فأقم وجهك للدين حنيفا "حصريا"

قال الله تعالى: (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون) الروم: 30

وقوله تعالى: (ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يبنى إن الله أصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون) البقرة: 132 وقوله: (ثم أوحينا إليك أن أتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين) النحل:123

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن لكل نبي ولاة من النبيين وأنا وليي منهم أبي إبراهيم وخليل ربي) ثم قرأ: (إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) آل عمران:68 رواه الترمذي.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم).

ولهما عن ابن مسعود قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أنا فرطكم على الحوض وليرفعن إلي رجال من أمتي حتى إذا أهويت لأناولهم احجبوا دوني فأقول: أي رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك).

ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال: (أنتم أصحابي، وإخواني هم الذين لم يأتوا بعد) قالوا: فكيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك؟ قال: (أرأيتم لو أن رجلاً له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى قال: فإنهم يأتون غر محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض، ألا ليذادن رجال يوم القيامة عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك فأقول: سحقا سحقا) .
وللبخاري: (بينما أنا قائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم فقلت: أين ؟ قال: إلى النار والله . قلت : وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدم على أدبارهم القهقري ثم إذا زمرة - فذكر مثله - قال: فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم) .

ولهما من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: فأقول كما قال العبد الصالح: (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد) المائدة/ 117
ولهما عنه مرفوعاً: (ما من مولود يولد إلا على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها) ثم قرأ أبو هريرة: (فطرت الله التي فطر الناس عليها) الروم: 30 متفق عليه.

وعن حذيفة رضي الله عنه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وأنا أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله: إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم. فقلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ (نعم وفيه دخن) قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم فتنة عمياء ودعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلن: يا رسول الله صفهم لنا قال: (قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا - قلت : يا رسول الله ما تأمرني إن أدركت ذلك قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: وإن لم يكن جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك) أخرجاه وزاد مسلم: ثم ماذا؟ قال: يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب أجره قلت ثم ماذا؟ قال: هي قيام الساعة) قال أبو العالية: تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه، وعليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام، ولا تتحركوا عن الصراط يمينا ولا شمالا، وعليكم بسنة نبيكم وإياكم وهذه الأهواء. انتهى .

تأمل كلام أبي العالية هذا ما أجله، واعرف زمانه الذي يحذر فيه من الأهواء التي من اتبعها فقد رغب عن الإسلام، وتفسير الإسلام بالسنة، وخوفه على أعلام التابعين وعلمائهم من الخروج عن السنة والكتاب، يتبين لك معنى قوله تعالى: (إذ قال له ربه أسلم) البقرة: 131 وقوله: (ووصى بهما إبراهيم بنيه ويعقوب يبني إن الله أصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون) البقرة: 132 وقوله تعالى: (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه) البقرة: 130 وأشباه هذه الأصول الكبار التي هي أصل الأصول والناس عنها في غفلة، وبمعرفته تبين معنى الأحاديث في هذا الباب وأمثالها، وأما الإنسان الذي يقرأها وأشباهها وهو مطمئن أنها لا تناله ويظنها في قوم كانوا فأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال: (هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال: هذه سبل على كل سبيل مهنا شيطان يدعو إليه وقرأ: (وأن هذا صراط مستقيما فاتبعوه ولا تشبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) الأنعام: 153 رواه أحمد والنسائي.

د/ تامر

:تقبل الله:

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أختي الفاضله شيماء

أسعدني مرورك

:fj5: :hl:

رائع ما خط قلمك اخي الكريم د/تامر
نحن بحاجة دوما بل يوميا الى هدي نبينا الاكرم
محمد صلى الله عليه وسلم
ننهل من سيرته العطرة ونتفقه في امور ديننا
فجزاك الله خيرا وبارك بك
ورزقك شفاعة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم

الفهد كتب:: رائع ما خط قلمك اخي الكريم د/تامر
نحن بحاجة دوما بل يوميا الى هدي نبينا الاكرم
محمد صلى الله عليه وسلم
ننهل من سيرته العطرة ونتفقه في امور ديننا
فجزاك الله خيرا وبارك بك
ورزقك شفاعة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك أخي الكريم الفهد جزاك الله خيرا وأدخلك الجنه بدون حساب مع نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

أسعدني مرورك الكريم

اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك وحب من يحبك اللهم أمين

السلام عليكم

بارك الله فيك د / تامر على موضوعك الرائع جعله الله فى موازين حسناتك

الفطرة هي حال ( آدم وحواء ) قبل خروجهما من الجنة

و على هذه الفطرة يولد كلّ إنسان ولله الحمد والمنّة

والظروف والبيئة والمجتمع المحيط تلوث هذه الفطرة الحسنة

ومسؤولية الإنسان كلّ إنسان على أي دين أو مذهب ولد أن يسعى إلى تلك الفطرة وذلك الصوت الذي يصرخ في أعماقه ويناديه في كلّ محنة

فــــ الذي يلجم صوت الضمير في رحلة سعيه في الحياة الدنيا ( التي هي دار إبتلاء ) هو في الآخرة من أهل النار

والذي يستجيب لصوت الضمير في الحياة الدنيا ( التي هي دار إبتلاء ) هو في الآخرة من أهل الجنة

هذا الجواب على عجالة وبإذن الله سأفصل البيان من فيض الرحمن ومن خلال الصلة القلبية بمن عليه صلّ الله فكان لنا معلما وهاديا وبشيرا ونذيرا ورحمة

إذا كانت الفطرة هي مكارم الأخلاق

فإنّ

الإسلام هو دين الفطرة والحضن والرحم الأم الذي يحتضن مكارم الأخلاق

.

هذا الإسلام

تجده كاملاً غير منقوص في :

الطفل قبل أن يغادر رحم الأم بقطع المشيمة...

وتجده في :

الرضيع وهو في حضن أمه يلتقم ثدييها...

وتجده في :

الطفل وهو يعيش في حضن الأسرة...

وتجده في :

الشاب قبل أن يقطع جذوره التي تربطه بالأرض والوطن والحارة...

وتجده في :

الرجل عندما يفهم معنى الخليفة فتستوي عنده الدنيا والجيفة...

ويصبح شجرة طيبة ( جذورها قوية ) أصلها ثابت وفرعها بالسماء...

الإعاقة التي نواجهها اليوم :

أننا نعيش في رحم مثقوب

رحم الأم مثقوب

رحم الأسرة مثقوب

رحم الوطن مثقوب

لذلك وفي وسط المخاض ...

تتسرب مكارم الأخلاق وتتلاشى الفطرة...

وحتى نحمل الفطرة بأمانة

لابد من أن يلتئم جرح الرحم الأم ويتعافى...

فــ نعيش الفطرة بأجمل معانيها...

ومن فضل الله وكرمه علينا

أنّ الفطرة = الروح

وهي لاتفنى ولاتنتهي ...

فقط تبحث عن الحضن

وحيثما وجد الحضن الأمين تملؤه حياة وحب وخير وسلام ويقين وإيمان...

وحديثنا عن الفطرة هو الأساس الذي نبني عليه لندرك مفهوم القضاء والقدر وهل الإنسان مخير أم مسير ؟

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

أسعدني مرورك الكريم مديرتنا وأشكرك علي هذه الاضافه الجميله المبدعه بارك الله فيك

:hl: