ملف كامل وتاريخي عن الكعبة المشرفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معاً الى اطهر بقاع الارض
الى المكان الذى تشتاق نفس
كل مسلم ومسلمة وتهفو اليه
الى الكعبة </A>المشرفة

اكيد حظى الكثير بشرف زيارتها
ومع ذلك تشتاق نفسه للعودة
مرات ومرات

ان اول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركاًوهدى للعالمين

ملف كامل وتاريخي عن الكعبة المشرفة BO7-GIRL-PHOTO78

ملف كامل وتاريخي عن الكعبة المشرفة BO7-GIRL-PHOTO78

بلد الله الحرام ، الذي حرّمه وشرّفه وقدّسه ، تعددت أسماؤه تشريفاً للمسمى ، ومن أسمائه التي وردت في القرآن الكريم :
مكة : وهو ِأشهر أسمائه قال تعالى : {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم * وكان الله بما تعملون بصيراً(24) } (الفتح : 24)

[size=25]ومن أسمائه بكة قال تعالى : { إن أول بيتٍ وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهديً للعالمين (96)} (آل عمران : 96)
ومن أسمائه أم القرى : {وكذلك أوحينا إليك قراءناً عربياً لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه * فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير } ( الشورى : 7) .
وأم القري هي مكة باتفاق المفسرين ، وسميت بذلك لأنه أشرف وأفضل من سائر البلاد وأحبها إلى الله وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن أسمائه البلد الأمين قال تعالى : {والتين والزيتون (1) وطورٍ سينينَ (2) وهذا البلد الأمين } . ( التين : 1-3) . والبلد الأمين هو مكة بلا خلاف .
إلى غير ذلك من الأسماء الكثيرة التي سمي بها هذا البلد الأمين .

[/size]

ثانياً : حدوده :

لأهمية هذا الأمر وما يتعلق به من أحكام شرعية كثيرة شرعها الله تعالى لحرمه كان تحديد الحرم بوحي من الله . فنزل جبريل ـ عليه السلام ـ ليري إبراهيم ـ عليه السلام ـ باني البيت حدود الحرم وإبراهيم الخليل يضع أنصاب الحرم .
وقد جددت أنصاب الحرم على زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث عام الفتح أسداً الخزاعي فجدّد أنصاب الحرم .

روى أبو نعيم عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم ( بعض عام الفتح أسداً الخزاعي فجدد أنصاب الحرم . وكان إبراهيم وضعها يريه إياها جبريل ) قال ابن حجر : إسناده حسن .
وهكذا كانت حدود الحرم تجدد حسب الحاجة إلى زماننا هذا .
قال الإمام النووي : واعلم أن معرفة حدود الحرم من أهم ما ينبغي أن يعتنى به ، فإنه يتعلق به أحكام كثيرة . .

الكعبة المشرفة عبر العصور......الكعبة بيت الله الحرام, في قلب مكة المكرمة, وهي القبلة لتي يحج إليها الناس والأنبياء والملائكة, منذ أقدم العهود التاريخية

فهي أقدم بيت وضعه الله تعالى للناس بقي هذا البيت العظيم الخالد رمزًا للعبادة, وشعارًا للتوحيد, وقد مرّت عمارته بأطوار ومراحل, فهُدم وبُني مرّات كما زُيِّن بالذهب والفضّة, وكانت الكعبة </A>تحظى بالتقديس والإكبار حتى في عصور الجاهلية قبل الإسلام.‏

وقد كان أهل مكة يعظمون هذا البيت حتى أنهم لم يكونوا يستطيلون عليه في البناء, وكانوا يبنون بيوتهم على الشكل الدائري تعظيماً لرباعية الكعبة, وأن أول من بنى بيتاً مربعاً في مكة هو حميد بن زهير, فخافت قريش وقالت ربع حميد بن زهير بيتا فإما حياة وإما موتاً.‏

والكعبة المشرفة مبنية من سبعة وعشرين مدماكاً من الصخور الجبلية.‏

بداية المقصود بالكعبة شيء والمسجد الحرام شيء آخر.

فالكعبة بناء سيدنا إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) في أول الأمر وبادئ العهد, وقد يطلق عليه المسجد الحرام باعتبارها مكان السجود وقبلته, أما المسجد الحرام فهو المحيط بالكعبة, وأول من بناه عمر بن الخطاب (رضي الله عنه).‏

تاريخ بناء الكعبة </A>عبر العصور‏

البناء الأول: بناء إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) حينما انهار بناؤها, ولم يبق منها إلا القواعد التي غطتها الرمال والحصى. قال تعالى: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم).‏

البناء الثاني: قبيلة (العماليق) و(جرهم) , ثم استقرت بعض القبائل العربية في مكة من االعماليق وجرهم والتي تزوج منها اسماعيل عليه السلام رعلة بنت عمرو الجرهمي, وتصدع بناء الكعبة </A>أكثر من مرة نتيجة لكثرة السيول والعوامل المؤثرة في البناء, وكان أفراد تلك القبيلتين يتولون إصلاحها , ورعايتها.‏

البناء الثالث: قبيلة خزاعة, التي أجلت (جرهم) عن مكة وتولت أمر البيت 300 سنة حتى أخرجها قصي بن كلاب المعروف بقريش الأكبر.‏

البناء الرابع: قصي بن كلاب ( قريش الأكبر), في عهد قصي تشقق بناء الكعبة, فأعاد بناءها, وبنى دار الندوة; ليجتمع فيها كبار القوم للتشاور فيما بينهم.‏

البناء الخامس: بناء قريش عام 5 قبل البعثة وقد بنتها قريش بارتفاع ثمانية عشر ذراعا, وكان باب الكعبة </A>مرتفعا بأربعة أذرع وذلك لكي يدخلوا من أرادوا ويمنعوا من أرادوا, وكانت حجتهم برفع الباب هو لمنع مياه السيل من الدخول إلى داخل الكعبة.‏

ومن أهم خصائص بناء قريش أنهم زادوا ارتفاع الكعبة, وجعلوا لها سقفا خشبياً وسدوا الباب الخلفي الغربي تماماً, وجعلوا للكعبة ميزاباً لتصريف مياه الأمطار , وعند غسيل سطح الكعبة.‏

البناء السادس: بناء عبد الله بن الزبير عام 65 ه , حيث قرر أن يعيد بناء الكعبة </A>على نحو ما أراد رسول الله في حياته , فقام بهدمها , وأعاد بناءها , وزاد فيها ما قصرت عنه نفقة قريش - وكان حوالي ستة أذرع - , وزاد في ارتفاع الكعبة </A>عشرة أذرع , وجعل لها بابين أحدهما من المشرق والآخر من المغرب , يدخل الناس من باب ويخرجون من الآخر , وجعلها في غاية الحسن والبهاء ضمخها بالمسك والعنبر وكساها بالديباج , فكانت على الوصف النبوي كما أخبرته بذلك خالته عائشة أم المؤمنين, وكان انتهاؤه من بنائها في شهر رجب سنة (649ه).‏

البناء السابع: بناء عبد الملك بن مروان عام 74 ه , حين تصدى الحجاج بن يوسف لمحاربة عبد الله بن الزبير, واحتمى الأخير بالكعبة قصفها الحجاج حتى تهدم قسم منها, وهذا من أسوأ مظالم الحجاج بن يوسف, وقد قام عبد الملك بن مروان ببناء البيت من جديد, فأعادها إلى ماكانت عليه قبل إصلاحات عبد الله بن الزبير.‏

البناء الثامن: السلطان مراد العثماني 1040 ه .‏

البناء التاسع: محمد علي باشا عام 1240 ه , بناء محمد علي باشا في عهد الخلافة العثمانية, وكان مطر غزير قد وقع بمكة سنة 1240, وأعقبه سيل جارف عمَّ منطقة الكعبة </A>ووصل ارتفاعه إلى طوق القناديل المعلقة, وقد أنجز محمد علي باشا بناء الكعبة</A> على أتم حال.‏

عمارة الكعبة </A>في العصر الحديث‏

1- في عام 1363هجرية وفي عهد الملك عبد العزيز تم تغيير باب الكعبة.‏

2- عام 1377ه وفي عهد الملك سعود تم نفض سقف الكعبة </A>الأعلى وتجديد عمارته وتجديد السقف الأدنى لقدم أخشابه وتآكلها, كذلك تم ترميم الدرج الذي في باطن الكعبة </A>المؤدي إلى سطحها وإصلاحه.‏

3 - في عام 1399ه عهد الملك خالد تم تغيير باب الكعبة القديم بالباب الحالي.‏

4- في عام 1416ه تم ترميم جدار الكعبة </A>من الخارج ترميماً شاملاً, وكذلك تم تجديد الكعبة المشرفة تجديداً شاملاً من الداخل, وشمل سقفي الكعبة</A> والأعمدة الثلاثة وحوائط الكعبة من الداخل والأرضيات ورخام السطح والحوائط والسلم الداخلي والشاذروان وميزاب الكعبة وجدار حجر إسماعيل عليه السلام.‏

ولنعيدأسماء الكعبة </A>لمشرفة كما وردت في القرآن الكريم‏

1- الكعبة:

( جعل الله الكعبة </A>البيت الحرام قيامًا للناس ).‏

2- البيت:

( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ).‏

3- البيت العتيق:

( وليطوفوا بالبيت العتيق ).‏

4- البيت الحرام:

(ولا آمين البيت الحرام).‏

5- البيت المعمور:

( والطور, وكتاب مسطور, في رق منشور, والبيت المعمور).‏

6- البيت المحرم:

(ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم).‏

1- الحجر الأسود
2- باب الكعبة
[b]3- الميزاب ( مزراب الرحمة )[/b]
4- الشاذروان
5- حجر إسماعيل ( الحطيم )
[b]6- الملتزم [/b]
[b]7- مقام سيدنا إبراهيم [/b]
[b]8- ركن الحجر الأسود [/b]
[b]9- الركن اليمانى [/b]
[b]10- الركن الشامى [/b]

[b]11- الركن العراقى [/b]

[b]12- ستار الكعبة[/b]
[b]13- خط الممر البنى[/b]

فضائل البلد الحرام وبعض أحكامه
1- حرمة مكة بلد الله الحرام :
إن الله ـ عز وجل ـ اصطفى هذه البقعة وحرمها منذ خلق السماوات والأرض قال تعالى : { إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيءٍ * وأمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيءٍ * وأمرت أن أكون من المسلمين ) . ( النمل : 91) . ودل على ذلك أيضاً حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة : " إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض ، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة .. " .

وقد أعلن خليل الله إبراهيم ـ عليه السلام ـ حرمة مكة ، وبنى وطهر بيت الله الكعبة </A>، وأذن في الناس بالحج ، فقد روى البخاري عن عبد الله بن زيد بن عاصم ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها ، وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم ـ عليه السلام لمكة" .
وهذا لا يعارض ما ذكره الله من أن مكة محرمة منذ خلق السماوات والأرض ، قال الحافظ ابن كثير بعد ذكر الأحاديث الدالة على أن إبراهيم هو الذي حرم مكة : " لا منافاة بين هذه الأحاديث الدالة على أن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض ، وبين الأحاديث الدالة على أن إبراهيم ـ عليه السلام ـ حرمها ، لأن إبراهيم بلغ عن لله حكمه فيها وتحريمه إياها ، إنها لم تزل بلداً حراماً قبل بناء إبراهيم عليه السلام لها ، كما أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوباً عند الله خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته ومع هذا قال إبراهيم عليه السلام : { ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم } ( البقرة : 129) . وقد أجاب الله دعاءه بما سبق في علمه وقدره ، ولهذا جاء في الحديث إنهم قالوا : يا رسول الله ، أخبرنا عن بدء أمرك ؟ فقال : دعوة إبراهيم ـ عليه السلام ـ وبشرى عيسى بن مريم ، ورأت أمي كأنه خرج منها نور أضاء له قصور الشام .

وفي بناء إبراهيم البيت وابنه إسماعيل ـ عليهما السلام ـ البيت يقول تعالى : { وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا * إنك أنت السميع العليم (127)} ( البقرة : 127) .

وفي تطهير إبراهيم ـ عليه السلام ـ لبيت الله وأذانه للناس بالحج يقول تعالى : { وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود (26) وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامرٍ يأتين من كل فجٍ عميقٍ (27) } ( الحج : 26،27) .

وقد أكد على عظيم حرمة البيت والحرم وبقاء هذه الحرمة ودوامها إلى يوم القيامة رسولنا محمد ـ عليه الصلاة والسلام ـ بعدما أحلها الله له ساعة من نهار لتطهيرها من الأوثان والشرك وأعمال الجاهلية .
وعادت حرمتها ومكانتها كما كانت ـ فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله حبس عن مكة الفيل ، وسلط عليها رسوله والمؤمنين ، وإنها لن تحل لأحد كان قبلي ، وإنها أحلت لي ساعة من نهار ، وإنها لن تحل لأحد بعدي .. " . فمكة حرمها الله إلى يوم القيامة .
وإن تلك الحرمة حاصلة للمسجد الحرام وما أحاط به من جوانبه جعل الله ـ عز وجل ـ حكمها حكمه في الحرمة وتشريفاً لمكة وبيته الحرام .

2- قسم الله تعالى بها في كتابه :
لقد أقسم الله سبحانه وتعالى بالبلد الحرام في آيات عديدة من كتابه الكريم ، دلالة على عظمة المقسم به ، وتنبيهاً إلى مكانته ورفعة منزلته عند الله سبحانه ، قال تعالى : { والتين والزيتون (1) وطور سينين (2) وهذا البلد الأمين } ، والتعبير بهذه الصيغة يدل على عظيم شأن هذا البلد الحرام ، فقد عظمه الله حين أقسم به ، وفي ضمن القسم أشار إليه باسم الإشارة (هذا) الذي يدل على قرب مكانته عند الله ـ عز وجل ـ ثم وصفه بـ ( الأمين ) . وهو فعيل بمعنى فاعل أي آمن .
وقال تعالى : { لا أقسم بهذا البلد (1) وأنت حلٌ بهذا البلد } ( البلد : 1:2) ، وهذا قسم آخر استخدم فيه أسلوب آخر بالقسم المؤكد مع استخدام اسم الإشارة أيضاً (بهذا) .

3- دعوة إبراهيم ـ الخليل ـ عليه السلام ـ لمكة وأهلها :
لقد ذكر لنا ربنا ـ عز وجل ـ في كتابه الكريم أن إبراهيم خليل الرحمن ـ عليه السلام ـ بعد أن أسكن ولده إسماعيل وزوجه هاجر عليهما السلام دعا لأهل هذا البلد وساكنيه .
فدعا أن يجعله بلداً آمناً
وأن يجنب بنيه عبادة الأصنام
ودعا أن يجعل قلوب المسلمين تميل وتهفو إليهم وإلى بلدهم .
• ودعا أن يرزقهم من الثمرات .
• ودعا أن يبعث فيهم نبياً منهم .

فهذه دعوات مباركات من خليل الرحمن أبي الأنبياء ـ عليه الصلاة والسلام ـ ذكرها كلها ربنا ـ عز وجل ـ في كتابه الكريم . فقال تعالى : { وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمناً واجنبني وبني أن نعبد الأصنام (35) رب إنهن أضللن كثيراً من الناس * فمن تبعني فإنه مني * ومن عصاني فإنك غفور رحيمٌ (36) ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرعٍ عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدةً من الناس تهوى إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون} ( إبراهيم : 35 : 37) .

وقال عز وجل : { ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم (129) } ( البقرة : 129) .
واستجاب الله الدعاء المبارك فرزق أهل هذا الوادي غير ذي الزرع من الثمرات تجبى إليه من كل حدب وصوب ، حتى تجد فيه فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء ، فسبحان الله المجيب ، والحمد لله الوهاب .

وامتنان الله ـ عز وجل ـ على أهل هذا البلد الحرام بذلك هو من باب تذكيرهم بفضل النعمة وتحذيرهم من سوء الأدب في بيته ، ويدل على ذلك قوله تعالى : { أولم نمكن لهم حرماً آمناً يجبى إليه ثمرات كل شيءٍ رزقاً من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون (57)} ( القصص : 57) .

وأما دعوة إبراهيم الخليل بأن تميل قلوب المسلمين نحوهم وتشتاق إلى بلدهم ، فقد استجاب الله دعوته فجعل هذا البيت مثابة للناس يثوبون إليه ولا يشبعون من المجيء إليه . بل كلما صدروا أحبوا الرجوع إليه والمثابة إليه .
لما جعل الله في قلوب المؤمنين من المحبة له والشوق إلى المجيء إليه .

قال ابن عباس ومجاهد وسعدي بن جبير لو قال : أفئدة الناس لازدحم عليهم فارس والروم واليهود والنصارى والناس ، كلهم ولكن قال : " من الناس " فاختُص به المسلمون .

وأما دعوة خليل الرحمن لهذه الأمة فقد وافقت هذه الدعوة المستجابة قدر الله السابق في بعث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم رسولاً في الأميين ، وكذا في سائر الإنس والجن . فعن العرباض بن سارية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني عند الله لخاتم النبيين . وإن آدم ـ عليه السلام ـ لمنجدل في طينته ، وسأنبئكم بأول ذلك دوعة أبي إبراهيم وبشارة وعيسى بي ، ورؤيا أمي التي رأت .. " .

4- أحب البلاد إلى الله :
لقد وردت النصوص الشرعية المثبتة أن هذا البلد الحرام هو أفضل البلاد وأحبها عند الله ـ عز وجل ـ وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة " ما أطيبك من بلد ، وما أحبك إليّ ، ولولا أن قومك أخرجوني ما سكنت غيرك " .

وعن عبد الله بن عدي بن حمراء قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفاً على الحزورة فقال : " إنك لخير أرض الله ، وأحب أرض الله إلى الله ، ولولا أُخْرِجْت منك ما خرجت ؟ .

5- لا يدخلها الدجال :
لقد كرم الله ـ عز وجل ـ بلده الأمين مكة وبلد رسوله صلى الله عليه وسلم المدينة بأن لا يدخلهما الدجال ، وهيّأ لهما من ملائكته من يحميهما منه فلا يتمكن الدجال ، من دخول مكة حرم الله وبلده الآمن ، ولا طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على ذلك ما رواه البخاري عن أنس ـ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ليس بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ، ليس من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق " .

وفي خبر تميم الداري ـ رضي الله عنه ـ عند الإمام مسلم وفيه من قول المسيح الدجال : ( إني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما ،كلما أردت أدخل واحدة أو واحداً منهما استقبلني مَلَكٌ بيده السيف صلتاً يصدني عنها ، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ) .
فنعوذ بالله من فتنة الدجال .

6- مآزر الإيمان :
روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما كان ، وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها " .
قال النووي :" أي مسجدي مكة والمدينة " .

7- مضاعفة أجر الصلاة في المسجد الحرام :
إن المسجد الحرام لما كان أول بيت وضع للناس ، أكرم الله تعالى المصلين فيه بمضاعفة الصلوات فيه إلى أضعاف كثيرة . وهذا فضل عظيم لهذا البيت الكريم من الله الرؤوف الرحيم لعباده المؤمنين المصلين .
فيا خسارة من سكن مكة أم القرى ، وجاور البيت العتيق وفتح له هذا الباب من الخير العظيم والأجر المضاعف ثم هو يعرض عن أداء فريضة الله ويهمل الصلاة .
فمن أعظم من هذا خسارة وحسرة وندماً .
فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام " .

وعن جابر ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه " .

وهل هذه المضاعفة والفضل للصلاة في المسجد الحرام المحيط بالكعبة فقط أم يشمل الحرم كله ؟ فيه خلاف بين أهل العلم ، فمن مخصص هذه المضاعفة بالمسجد المحيط بالكعبة فقط ، ومن معمم هذا الفضل في الحرم كله .
وقد رجح كثير من العلماء أن مضاعفة الصلاة يشمل الحرم كله ، وممن قال بهذا الإمام التابعي الجليل عطاء بن أي رباح المكي إمام أهل مكة في زمانه ، فقد سأله الربيع بن صبيح فقال له : ( يا أبا محمد هذا الفضل الذي يذكر في المسجد الحرام وحده أو في الحرم كله ؟ فقال عطاء : بل في الحرم كله ، فإن الحرم كله مسجد ) .

وممن قال به الإمام بن القيم وله فيه بحث نفيس . وهو رأي الجمهور ، ورجحه من المعاصرين الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ .
ومع هذا فال شك أن الصلاة في المسجد الحرام المحيط بالكعبة أفضل ، وتبعث في النفس الطمأنينة وانشراح
الصدر وكثرة الجمع ، والقرب من الكعبة </A>
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى مضاعفة الحسنات عموماً في البلد الحرام . وهو قول الإمام أحمد واختيار النووي .

وقال شيخ الإسلام : ( والصلاة وغيرها من القرب بمكة أفضل ، والمجاورة بمكان يكثر فيه إيمانه وتقواه أفضل حيث كان ، وتضاعف السيئة بمكان أو زمان فاضل ذكره القاضي وابن الجوزي ).

الملك فيصل رحمه الله يشارك في ترميم الكعبه

[b][/b]

صوره لترميم الكعبه ممن الخارج (قديمــــــــــــــــــــاً)

[b][/b]

[b]صوره نادره للمقام (قديمه)[/b]

[b][/b]

الدرج المؤدي لسطح الكعبه ...

[b][/b]

كم أنت اخى مبدع ملف شامل رائع لك منى تقديرى لشخصك الكريم

موضوع رابع مشكور اخى ابو احمد العراقى

بارك الله فيك أخى الفاضل والمتميز/أبو أحمد العراقى

للموضوع الشامل عن الكعبة المشرفة من حدوده وتاريخ بناء الكعبة

وعمارة ومن صور الكعبة وشرحه من داخله وخارجه ومن فضائل البلد وأحكامه

جزاك الله خيرا

وندعوا الله أن يجعلنا جميعا من زوار بيت الله الحرام

اللهم أمين
ملف كامل وتاريخي عن الكعبة المشرفة 213529

ملف كامل وتاريخي عن الكعبة المشرفة 213529

السلام على أبو احمد العراقى المبدع

ما شاء الله ملف شامل للكعبة عبر العصور تسلم ايدك

الكعبة المشرفة عبر العصور......الكعبة بيت الله الحرام, في قلب مكة المكرمة, وهي القبلة لتي يحج إليها الناس والأنبياء والملائكة, منذ أقدم العهود التاريخية
جعله الله فى موازين حسناتك

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

بارك الله فيك ابو احمد موضوع رائع ووميز وقيم جداا
بارك الله فيك وجعله فى موازين حسناتك

_________________

زائر

ملف رائع وممتع .اخى ابو احمد العراقى

ومعلومات مفيدة وبعضها لم اعلم بة من قبل

اشكرك اخى ابو احمد العراقى

مشاركتك جميلة وراقية وهادفة .... لك مني أجمل تحيــــــــــــــة

_________________

ملف كامل وتاريخي عن الكعبة المشرفة 11440410