العقيقة فى الاسلام حصريا مع احمد فرج

السلام عليكم ورحمة الله

الى كل من له مولود

فأعرض عليه احكـام العقيقـــة

أحكام العقيقة في الإســلام

العقيقة
معناها

العقيقة في الأصل تعني الشعر الذي علي المولود

ثم أطلقت العرب علي الذبيحة التي تذبح عند حلق شعر المولود عقيقة
علي عادتهم في تسمية الشيء باسم سببه

وقيل

سميت العقيقة بهذا الاسم لأنه يشق حلقها بالذبح

فالعقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم السابع من ولادته
ويسن تحسين الاسم

لقوله صلى الله عليه وسلم :

إنكم تدعون بأسمائكم وأسماء آبائكم ، فأحسنوا أسماءكم رواه أبو داود
العقيقة من حق الولد على والده

وهي الذبيحة التي يذبحها عنه تقربا إلى الله سبحانه وتعالى
فهي سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد عق عن الحسن والحسين
كما رواه أبو داود وغيره
وفعل ذلك صحابته الكرام
فكانوا يذبحون عن أولادهم وفعله التابعون

حكمها

للعلماء في حكم العقيقة أربعة آراء هي

السنية

والوجوب

والإباحة

والنسخ

أولا: السنية

ذهب جمهور العلماء إلي أن العقيقة سنة مستحبة غير واجبة، فمن فعلها فله الأجر والثواب والدليل ما يلي

1- ما رواه ابن عباس أن رسول الله ( عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا[أبو داود] ولقوله (:"من أحب أن ينسك عن ولده فليفع[أحمد وأبو داود

2-أن فعله يدل علي الاستحباب.

ثانيا: الوجوب

وبه قال الحسن البصري والليث بن سعد والظاهرية، واستدلوا بحديث سمرة عن النبي ( أنه قال: "كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويسمي فيه، ويحلق رأسه"[رواه الخمسة وصحهه الترمذي] وقالوا: إن الولد محبوس عن الشفاعة لوالديه حتى يعق عنه، وهذا دليل الوجوب
.
ثالثًا: الإباحة.

ويري أبو حنيفة أن العقيقة مباحة، فمن فعلها، فمن باب التطوع، وذلك لقول النبي ( لما سئل عن العقيقة، قال: "لا أحب العقوق" وورد أنه ( كره أن تسمي ذبيحة المولود عقيقة، لارتباطها بالعقوق
.
رابعًا: الجاهلية.

ويري محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة أن الأضحية نسخت كل ذبيحة كانت قبل الإسلام، وعليه، فإن العقيقة من فعل الجاهلية.
ولكن هذا القول هو قول شاذ، والأرجح هو قول الجمهور: إن العقيقة سنة، ويؤجر الإنسان علي فعلها

أحكامها:

وللعقيقة أحكام تتعلق بها
أهمها

الوقت
وقت العقيقة يوم السابع من الولادة

فإن لم يكن ففي اليوم الرابع عشر

فإن لم يتمكن ففي اليوم الواحد والعشرين

وذلك لحديث عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي قال

"العقيقة تذبح لسبع ولأربع عشرة، ولإحدي وعشري
"[البيهقي].

وتعيين اليوم السابع من باب الاختيار، فإذا تأخرت حتى بلغ المولود سن البلوغ، سقطت عن والده

أو عمن تجب عليه نفقته لكن إن أراد أن يعق هو عن نفسه فعل وإن مات المولود قبل السابع سقطت عنه العقيقة

العدد
ويذبح عن الذكر في العقيقة شاتان
وعن الجارية شاة واحدة

فعن أم كرز الكعبية، أنها سألت رسول الله عن العقيقة فقال:
"نعم عن الغلام شاتان وعن الأنثي واحدة لا يضركم ذكرانًا كن أو إناثًا"[أحمد والترمذي وصححه]

ويري بعض الفقهاء أنه يذبح شاة عن الولد أو الجارية، استدلالا بحديث ابن عباس أن النبي ( عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا

هذا والله تعالى اعلى واعلـــم

والله المستعــــــــــــــــــان</FONT>

_________________
العقيقة فى الاسلام حصريا مع احمد فرج Zjy168901

موضوع ررررررررررررررائع أحمد فرج

قدوم المولود إلى الأسرة المسلمة يأتي ومعه البهجة والسرور للأسرة كلها فارحين بما أنعم الله عليهم من زينة الحياة الدنيا، قال الله تعالى :

(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا )، والإنسان فطر على السعادة والسرور، وتختلف صور الاحتفال بقدوم الضيف الجديد من أسرة إلى أخرى،

ولكن الصورة التي شرعها لنا ديننا الحنيف في الاحتفال بما انعمه لله علينا وشكر الله على ما وهبه إلينا تكون بإحياء سنة "العقيقة".
شكرا

_________________

شكر لك أخى/أحمد فرج للموضوع القيم

والشرح الوافى لأاحكام العقيقة فى الأسلام

جزاك الله خيرا

:kgtrnj:

السلام عليكم ورحمة الله

كل الشكر والتقدير لك اختى

سوسو سلامونتى

على ردك الطيب النقى العطر بارك الله فيك

وكل شكر وتقدير لك اختى

رؤية
على مشاركتك الرائعة المباركة الطيبة

_________________
العقيقة فى الاسلام حصريا مع احمد فرج Zjy168901

موضوع قمة قمة قمة اخى أحمد فرج

تذبح العقيقة في اليوم السابع لقوله صلى الله عليه وسلم : ( كل غلام رهينة بعقيقته
، تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى ) [أخرجه أصحاب السنن ،وصححه الشيخ الألباني في
صحيح أبي داود وغيره]. فإن لم يتيسر ذلك في اليوم السابع فقد جاء عن عائشة إنه إذا
لم يذبح في اليوم السابع ذبح في الرابع عشر أو في اليوم الحادي والعشرين ،وبهذا قال
كثير من أهل العلم ، ومع ذلك فإن لم يتيسر للمسلم الذبح في أحد هذه الأيام فإنه
يجزئه أن يذبح في أي يوم ،فإن الظاهر كما قال ابن القيم أن التقييد باليوم السابع
استحباب وأنه لو ذبح في اليوم الثامن أو التاسع أو ما بعده أجزأه ذلك والله أعلم
.
اشكرك حبيبى الكبير مقاماً

_________________
<br>

السلام عليكم احمد فرج

كل الشكر والتقدير لك أحمد فرج أحسنت الأختيار ربنا يكرمك

اسمح لى بمشاركة أحمد فرج الموضوع جميل

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد,,

1- هل يلزم ذبح شاة للبنت وشاتين للذكر أم حسب الاستطاعة؟

الجواب : السنة أن يُذبح عن الغلام شاتان وعن البنت شاة واحدة ،فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة ) .أخرجه الترمذي وقال : حسن صحيح .

وقال الإمام مالك رحمه الله : الذكر والأنثى سواء فيذبح عن كل منهما شاة ،واستدل بحديث رواه أبو داود ( أن الرسول صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً ) لكنه حديث ضعيف كما ذكر علماء الحديث ،وعلى ذلك فالسنة أن يُذبح عن الغلام شاتان وعن الأنثى شاة ،ولكن إن لم يتيسر له أن يذبح عن الغلام إلا شاة واحدة فالأظهر أنه يفعل ذلك لقوله تعالى : (فاتقوا الله ما استطعتم ) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) .

2- هل يمكن شراء لحم بثمن الذبيحة بدلا من الذبح؟

الجواب: لا يجزئه ذلك لأن المقصود من العقيقة هو الذبح وإراقة الدماء ،وهذا الذبح هو بحد ذاته عبادة يتقرب بها العبد إلى الله تعالى ،وأما من اشترى لحماً فأطعم منه الفقراء وغيرهم فهو لحم تصدق به أو أهداه لإخوانه ،لكنه ليس من النسك في شيء فلا يعتبر قد عق عن غلامه أو ابنته والله أعلم.

3- هل يمكن التصدق بثمن الذبيحة بدلا من الذبح؟.

الجواب : لا يجزئه ذلك عن العقيقة ولو تصدق بأكثر من ثمن شاة أو شاتين ،لأن الذبح مقصود لذاته كما مر آنفاً

4- كيف يتم توزيع العقيقة؟

ليس هناك في السنة تحديد لكيفية توزيع لحم العقيقة ، ولكن استحب بعض أهل العلم أن يأكل منها ويهدي ويتصدق تشبيهاً لها بالأضحية في استحباب تقسيمها أثلاثاً ،لكن إن لم يلتزم بذلك فلا شيء عليه إن شاء الله ، وإن طبخها ودعا لها إخوانه وأصدقاءه وفقراء المسلمين فهذا حسن إن شاء الله ،وقد ذهب الإمام أحمد إلى استحباب طبخها وتفضيل ذلك على توزيعها نيئة لما فيه تيسير على الفقراء وكفايتهم مؤنة الطبخ على ما ذكره الإمام ابن القيم في كتابه تحفة المودود .

5- هل هناك طعام يصنع خصيصا للعقيقة؟

الجواب: الطعام الخاص هو الذبيحة التي تذبح ،وقد بينا أنه إما أن يوزعها نيئة وإما أن يطبخها ،فإن طبخها وأراد أن يصنع معها من الطعام ما شاء فله ذلك ،فكل ذلك من باب إكرام المسلمين ،وقد سئل الإمام أحمد عن العقيقة تطبخ بماء وملح فقال يستحب ذلك ،قيل له فإن طيبت بشيء آخر قال : ما ضر ذلك .

6- هل يتم قص شعر المولود والتصدق بثمنه ذهباً يوم عمل العقيقة؟

الجواب : صح في الأحاديث كما مر أن يحلق شعر الغلام في يوم سابعه ، فالسنة الحلق وليس مجرد القص ،وقد استحب بعض أهل العلم أن يتصدق بوزن شعره ذهباً أو فضة ،وقد ورد في التصدق بوزنه بعض الآثار ولكنها ضعيفة ، أما حلق شعر الغلام فهو ثابت بالأحاديث الصحيحة .

والأرجح أن حلق الشعر خاص بالذكر دون الأنثى ،لورود أدلة أخرى بكراهة حلق شعر الإناث ،ثم إن الذي ورد في الحديث هو أن يكون الذبح والحلق كلاهما في اليوم السابع ،لكن إن لم يتيسر له الذبح في اليوم السابع وتيسر له الحلق فالأفضل والله أعلم أن يأتي بما يستطيعه وهو الحلق في اليوم السابع ، ويؤخر الذبح إلى اليوم الرابع عشر أو الحادي والعشرين أو إلى حين تيسر ذلك له والله أعلم

الله اعلم أحمد اشكرك احمد فرج ربنا يكرمك اشكرك

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

السلام عليكم ورحمة الله

كل الشكر لك اخى شباب ورد الجناين

على المشاركة الطيبة وردك العطر بارك الله فيك

والشكر والتقدير لك سيدة القصر الروحانى نبيله

على الاضافة الجميلة التى غابت تماما عن عنى

ولم تكن حاضرة فى ذهنى ولم اطحها ضمن الموضوع

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

واشكركم على التواجد الطيب

_________________
العقيقة فى الاسلام حصريا مع احمد فرج Zjy168901

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله لكم جميعا

وجزاكم الله خيرا

_________________
العقيقة فى الاسلام حصريا مع احمد فرج Zjy168901

» الصبر على الشهوات حصريا احمد فرج وابو احمد العراقى
» المبتهل احمد رجب
» من غير احمد قالها