‏
ولذلك كان لابد لهذه المجتمعات لكي تتمكن من مواجهة التحديات أن تعود إلي
التفاعل الحضاري ‏,‏ وتستفيد من حضارات الإنسانية وفق معاييرها وضوابطها
الإسلامية‏ .‏ ولابد من خروج مجتمعات الأمة من الاغتراب الزماني والاغتراب
المكاني‏,‏ وذلك بالربط بين الواقع وثوابت الحضارة الإسلامية وبين مصادر
وعامل التقدم المعاصر‏.‏ وليس هناك من وسيلة للربط غير الدين والعلم في
إطار من حرية الفكر ‏,‏ وسياسة عقلانية‏ ,‏ وتسامح منير‏,‏ فإن فعلت
مجتمعات الأمة ذلك‏ ,‏ كان ذلك بداية في طريق حضاري يتصدي للتيارات الهدامة
‏.‏ ومما لا شك فيه ‏:‏ أن التقدم البشري في مختلف المراحل والمجالات ليس
إلا حصيلة الإبداع الفكري‏,‏ والتعاون البناء بين المجتمعات‏ .‏ ولا عيب أن
يأخذ المسلمون من حضارات الأمم ما يفيدهم ‏,‏ ولكن العيب أن تظل مجتمعات
المسلمين عالة علي أمم الأرض ‏,‏ تأخذ منها ولا تعطي ‏.‏ ومما يحسن أن يدرك
‏:‏ أن الانغلاق ليس بالموقف اللائق بالعقلاء‏ ,‏ ولا التبعية الحضارية
بمفيدة أو ملائمة‏ ,‏ لمن يمتلكون خصوصية حضارية إسلامية‏.‏ والعزلة
الحضارية والجهل صنوان ‏,‏ كلاهما تخلف‏,‏ وكلاهما حجاب يمنع وصول الضوء‏
,‏ وكلاهما عقبة كأداء في طريق التقدم والتطور‏ .‏ والأمة الإسلامية ـ وهي
تتطلع إلي مستقبل مشرق ـ لابد أن تخوض معركة بناء الذات وتجديدها ‏,‏ مسوقة
بقيم وأفكار ومواريث ‏,‏ لها في وعيها فاعليتها‏.‏ولا يخفي أن الأمة
الإسلامية تملك رصيدا ضخما من القيم الهادفة وتوجيهات الإسلام‏,‏ وهذه
القيم كفيلة عند استثمارها بأن تجعل الأمة في وضع يسمح لها بأن تنمي
فلسفتها الحضارية الإنسانية‏,‏ وتتسابق مع أمم الأرض في بناء حضارة
إنسانية‏.‏أ . هـ .
جريدة الأهرام :السبت 19 من ذى القعدة 1430 هـ =7
نوفمبر2009م . السنة 133-. العدد=44896 .