أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً

تجويد القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى: (الّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 121]

بسم الله الرحمن الرحيم
تضم هذه القواعد الأولية فى علم التجويد بعض الأصول الضرورية اللإزمة للتلاوة الصحيحة بصورة مبسطة وسهلة ، وهى مختصرة فى عدة مصادر . من أراد الأستزادة والتوسع فعليه بالمراجع الكبرى لهذا العلم الواسع الذى يعتمد أساساً على التلقى والمشافهة والأخذ عن القراء

والله ول التوفيق والكمال وحده .

الترتيل
هو تجويد القراءة . وتلاوة القرآن الكريم .. كما أنزل على محمد رسول الله " صلى الله عليه وسلم " .

قال تعالى: (وَرَتّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) [سورة: المزمل - الأية: 4]
وللترتيل أصول وأحكام مكتوبة أو مسموعة ، وصلت إلينا بأعلى درجات الرواية . وهى المشافهة ، حيث يأخذ القارئ من معلمة ، إلى ان تنتهى السلسلة بالنبى " صلى الله عليه وسلم " الذى أخذها من جبريل " عليه السلام " ، الذى أخذها من ربه تبارك وتعالى .
وبما ان موضوع هذا العلم هو كلمات القرىن الكريم وغايته صون اللسان عن اللحن فيها . فهذه أهم أحكامه الضرورية بأختصار .

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

زائر

بانتظارك نبيلة

تابعى بأذن الله

أشكرك زهرة البستان على مرورك الطيب وعلى أهتماك بتجويد القرآن جعله الله فى موازين حسناتك

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

أولاً أحكان النون الساكنة والتنوين

للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام هى :

(الإظهار– الإدغام – الإقلاب – الأخفاء )

الأول : الإظهار

الحكم الأول من أحكام النون الساكنة والتنوين هو : الإظهار وهو إظهار النطق بالنون الساكنة او التنوين ، وذلك إذا جاء بعدها حرف من الحروف الحلقية التى هى :

( الهمز – الهاء – العين – الحاء – الغين – والخاء ) وجمعوها فى قولهم : همز فهاء ثم عين حاء ... مهملتان ثم غين خاء

والأمثلة التالية توضح ذلك تماماً :

حروف الحلق .	أمثلة الاظهار مع النون الساكنة	أمثلة الاظهار مع التنوين
- مع الهمز	قال تعالى: (فَأَمّا مَنْ أَعْطَىَ ) [سورة: الليل - الأية: 5] قال تعالى: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ) [سورة: القدر - الأية: 3]	*قال تعالى: (وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) [سورة: الفلق - الأية: 5]* *قال تعالى: (وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ) [سورة: الإخلاص - الأية: 4]*
مع الهاء	قال تعالى: (وَأَمّا السّآئِلَ فَلاَ تَنْهَرْ) [سورة: الضحى - الأية: 10] إن هذا	*قال تعالى: (سَلاَمٌ هِيَ) [سورة: القدر - الأية: 5]* *قال تعالى: (وَلِكُلّ قَوْمٍ هَادٍ) [سورة: الرعد - الأية: 7]*
مع العين	قال تعالى: (خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ) [سورة: العلق - الأية: 2] قال تعالى: (تُسْقَىَ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) [سورة: الغاشية - الأية: 5]	قال تعالى: (ثُمّ لَتُسْأَلُنّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النّعِيمِ) [سورة: التكاثر - الأية: 8] *قال تعالى: (وَالْفَجْرِ (وَلَيالٍ عَشْرٍ) [سورة: الفجر – الأية1: 2]**
مع الحاء	قال تعالى: (فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ) [سورة: الكوثر - الأية: 2] ويرزقه من حيث لا يحتسب	قال تعالى: (تَصْلَىَ نَاراً حَامِيَةً) [سورة: الغاشية - الأية: 4] قال تعالى: (جَزَآءً مّن رّبّكَ عَطَآءً حِسَاباً) [سورة: النبأ - الأية: 36]

مع الغين	ولا طعام إلا من غسلين وما من غائبة	قال تعالى: ( لأسْقَيْنَاهُم مّآءً غَدَقاً) [سورة: الجن - الأية: 16] قال تعالى: (إ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) [سورة: التين - الأية: 6]
مع الخاء	قال تعالى: (وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ) [سورة: قريش - الأية: 4] ذلك لمن خشى ربه	قال تعالى: (كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ) [سورة: العلق - الأية: 16] قال تعالى: (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرّةٍ خَيْراً يَرَهُ) [سورة: الزلزلة - الأية: 7]

تدريب

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

تدريب

ومن أمثلة الإظهار كذلك ما يأتى

( أ ) ومن أمثلة الإظهار مع النون

(أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) [سورة: الفاتحة - الأية: 7]

(فَمَا لَهُ مِنْ هَـادٍ) [سورة: الزمر - الأية: 36]

(مَنْ عَمِلَ صَالِحاً) [سورة: النحل - الأية: 97]

(إِنْ أَرَدْنَآ) [سورة: النساء - الأية: 62]

(جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ) [سورة: البقرة - الأية: 25]

ومن أمثلة الإظهار مع التنوين

(وَهَـَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ) [سورة: الأنعام - الأية: 92]

(وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ) [سورة: الفيل - الأية: 3]

قال تعالى: (إِنّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [سورة: البقرة - الأية: 115]

(أَجْراً عَظِيماً) [سورة: النساء - الأية: 40]

(أَرَأَيْتَ الّذِي يَنْهَىَ) [سورة: العلق - الأية: 9]

غدا أن شاء الله الحكم الثانى

الثانى الإدغام

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 622976

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 734774

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 89715

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 953208

بارك الله فيكى بلبلة واعااانك الله

_________________

ما شاء الله أنا معاكى نبيلة فى التجويد

وأشرح معكى التجويد واقول

أولاً : الإظهار

أما الإظهار لغة : فهو البيان .
واصطلاحاً : هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة .
وحروف الإظهار الحلقي ستة : مجموعة في قول صاحب التحفة .

همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتـان ثـم غيـن خـاء .

وقال بعضهم : هي أوائل الكلمات ( أخي هاك علما حازه غير خاسر ).
وهي على التفصيل : (الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء )

وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة واحدة وفي كلمتين ، أما مع التنوين فلا تكون إلا في كلمتين .

أمثلة الإظهار الحلقي :

الهمز مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل "ينأون " كما في قوله تعالى {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} (الأنعام الآية :26) ،

ومثال الهمز مع النون الساكنة في كلمتين {من آمن} كما في قوله تعالى{ قُلْ يا أهل الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } (آل عمران الآية:99) ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {كل آمن}كما في قوله تعالى {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَكُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة الآية :285) .

الهاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {منهم } كما في قوله تعالى { وَلَقَدْ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون} (الأنعام الآية :10)

ومثال الهاء مع النون الساكنة في كلمتين {من هاد } كما في قوله تعالى{أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }(الزمر الآية: 36)، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {ولكل قوم هاد} كما في قوله تعالى {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} (الرعد الآية :7) .

العين مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنعمت} كما في قوله تعالى {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} (سورة الفاتحة الآية :7) ، ومثال

العين مع النون الساكنة في كلمتين {من عمل } كما في قوله تعالى{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} (سورة فصلت الآية :46) ،

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {سميع عليم} كما في قوله تعالى {وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (سورة النور الآية: 60)

الحاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {وانحر} كما في قوله تعالى {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (سورة الكوثر الآية :2)

ومثال الحاء مع النون الساكنة في كلمتين {فمن حاجك } كما في قوله تعالى {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } (سورة آل عمران الآية: 61)

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {عليم حكيم } كما في قوله تعالى{ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (سورة النساء الآية :26) .

الغين مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {فسينغضون} كما في قوله تعالى {أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلْ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًاْ} (سورة الإسراء الآية:51) ،

ومثال الغين مع النون الساكنة في كلمتين { من غفور } كما في قوله تعالى{ نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ} (سورة فصلت الآية :32)،

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { ورب غفور } كما في قوله تعالى {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} (سورة سبأ الآية : 15) .

الخاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {والمنخنقة} كما في قوله تعالى{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ}(سورة المائدة الآية :3) ،

ومثال الخاء مع النون الساكنة في كلمتين {من خلاف } كما في قوله تعالى{فَلأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى} (سورة طه الآية :71 ) ،

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { عليماً خبيراً } كما في قوله تعالى{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرً} (سورة النساء الآية:35) .

وسمي هذا الإظهار حلقياً لخروج حروفه من الحلق .
وفي ذلك يقول الناظم :

للنون إن تسكن وللتنــوين أربع أحكـام فخذ تبيــني
فالأول الإظهار قبل أحــرف للحلق ست رتبت فلتعـرف
همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتان ثم غين خـــاء

خلاصة الدرس في اظهار النون الساكنة :

الإظهار : لغة : هو البيان

اصطلاحا : هو النطق بالنون الساكنة كما هي في حالة ما إذا جاء بعد النون الساكنة مباشرة الحروف الستة التالية : أ ، هـ ، ع ، خ ، غ ، خ ، سواء جاءت هذه الحروف بعد النون الساكنة مرتبطة معها في كلمة أو كلمتين أو بعد تنوين و يكون النطق بهذه الحروف من الحلق و يُشترط إظـــــــهـار النـــــــون
الإظـــــهار

1 - الهمز مع النون الساكنة : { أي إذا جاء بعد النون الساكنة الهمزة } (نْ+ أ )
أ – في كلمة واحدة :مثل : ينْأُون تُقرأ النون ساكنة كما جاءت
ب – في كلمتين :مثل : مـنْآمن // // // //

ج – تنوين : مثل : كـلُ ُ أثم // //

2 -الهاء مع النون الساكنة :{ اذا جاء بعد النون الساكنة هاء } (نْ + هـ )
أ – في كلمة واحدة : مثل : منْهُم تٌقرأ النون ساكنة كما جاءت
ب – في كلمتين : مثل : منْ هَاد // // // //

3- العين مع النون الساكنة : { إذا جاء بعد النون الساكنة عين } (نْ + ع )
أ – في كلمة واحدة : مثل : أنْعَمت تقرأ النون ساكنة كما جاءت
ب – في كلمتين : مثل : منْ عَمل // // // //
ج – تنوين : مثل : سميعُُ ُعليم { يُقرأ التنوين و يُظهر }

4 - الحاء مع النون الساكنة : { إذا جاء بعد النون السكنة حاء} (نْ + ح )
أ – في كلمة واحدة : مثل : انْحَر تٌقرأ النون ساكنة كما جاءت
ب – في كلمتين : مثل : فمنْ حَاجك // // // //
ج – تنوين : مثل : نار ًاحَامية { يُقرأ التنوين و يُظهر }

5 - الغين مع النون الساكنة : { إذا جاء بعد النون الساكنة غين} (نْ + غ )
أ – في كلمة : مثل : فسينْغَضون تٌقرأ النون ساكنة كما جاءت
ب – في كلمتين : مثل : منْ غِسلين // // // //
ج – تنوين : مثل : أجر ٍ غَير { يُقرأ التنوين و يُظهر }

6 - الخاء مع النون الساكنة : { إذا جاء بعد النون الساكنة خاء} (نْ + خ )
أ - في كلمة واحدة : مثل : المنْخَنقة تٌقرأ النون ساكنة كما جاءت
ب – في كلمتين : مثل : منْ خَوف // // // //
ج – تنوين : مثل : عليما ًخَبيرا { يُقرأ التنوين و يُظهر }

تنطق النون كما هي و تُظهر و يُقرأ سكونها إذا جاءت مسكونة كما يُقرأ تنوينها إذا كانت منونة إذا جاء بعدها الحروف الستة { أ ، هـ ، ع ، غ، ح ، خ }

أشكرك وسام على ما طرحتية من معلومات بارك الله فيكى

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 655186

الثانى الإدغام

الحكم الثانى من أحكام النون الساكنة والتنوين
هو : الإدغام .

الأدغام يكون فى كلمتين متتابعتين ، وذلك
بالتقاء الحرف الساكن آخر الكلمة الأولى بحرف متحرك فى أول الكلمة التى بعدها
فينطقان حرفاً واحداً مشدداً مثل :

قال تعالى: (فَمَن يَعْمَلْ) [سورة: الزلزلة -
الأية: 7] تدغم النون فى الياء وتنطف فميعمل ( أى ينطق الحرفان كحرف واحد )

ومثل (هُدًى لّلْمُتّقِينَ) [سورة: البقرة -
الأية: 2] يدغم التنوين فى اللأم ... وهكذا

وأحرف الأدغام هى أحرف كلمة ( يرملون )

فإذا جاء أحد من هذه الأحرف بعد النون الساكنة
أو التنويين ، حصل الأدغام ن لكنه يكون إدغاماً بغنة مع حروف كلمة ( ينمو )
ولإدغام بغير غنة مع ( اللأم أو الراء ) والأمثلة الأتية توضح ذلك وتبينة تماماً

أمثلة الأدغام بغنة

( الغنه صوت من أعلى الأنف المسمى بالخيشوم ) ،
ومقدارها حركتان .

أحرف الإدغام بغنه ( ينمو )	المثال مع النون	المثال مع التنوين
ى ن	قال تعالى: (وَمَن يَعْـمَلْ) [سورة: الزلزلة - الأية: 8] قال تعالى: (فَذَكّرْ إِن نّفَعَتِ الذّكْرَىَ) [سورة: الأعلى - الأية: 9]	قال تعالى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ) [سورة: القيامة - الأية: 22] قال تعالى: (يَوْمَئِذٍ نّاعِمَةٌ) [سورة: الغاشية - الأية: 8]
م	قال تعالى: (وَآتُوهُمْ مّن مّالِ اللّهِ الّذِيَ آتَاكُمْ) [سورة: النور - الأية: 33]	قال تعالى: ( وَقَوْلٌ مّعْرُوفٌ) [سورة: محمد - الأية: 21]
و	من ولى	قال تعالى: (تَبّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبّ) [سورة: المسد - الأية: 1]

فالإدغام فى كلمتين متتابعتين.

مقدار الحركة كقبض الأصبع أو بسطه والأربعة كقبض
أربع أصابع أو بسطها واحداً واحداً .. وهكذا .

والمرتلون يعدونها بحركة أصابع اليد تسهيلاً
وضبطاً للحركات . ويتم التعود على الترتيل الجيد بسهولة لمن ألزم نفسه من البداية
بالترتيل الشرعى الذى يعطى فرصة للتفكر فى المعانى وهو أمر لازم .

أمثلة الأدغام بغير غنة

أحرف الأدغام بغير غنة ( ل . ر )	المثال فى النون	المثال مع اتنوين
ل	قال تعالى: (وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ) [سورة: الإخلاص - الأية: 4]	قال تعالى: (وَيْلٌ لّكُلّ هُمَزَةٍ لّمَزَةٍ) [سورة: الهمزة - الأية: 1]
ر	قال تعالى: (أَن رّآهُ اسْتَغْنَىَ) [سورة: العلق - الأية: 7]	قال تعالى: (وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ) [سورة: التكوير - الأية: 25]

تدريب

ومن أمثلة الأدغام كذلك ما يأتى

أ – أدغام بغنة

المثال فى الأية	المثال فى الأية
قال تعالى: (وَاللّهُ مِن وَرَآئِهِمْ مّحِيطٌ) [سورة: البروج - الأية: 20]	قال تعالى: (وَأَنْهَارٌ مّن لّبَنٍ) [سورة: محمد - الأية: 15]
قال تعالى: (خَلَقَكُمْ مّن نّفْسٍ وَاحِدَةٍ) [سورة: النساء - الأية: 1]	قال تعالى: (أَلَمْ نَخْلُقكّم مّن مّآءٍ مّهِينٍ) [سورة: المرسلات - الأية: 20]
قال تعالى: (وَمَا لأحَدٍ عِندَهُ مِن نّعْمَةٍ تُجْزَىَ) [سورة: الليل - الأية: 19]	قال تعالى: (عَامِلَةٌ نّاصِبَةٌ) [سورة: الغاشية - الأية: 3]

وأمثلة أدغام بغير غنة

المثال فى الأية	المثال فى الأية
قال تعالى: (وَيْلٌ لّلْمُطَفّفِينَ) [سورة: المطففين - الأية: 1]	قال تعالى: (وأن َلّوِ اسْتَقَامُواْ) [سورة: الجن - الأية: 16]
قال تعالى: (فِي عِيشَةٍ رّاضِيَةٍ) [سورة: الحاقة - الأية: 21]	قال تعالى: (مِن ثَمَرَةٍ رّزْقاً ْ )

قال تعالى: (وَأَنْهَارٌ مّن لّبَنٍ لّمْ)
[سورة: محمد - الأية: 15]

قال تعالى: (فَعّالٌ لّمَا يُرِيدُ) [سورة:
هود - الأية: 107]

أدغام المتماثلين

وهناك إدغام يسمى إدغام المتماثلين ، وذلك إذا
التقى حرفان متماثلان .

أولهما ساكن وثانهما متحرك ، فيدغم الأول فى
الثانى ليصيرا حرفاً واحداً مثل قال تعالى: (اذْهَب بّكِتَابِي هَـَذَا) [سورة:
النمل - الأية: 28] ومثل قال تعالى: (يُدْرِككّمُ) [سورة: النساء - الأية: 78]
ومثل قال تعالى: (فَلاَ يُسْرِف فّي الْقَتْلِ) [سورة: الإسراء - الأية: 33]

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

جزاكى الله خير وبارك الله فيكى
وجعلها الله فى ميزان حسناتك أستاذة نبيلة
وتسلمين على جهودك المتميزة والقيمة
ولكى كل الشكر على ما قدمته من قواعد فى علم تجويد القرأن
أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 303134

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 303134

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 335313

تبارك الله

الإدغام
ويأتي مع حروف كلمة "يرملون" إذا وقع أحد حروفها بعد النون الساكنة أو التنوين ، وهو قسمان إدغام بغنة وإدغام بغير غنة .

تعريف الإدغام

لغـة: إدخال الشيء في الشيء

واصطلاحاً : التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً يرتفع اللسان عنه ارتفاعه واحدة

والغنة : هي صوت رخيم يخرج من الأنف .

أشكركم على مروركم الطيب
بارك الله فيكم جميعاً

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

الأقلاب

الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين هو " الإقلاب " وهو قلب النون الساكنة إو التنوين " ميما " مخفاة مع مراعاةالغنة ، وذلك إذا جاء بعدها " باء " مثل " ( أَنبَتَكُمْ) [سورة: نوح - الأية: 17]- من بعد " الميم تحتها كسره وسكون فوق حرف النون " - (مّشّآءِ بِنَمِيمٍ) [سورة: القلم - الأية: 11] – ( لَيُنبَذَنّ) [سورة: الهمزة - الأية: 4]فهذه تنطق بالميم المخفاة

تدريب ومن أمثلة الأقلاب كذلك :

(السّمَآءُ مُنفَطِرٌ بِهِ) [سورة: المزمل - الأية: 18]

(زَوْجٍ بَهِيجٍ) [سورة: ق - الأية: 7]

(مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيّنَةُ) [سورة: البينة - الأية: 4]

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

بااااااااااااارك الله فيكي وجعله في ميزان حسناتك وان تعم الفائده علي الجمييييييييييييع

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 303134

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 36978

_________________

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 681874702

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 577738657

الرابع الأخفاء

الحكم الرابع من احكام النون الساكنة والتنوين هو " الأخفاء "

وهو نطق النون " الساكنة " أو " التنوين " كحرف ساكن عار من التشديد ينطق بصفتة متوسطة بين الإظهار والإدغام ، مع مراعاة الغنة فى الحرف الأول بمقدار حركتين ، وذلك إذا جاء بعدها أحد الحروف الهجائية الباقية بعد أحرف الإظهار وأحرف الإدغام وباء الإقلاب ، فيما بقى بعدها يكون للإخفاء وهى الأحرف التالية :

ص – ذ – ث- ك – ج – ش – ق – س – د – ط – ز – ف – ت – ض – ظ – وهى احروف الأولى من كلمات هذا البيت

صف ذا ثنا كم جاج شخص قد سما

دم طيبا زد فى تقى ضع ظالما

الأمثلة

الحرف	المثال مع النون	المثال مع التنوين
ص	قال تعالى: (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ) [سورة: الشرح - الأية: 7]	عملاً صالحاً
ذ	قال تعالى: (إِنّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا) [سورة: النازعات - الأية: 45]	صَوَاباً ذلك
ث	قال تعالى: (أَدْنَىَ مِن ثُلُثَيِ الْلّيْلِ) [سورة: المزمل - الأية: 20]	قال تعالى: (يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ) [سورة: الحاقة - الأية: 17]
ك	قال تعالى: (أَرَأَيْتَ إِن كَذّبَ وَتَوَلّىَ) [سورة: العلق - الأية: 13]	قال تعالى: ( كِتَابٌ كَرِيمٌ) [سورة: النمل - الأية: 29]
ج	قال تعالى: (مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ )	( كِذّاباً جزاء) [سورة: النبأ - الأية: 35]
ش	قال تعالى: (فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن)	قال تعالى: (غَفُورٌ شَكُورٌ) [سورة: فاطر - الأية: 30]

ق	من قبل	رزقاً قالوا
س	قال تعالى: (مّن سَعَتِهِ) [سورة: النساء - الأية: 130]	قال تعالى: (بَشَراً سَوِيّاً) [سورة: مريم - الأية: 17]
د	قال تعالى: (وَمَا مِن دَآبّةٍ) [سورة: الأنعام - الأية: 38]	قال تعالى: (إِلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ) [سورة: آل عمران - الأية: 101]
ط	قال تعالى: (كُلُواْ مِن طَيّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) [سورة: البقرة - الأية: 57]	قال تعالى: (قَوْماً طَاغِينَ) [سورة: الصافات - الأية: 30]
ز	قال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكّاهَا) [سورة: الشمس - الأية: 9]	قال تعالى: (غُلاَماً زَكِيّاً) [سورة: مريم - الأية: 19]
ف	قال تعالى: فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ) [سورة: القصص - الأية: 81]	قال تعالى: (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَىَ) [سورة: الضحى - الأية: 6]
ت	قال تعالى: (إِلاّ مَن تَابَ) [سورة: مريم - الأية: 60]	قال تعالى: (جَنّاتٍ تَجْرِي) [سورة: البقرة - الأية: 25]
ض	قال تعالى: (وَمَن ضَلّ فَإِنّمَا يَضِلّ عَلَيْهَا) [سورة: يونس - الأية: 108]	قال تعالى: (مَكَاناً ضَيّقاً) [سورة: الفرقان - الأية: 13]
ظ	قال تعالى: (إَلاّ مَن ظَلَمَ ثُمّ بَدّلَ حُسْناً) [سورة: النمل - الأية: 11]	ظلاً ظليلاً

جزاكم الله خيرا على الجهد المبذول
فى طاعة الله

ثانياً حكم النون والميم المشددتين

عند النطق بالنون أو الميم المشددتين تظهر الغنة بمقدار حركتين كذلك مثل قوله تعالى : (مَلِكِ النّاسِ) [سورة: الناس - الأية: 2]

قال تعالى: (عَمّ يَتَسَآءَلُونَ) [سورة: النبأ - الأية: 1]

قال تعالى: (مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ) [سورة: الناس - الأية: 6]

ثالثاً

لام أل: لام الفعل : لام هل : ولام بل :

لام – أل

وهى قسمان ( القمرية والشمسية )

فاللأم القمرية تظهر فى مث كلمة ( القمر ) واللأم الشمسية تختفى فى مثل كلمة ( الشمس )

أ- فالقمرية : لام تظهر فى النطق بوضوح وذلك إذا جاء بعدها حرف من ... أحرف العبارة الآتية ( ابغ حجك وخف عقيمه ) وهى أربعة عشر حرفاً تظهر الأم القمرية قبلها بوضوح ، مثل : (إِنّ الإنْسَانَ) - ْ ( رَبّ هَـَذَا الْبَيْتِ) - (وَلاَ تَكُنْ مّنَ الْغَافِلِينَ)(الْحَمْدُ للّهِ ) ( الْجَنّةَ )- (الْكَافِرُونَ)- (الْوَعْدُ ) - (الْخَنّاسِ) - (يَوْمَ الْفَصْلِ ) (الْعَالَمِينَ) - (الْقَارِعَةُ) - (فِي الْيَمّ ) – ( الْمَلاَئِكَةِ ) - قال تعالى: (الْهُدَىَ )

ب- والشمسية : لام لا تظهر فى النطق ولكن تدغم فى الحرف الذى يليها وذلك إذا بعدها حرف من الحروف الأتية :

الطاء – الثاء – الصاد – الراء- التاء= الضاد – الذال – النون – الدال – السين – الظاء – الزاى – الشين – اللام

وهذه الأحرف هى أول كلمات البيت التالى :

طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم

دع سوء ظن زر شريف للكرم

الأمثلة

قال تعالى: (الطّآمّةُ - وَالثّمَرَاتِ – الرّاكِعُونَ -التّائِبُونَ – َالضّحَىَ- وَالذّارِيَاتِ – النّارَ-

فاللأم الشمسية تدغم فيما بعدها من هذه الكلمات القرآنية وأمثالها

لام الفعل – ولام هل – ولام بل

وحكمها جميعاً واحد . وهوالإدغام إذا جاء بعد أحد هذه اللأمات ( لام أوراء ) وتظهر فيما عدا ذلك .

لام الفعل

فمثلا لام الفعل : تدغم إذا جاء بعدها لام أو راء مثل :

قل لمن الأرْضِ – قل ربى أَعْلَمُ

فتدغم لام الفعل ( قل ) فى اللأم والراء بعدها – وتظهر فيما عدا ذلك أى إن جاء بعدها غير اللام والراء مثل : (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ)

لام هل – لام بل

وتدغم كل منهما إذا جاء بعدها لام أو راء مثل :

هل لنا - بَل لاّ يَخَافُونَ الاَخِرَةَ - (كَلاّ بَل لاّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ)

وتظهر فيما عدا ذلك مثل :

هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً - بَلْ كَذّبُواْ بِالسّاعَةِ - (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدّنْيَا)

احكام الميم الساكنة

أحكامها ثلاثه : إما الأخفاء مع الباء ، او الأدغام مع الميم ، أو الإظهار مع غير الباء والميم .

فالإخفاء : مع الباء (ثُمّ إِنّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيّتُونَ) - يَوْمَ هُم بَارِزُونَ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ – إن رّبّهِمْ بهم ، مع مراعاة الغنة

والإدغام : مع الميم مثل - لَهُم مّغْفِرَةٌ - إِن كُنْتُمْ مّؤْمِنِينَ - أَطْعَمَهُم مّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ – فتدغم الميمان فى بعضهما إدغاماً تاماً ويصيران حرفاً واحداً مشددا فيه غنة .

والإظهار : إذا جاء بعدها أى حرف من حروف الهيجاء عدا " الباء والميم " مثل : (أَلَمْ نَشْرَحْ) - (أَلَمْ تَرَ)- ( لَعَلّكُمْ تَعْقِلُونَ)

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

خامساً أحكام المد وأقسامه :

سئل أنس لبن مالك عن قراءة رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فقال " كان يمد صوته مدا " رواه النسائى

حروف المد ثلاثة – الألف فى مثل : الرّحْمـَنِ – والياء الساكنة بعد كسر فى مثل : الرّحِيمِ – والواو الساكنة بعد ضم فى مثل يقولون –

فالمد : هو إطالة الصوت بحرف المد عند النطق به ليظهرالكلام بوضوح .. والمد قسمان :

مد أصلى طبيعى ، وفرعى زائد .

المد الأصلى هو المد الطبيعى لآى حرف من حروف المد الثلاثة ليس بعده همز ولا سكون مثل ( نوحيها ) ( ءاتونى ) – ( أوتينا ) – أوذينا )

ومعنى المد الطبيعى : هو أن يمد الصوت به قدر حركتبن مثل قوله تعالى : أَتُمِدّونَنِ بِمَالٍ – قال - لإِيلاَفِ –

وسمى بالأصلى لآن تركه قد يخل بالمعنى تماماً فهو ضرورى للترتيل تجب مراعاته ومن المد الأصلى كذلك مد البدل فى الهمزة ومد الصلة فى هاء الضمير ومد العوض عند الوقوف كما سيأتى :

فمد البدل :

هو ما يمون فى كل همز ممدود مثل

آمن – أوتى – إيماناً

وأما مَنْ آمَنَ - فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ – ويزداد الذين آمنوا إيماناً

فهذه وأمثالها تمد بمقدار حركتين .

ومد الصلة :

يكون فى هاء الضمير إذا جاءت بين حرفين متحركين مثل : الهاء من ( صاحبه ) فة قوله تعالى ( فقال لصاحبه ) فإنما تمد بمقدار حركتبن كذلك ، لكن إذا جاء بعد هاء الضمير همزة فإن الهاء تمد أربع حركات لأنها تصير مداً فرعياً منفصلاً . كهاء ( يحاوره ) فى قوله تعالى : (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالّذِي خَلَقَكَ ) وكهاء ( أمره ) فى قوله تعالى: (إِنّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً ) – كهاء ( آياته ) فى قوله تعالى : ( ومن آياته أن خلق )

مد العوض :

وهو الذى يأتى عوضاً عن الفتحتين فى آخر الكلمة المفتوحة إذا وقفنا عليها مثل ( بناء ) فى قوله تعالى : ( وَالسّمَاءَ بِنَآءً ) فهذه وأمثالها نمد بمقدار حركتبن عند الوقف . نقول (أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ مِهَاداً)- (وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً) - (وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجاً)

المد الفرعى :

وهو المد الزائد عن الطبيعى ، بسبب وجود الهمزة أو السكون بعد حرف المد – ومعنى زيادة المد هنا ، أنه قد يكون بمقدار أربع حركات ، إلى ست حركات – ولهذا المد أقسام ، وأحكام ، وسنوضح فيما يلى بعض أنواع هذا المد الفرعى ، وحكم كل نوع منه .

أنواع المد الفرعى وحكم كل نوع

أ – المد المتصل : وهو ما كان سببه الهمزة المتصلة بحرف المد قبلها من الكلمة نفسها ، وذلك إذا جاء حرف المد وجاء بعده همزة كان الاثنان فى كلمة واحدة مثل ( جاء ) ( جيء ) ( سوء ) ( الملائكة ) ( الطائفين ) ( أولئك )( ووجدك عائلاً ) – تمد هذه وأشباهها وجوباً من أربع إلى ست حركات .

المد المنفصل :

ب - هو ما كان سببه الهمزة المنفصلة من حرف المد فى كلمة أخرى ، وذلك إذا جاء حرف المد فى آخر الكلمة ، وجاء فى أول الكلمة التى بعدها همزة مثل : (قُلْ يَأَيّهَا الْكَافِرُونَ) [سورة: الكافرون - الأية: 1] قال تعالى: (إِنّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [سورة: القدر - الأية: 1] قال تعالى: (إِنّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىَ نُوحٍ) [سورة: النساء - الأية: 163]

( وما أنزل ) ( يا أيها ) ( قوا أنفسكم ) ( قل ربى أعلم ) ( اتبعونى أهدكم ) قال تعالى: (إِنّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) [سورة: الكوثر - الأية: 1] – ويمد هذا النوع من حركتين إلى خمس حركات .

المد العارض للسكون :

وهو أن يأتى بعد حرف المد سكون غير أصلى سببه الوقف فقط فيمد حركتين ، أو أربعاً ، أو ستا عند الوقف .

فإذا وقفنا على كلمة بالسكون العارض ، وكان ما قبل آخرها حرف مد مثل : (الرّحِيمِ) من البسملة ، وأواخر بعض آيات الفاتحة (الدّينِ) - (نَسْتَعِينُ) - (الْمُسْتَقِيمَ) - قال تعالى: (الضّآلّينَ) ومثل فتح قريب – وإليه المصير – مرصوص – الحساب - (مِن كُلّ شَيْءٍ مّوْزُونٍ) – وأمثالها تمد عند الوقف حركتين أو أربعاً أو ستاً

وسمى عارضاً لآنك إذا وصلت القراءة ولم تقف حركت الكلمة بحركتها فيسقط المد تماماً بسبب الوصل تقول : (الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمـَنِ الرّحِيمِ * مَـَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * - محركا آخر الكلمات – فلا داعى للمد هنا ، حيث لا وقف ولا سكون .

د - المد اللين : ويلحق بالمد العارض للسكون .. ومد اللين هو أن يكون قبل الحرف الموقوف عليه واو ساكنة مفتوح ما قبلها ، مثل (عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السّوْءِ) [سورة: التوبة - الأية: 98] أو باء ساكنة مفتوح ما قبلها كذلك مثل ( من شئ ) (قُرَيْشٍ) [سورة: قريش - الأية: 1] (الْبَيْتِ) [سورة: قريش - الأية: 3] فإنه يمد قدر حركتين أو أربعه أو ستا كالمد العارض للسكون – لكنك أيضاً إذا وصلت القراءة لا تمد كما لو قرأت (لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ) [سورة: قريش - الأية: 1] . (إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشّتَآءِ وَالصّيْفِ) [سورة: قريش - الأية: 2] (فَلْيَعْبُدُواْ رَبّ هَـَذَا الْبَيْتِ) [سورة: قريش - الأية: 3] إلخ دون مد لأنك وصلت القراءة ولم تقف .

و – المد اللأزم فى الكلمة :

وهو الذى يمد ست حركات ويكون مخففا أحيانا لعدم الإدغام ومثقلاً أحيانا أخرى بسبب الإدغام فيكون مدا مخففا عندما يقع بعد حرف المد حرف ساكن غير مشدد فى كلمة مثل ( الآن ) فاللأم هنا ساكنة بعد المد فيخفف .

ويكون مدا مثقلا عندما يقع بعد حرف المد حرف مشدد فى الكلمة مثل قال تعالى: (وَحَآجّهُ قَوْمُهُ) [سورة: الأنعام - الأية: 80]

وَلاَ الضّآلّينَ) [سورة: الفاتحة - الأية: 7] (الْحَاقّةُ) [سورة: الحاقة - الأية: 1] (الصّآخّةُ) [سورة: عبس - الأية: 33]

(الطّآمّةُ [سورة: النازعات - الأية: 34] (فَمَنْ حَآجّكَ) [سورة: آل عمران - الأية: 61]

ه – مد الفرق :

وهو للفرق بين الاستفهام والخبر ، وهو فى أربعة مواضع فى القرآن الكريم هى قوله تعالى: ( قُلْ ءَآلذّكَرَيْنِ حَرّمَ أَمِ الاُنثَيَيْنِ) [سورة: الأنعام - الأية: 143] وقد ذكر هذه مرتين فى سورة الأنعام وفى قوله تعالى : ( قل ءالله أذن لكم ) فى سورة يونس . وفى قال تعالى: (ءَآللّهُ خَيْرٌ أَمّا يُشْرِكُونَ) [سورة: النمل - الأية: 59]

المد فى الحروف الزاقعة فى أوائل السور

الحروف الواقعة فى أوائل سور القرآن الكريم محصورة وهى على ثلاثة أقسام ، إليك بيانها وحكم كل فسم منها :

أ- قسم منها ليس فيه مد وهو الألف فى مثل (الَمَ) نقول مثلاً : ألف لام ميم فلا تمد كلكة ألف وتمد اللأم والميم .

ب – قسم يقرأ الحرف المرسوم فيها حرفين ، ثانيهما حرف مد وهو حروف كلمتى ( حى طهر ) ومقدار المد حركتان ، ويقرأ كل حرف منها هكذا : حا – يا طا – ها – را . فى الكلمات التى تقع فيها هذه الحروف فى أوائل السور .

ج- قسم يقرأ الحرف المرسوم فيها ثلاثة أحرف ، وسطها حرف مد ، وهو حروف كلمتى ( نقص عسلكم ) وعلى هذا يقرأ كل حرف منها هكذا : " نون – قاف – صاد – عين – سين – لام – كاف – ميم – " ومقدار المد فيها ست حركات إلا العين فتمد إن شئت حركتين أو أربعً أو ستاً .

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

مشروع أخر مهم جزاكى الله خيرا استاذة نبيلة جعله فى موازين حسناتك

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 449550

عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( خيركم من تعلم القرآن وعلمه)رواه البخارى

الترقيق والتفخيم
تنقسم حروف الهجاء من حيث الترقيق والتفخيم الى ثلاثة اقسام
ما يرقق فى جميع احواله
ما يفخم فى جميع احواله
ما يرقق تارة ويفخم تارة
اولا ما يرقق فى جميع احواله 21حرفا ما عدا الالف والراء واللام فى لفظ الجلالة الله
ما يفخم فى جميع احواله 7 احرف هى (الخاء والصاد والضاد والغين والطاء والقاف والظاء )مجموعة فى قولهم خص ضغط قظ وتسمى ايضا حروف الاستعلاء ولها خمس درجات من حيث تفخيمها
ان يكون الحرف من هذه الحروف مفتوحا وبعده الف وهذه اعلى درجة
ان يكونمفتوحا وليس بعده الف
ان يكون مضموما
ان يكون ساكنا
ان يكون مكسورا وهذه اقل درجة للتفخيم
ما يرقق فى بعض احواله ويفخم فى بعضها
الالف فاذا وقعت بعد حرف مرقق ترق هكذا (اوتادا)
واذا وقعت بعد حرف مفخم تفخم هكذا(خاشعة)
الراء ترقق فى الحالات الاتية
اذا كانت ساكنة بعد كسر وليس بعدها حرف من حروف التفخيم فى كلمتها مثل فرعون
اذا كانت ساكنة بعد ياء ساكنة ولا يكون ذلك الافى حالة الوقف عليها مثل قدير
اذا كانت مكسورة مثل لنخرج
وتفخم فى الحالات الاتية
اذا كانت مفتوحة او مضمومة كسراجا فتحا والروح ضما
اذا كانت ساكنة بعد فتح او ضم فبعد فتح مثل يرضى او ضم قرآن
اذا كانت ساكنة بعد همز الوصل فى اول الكلمة لان الكسرة ليست اصلية مثل ارحمهما
اذا كانت ساكنة بعد كسر ووقع بعدها حرف من حروف التفخيم فى كلمته مثل مرصادا
اللام فى لفظ الجلالة الله تفخم اذا وقعت بعد فتح او ضم وترقق فيما عدا ذلك سواء كانت فى لفظ الجلالة او غيره
ملاحظة حروف المد تتيع ما قبلها ترقيقا وتفخيما والغنة تتبع ما بعدها ترقيقا وتفخيما
أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 825887

أحكام تجويد القرآن مع "نبيلة محمود خليل "حصرياً 825887

_________________

تعالوا نحب بلدنا ايد فى ايد كلنا مصريين

السلام عليكم أشكركم جميعا على مروركم الطيب

وأشكرك وعد على الشرح الجميل ربنا يبارك فيكى يا عمرى ويجعله فى موازين حسناتك

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

» ~رهف وبوله ومدينة الأشكال ~ مع نبيلة محمود خليل ~ نبيل خليل ~ حصرياً
» ^ من اخلاقيات الإسلام مع نبيلة محمود خليل ونبيل خليل ^حصرياً
» ^ رحلة بحرية فى أعماق البحار ^ مع نبيلة محمود خليل ونبيل خليل ^ حصرياً ^