Hitskin.com

السلام عليكم

اليوم سنتحدث عن موضوع مهم جدا الا وهو

الزنا

قال تعالى: (الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍمّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا
طَآئِفَةٌ مّنَ الْمُؤْمِنِينَ) [سورة: النور - الأية: 2]

الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ
يعنى هذه
الأية الكريمة فيها حكم الزانى فى الحد ، الزانى إذا كان لم يتزوج فإن حدة مائة
جلدة ، وإذا كان محصناً ، وهو الذى قد وطئ فى نكاح صحيح ، وهو حر بالغ عاقل ، فإنه
يرجم وَلاَ
تَأْخُذْكُمْ بِهِمَارَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّهِ ...

أى فى حكم الله ، أى لا ترأفوا
بالزانى والزانية فى شرع الله ، وليس المنهى عنه الرأفة الطبيعية على ترك الحد
وإنما هى الرأفة التى تحمل الحاكم على ترك الحد ، فلا يجوز ذلك ( إِن كُنتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ

أى فافعلوا ذلك واقيموا الحدود على من
زنى ، وشددوا عليه بالضرب ، ولكن ليس مبرحاً ليرتدع هو ومن يصنع مثله بذلك

وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ
مّنَ الْمُؤْمِنِينَ)

هذا فيه
تنكيل للزانيين إذا جلدا بحضرة الناس ، فإن ذلك يكون أبلغ في زجرهما وانجع فى
ردعهما ، فإن فى ذلك تقريعاً وتوبيخاً وفضيحة ، إذا كان الناس حضورا
قال تعالى:
(الزّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لاَ
يَنكِحُهَآ إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)
[سورة: النور - الأية: 3]

هذا خبر من
الله تعالى بإن الزانى لا يطأ إالا زانية أو مشركة ، أى لا يطاوعه على مراده من
الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا ترى حرمة ذلك ، وكذلك (وَالزّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ
إِلاّ زَانٍ ) أى عاصى بزناه ( أو مشرك ) لا يعتقد تحريمة (وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ)

أى تعاطيه
والتزويج بالبغايا أو تزويج العفائف بالرجال الفجار

ومن هنا

سأترك تكلمة الحديث مع نبيل خليل

في بيان الزنا

روي عن بعض الصحابة أنه قال : إياكم والزنا فإن فيه ست
خصال : ثلاث في الدنيا . وثلاث في الآخرة ، فأما التي في الدنيا : فنقصان الرزق ،
وقطع الأجل ، وسواد الوجه ، وأما التى في الآخرة : فغضب الله ، وشدة الحساب ودخول النار .

وروي أن موسي "عليه السلام "قال : يا رب ، ما لمن زني ؟ قال الله
تعالي ألبسه درعاً من النار لو وضع علي
جبل شاهق لأصبح رماداً . وورد أن إمرأة فاجرة أحب إلي ابليس من ألف فاجر

وفي ( رونق التفاسير) قال الكلبي : إن أول من عمل عمل
قوم لوط إبليس لعنه الله ، فتصور لهم في صورة غلام أمرد جميل ، ثم دعاهم إلي
نفسه فنكحوه ، فصار ذلك عادة لهم في كل
غريب ، فأرسل لهم لوط "عليه السلام" ، فنهاهم عن ذلك ، ودعاهم إلي عبادة
الله ، وتوعدهم علي إصرار المعصية بعذاب الله ، فقالو له :

قال تعالى: (ائْتِنَا بِعَذَابِ اللّهِ إِن كُنتَ مِنَ
الصّادِقِينَ) [سورة: العنكبوت - الأية: 29]

فسأل لوط ربه أن
ينصره عليهم فقال : قال تعالى: (قَالَ رَبّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ) [سورة:
العنكبوت - الأية: 30]

فأمر الله السماء أن تمطر عليهم الحجارة ، مكتوب علي كل حجر اسم من رمي به
، وهو معني قوله قال تعالى: (مّسَوّمَةً
عِندَ رَبّكَ) [سورة: هود - الأية: 83]

أي معلمة ، أي عليها علامة في خزائن الله ، أو في حكمه

مع تحيات / نبيلة محمود خليل
ونبيل خليل

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

ما شاء الله نبيلة موضوع جميل ومشاركة رائعة بينك وبين الأخ نبيل خليل

وياريت نبيلة نعمل عمل مشترك سوى اتمنى سأضع الفكرة وأعرضها عليك

أى فى حكم الله ، أى لا ترأفوا
بالزانى والزانية فى شرع الله ، وليس المنهى عنه الرأفة الطبيعية على ترك الحد
وإنما هى الرأفة التى تحمل الحاكم على ترك الحد ، فلا يجوز ذلك ( إِن كُنتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ

اللهم عف المسلمين رجال ونساء

اشكرك نبيل خليل

اشكرك نبيلة محمود خليل

السلام عليكم ورحمة الله

بكل تقدير واحترام احييكم

لسيدة القصر

والاخ الفاضل نبيل خليل

على جمال ونقاء الموضوع بذاته

اللهم باعد بيننا وبين الفاحشة كما باعدت بين المشرق والغرب

جعله الله فى ميزان حسناتكم

_________________
" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى Zjy168901

بارك الله فيكم
أخيتي
نبيلة محمود خليل
والاخ الرائع
نبيل خليل
على هذا العمل وهذة المشاركة الرائعة
لا حرمكم ربي الأجر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " سيدة القصر " نبيلة محمود خليل

السلام عليكم أخى نبيل خليل

المسلم غير المحصن
اي غير متزوج، الجلد 100 جلدة مع التغريب سنة، وكذلك
المسلمة.قال الله تعالى((الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا
تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما
طآئفة من المؤمنين)) سورة
النور آية (2)
المسلم المحصن اي المتزوج، القتل بالرجم بالحجارة حتى الموت، وكذلك المسلمة المحصنة اي
المتزوجة عقوبتها الرجم بالحجارة حتى الموت.

قال البهوتي ‏:‏ قد ثبت أن النبي رجم بقوله وفعله في أخبار تشبه التواتر ‏.‏ وقد
أنزله الله تعالى في كتابه ‏,‏ ثم
نسخ رسمه وبقي حكمه ‏,‏ لما ورد عن عمر
بن الخطاب أنه قال ‏:‏ ‏"‏ إن الله بعث محمد بالحق وأنزل عليه الكتاب ‏.‏ فكان
مما أنزل الله آية عقوبة الزنا فقرأناها وعقلناها ووعيناها ‏,‏ رجم رسول الله صلى
الله عليه وسلم ورجمنا بعده ‏,‏ فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ‏:‏ والله
ما نجد آية الرجم في كتاب الله ‏,‏ فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ‏,‏ والرجم في
كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل
أو الاعتراف ‏.‏
والمحصن
هو المتزوج أو سبق له الزواج ودخل بامرأته.
احسنتوا الأختيار
موضوع منهم وكتر فى هذا الزمان لعل بهذا الموضوع يتغظ الأخرون
سوف احدد موضوع سيدة القصر لنتعاون معا فيه وكذلك مشاركة مع الأخوة

موضوع رائع قيم جدا

مشورة نبيلة ومشكور اخى نبيل

موضوع كثر فى هذا الزمن من زنا المحارم وغيرة

الزانى هو وطءُ الرَّجلِ للمرأة التي لا تَحِلُّ له . : الزنا من أعظم
الحرام وأكبر
الكبائر ، وقد توعد الله المشركين والقتلة بغير حق والزناة
...بعقوبة الزنا
فلنحذ وليحذ مجتمعنا الاسلامى من عقوبة الزنا

حكم الزاني و الزانية المحصنين
فهو يقول بأن حكمهم مُنزل في القرآن و هو
الجلد كما هو مذكور في سورة النور
{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ
وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ ... الآيه }
مشكوين نبيلة .... ونبيل خليل

على هذه المشاركة الجميلة جعله الله فى موازين حسناتكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة الاعزاء.. تحياتي لكم متمنين ان يكون عملنا الجديد مليء بالنشاط والعطاء متمنيا للجميع قضاء أمتع الأوقات
يسعدنا الترحيب بكم مـعــنا في هـذا الصرح الشامخ .

كما يشرفنا ان نرى أقلامكم من خلال مشاركاتكم معنا

" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى 700971

بلبلة واخى نبيل
واحب ان اضيف معكم ظاهر هذه الآية الكريمة أن كل زانية وكل زان يجب جلد كل واحد منهما مائة جلدة ; لأن الألف واللام إن قلنا : إنهما موصول وصلتهما الوصف الذي هو اسم الفاعل الذي هو فالموصولات من صيغ العموم .

وإن قلنا : إنهما للتعريف لتناسي الوصفية ، وأن مرتكب تلك الفاحشة يطلق عليه اسم الزاني ، كإطلاق أسماء الأجناس ، فإن ذلك يفيد الاستغراق ، فالعموم الشامل لكل زانية وكل زان ، هو ظاهر الآية ، على جميع الاحتمالات .

وظاهر هذا العموم شموله للعبد ، والحر ، والأمة ، والحرة ، والبكر ، والمحصن من الرجال والنساء .

وظاهره أيضا : أنه لا تغرب الزانية ، ولا الزاني عاما مع الجلد ، ولكن بعض الآيات القرآنية دل على أن عموم الزانية يخصص مرتين .

إحداهما : تخصيص حكم جلدها مائة بكونها حرة ،
أما إن كانت أمة ، فإنها تجلد نصف المائة وهو خمسون ، وذلك في قوله تعالى في الإماء ] ، والمراد بالمحصنات هنا : الحرائر والعذاب الجلد ، وهو بالنسبة إلى الحرة الزانية : مائة جلدة والأمة عليها نصفه بنص آية " النساء " هذه ، وهو خمسون ; فآية ، مخصصة لعموم قوله بالنسبة إلى الزانية الأنثى .

وأما التخصيص المرة الثانية لعموم الزانية في آية " النور " هذه فهو بآية منسوخة التلاوة ، باقية الحكم ، تقتضي أن عموم الزانية هنا مخصص بكونها بكرا .

[ ص: 367 ] أما إن كانت محصنة ، بمعنى أنها قد تزوجت من قبل الزنى ، وجامعها زوجها في نكاح صحيح فإنها ترجم .

والآية التي خصصتها بهذا الحكم الذي ذكرنا أنها منسوخة التلاوة باقية الحكم ، هي قوله تعالى : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله ، والله عزيز حكيم ) .

وهذا التخصيص إنما هو على قول من يقول : لا يجمع للزاني المحصن ، بين الجلد والرجم ، وإنما يرجم فقط بدون جلد .

أما على قول من يرى الجمع بينهما فلا تخصيص ، وإنما في آية الرجم زيادته على الجلد ، فكلتا الآيتين أثبتت حكما لم تثبته الأخرى ، وسيأتي إيضاح هذا إن شاء الله غير بعيد وأقوال أهل العلم فيه ومناقشة أدلتهم .

أما الزاني الذكر فقد دلت الآية التي ذكرنا ، أنها منسوخة التلاوة باقية الحكم على تخصيص عمومه ، وأن الذي يجلد المائة من الذكور ، إنما هو الزاني البكر ، وأما المحصن فإنه يرجم ، وهذا التخصيص في الذكر أيضا إنما هو على قول من لا يرى الجمع بين الجلد والرجم ; كما أوضحناه قريبا في الأنثى .

وأما على قول من يرى الجمع بينهما فلا تخصيص ، بل كل واحدة من الآيتين أثبتت حكما لم تثبته الأخرى .

وعموم الزاني في آية " النور " هذه ، مخصص عند الجمهور أيضا مرة أخرى ، بكون جلد المائة خاصا بالزاني الحر ، أما الزاني الذكر العبد فإنه يجلد نصف المائة ، وهو الخمسون .

ووجه هذا التخصيص : إلحاق العبد بالأمة في تشطير حد الزنى بالرق ; لأن مناط التشطير الرق بلا شك ; لأن الذكورة والأنوثة بالنسبة إلى الحدود وصفان طرديان ، لا يترتب عليهما حكم ، فدل قوله تعالى في آية " النساء " في الإماء4أن الرق مناط تشطير حد الزنى ، إذ لا فرق بين الذكر والأنثى في الحدود ، فالمخصص لعموم الزاني في الحقيقة ، هو ما أفادته آية : وإن سماه الأصوليون تخصيصا بالقياس ، فهو في الحقيقة تخصيص آية بما فهم من آية أخرى .

الله عليك بلبله

موضوع مهم جدا وشرح وافى منك وأنتى وأخى نبيل

روي عن بعض الصحابة أنه قال : إياكم والزنا فإن فيه ست
خصال : ثلاث في الدنيا . وثلاث في الآخرة ، فأما التي في الدنيا : فنقصان الرزق ،
وقطع الأجل ، وسواد الوجه ، وأما التى في الآخرة : فغضب الله ، وشدة الحساب ودخول النار .

جعله الله فى موازين حسناتكم

اشكرك نبيلة واشكر نبيل

على هذا الموضوع اللى كثر من هذا الزمن لعل المذنبين يتعظوا

في بيان الزنا

روي عن بعض الصحابة أنه قال : إياكم والزنا فإن فيه ست
خصال : ثلاث في الدنيا . وثلاث في الآخرة ، فأما التي في الدنيا : فنقصان الرزق ،
وقطع الأجل ، وسواد الوجه ، وأما التى في الآخرة : فغضب الله ، وشدة الحساب ودخول النار .

" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى 6778

" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى 6778

" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى 449550

إن الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط ، ونحن في أضغاث أحلام . من

حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر ، ومن نظر إلى العواقب نجا

ومن أطاع هواه ضل ، ومن حلم غنم ، ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر

ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمل .

فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فاقلع ، وإذا جهلت

فاسئل ، وإذا غضبت فامسك

اشكرك اخى على كل هذه المعلومات

وعلى التحذير

اشكرك مديرتنا على موضوعك المفيد القيم

هذه مواضيع تبصر ضعفاء الايمان من مغبة
الوقوع في هذه الاثم الكبير مع تصوير لشدة العذاب واهواله

كل الشكر والتقدير للاستاذة الفاضلة نبيلة
والاخ الكريم نبيل

قال تعالى:
(الزّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لاَ
يَنكِحُهَآ إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)
[سورة: النور - الأية: 3]

" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى 16525

" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى 16525

" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى 798227

_________________
<br>

السلام عليكم

كل الشكر والتقدير لكم جميعا على مروركم الطيب

بارك الله فيكم جميعا

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

السلام عليكم

كل الشكر والتقدير لكم جميعا على المشاركة الجميلة

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

اشكرك بولا على موضوعات الجميلة ذات الفائدة بورك عملك

السلام عليكم

كل الشكر والتقدير لكم جميعا على المشاركة الجميلة

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

الحمد لله الذي أحل لنا النكاح وحرم علينا السفاح،

الحمد لله الذي أباح لنا كل ما يصلح حالنا وحرم علينا

كل ما يشيننا ويفسد حالنا

الزنا الذي حرمه الله سبحانه وتعالى ومقته وأبغضه، وأمرنا بالابتعاد عنه

وعن أسبابه، وقال الله عز وجل وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء

سَبِيلاً

شكرا نبيلة نبيل جزاكم الله كل الخير

_________________
" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى 2dd6871be1c903d24303d3c08bf5fdcc

" الزنا من السبعة الموبقات لنا كلمة عن الزنا " بقلم نبيلة محمود خليل " ونبيل خليل " حصرى Image

السلام عليكم

كل الشكر والتقدير لكم جميعا على المشاركة الجميلة

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

كل الود والتقدير
دمتِ برضى من الرح ــمن