^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

إن"الف ليلة وليلة" ليس مجرد كتاب حكايات, إنه عالم أسطوري ساحر، مليء بالحكاياتالجميلة والحوادث العجيبة والقصص الممتعة والمغامرات الغريبة. عالم يعبره القارئبمركبه الروحي من رحلة من أجمل رحلات الاستمتاع النفسي ينتهي منها مفتوناً، مأخوذاًبصور الجمال الباهرة والأحداث المتداخلة والسرد العفوي أحيانا. وهي بالإضافة إلىذلك، إنجاز أدبي ضخم قدره الغربيون فترجموهُ إلى لغاتهم، وأمعنوا فيه دراسةوتحليلاً. حتى تحولت الليالي إلى وحي لفنانين كثيرين أخصبت خيالهم إلى حد الابداع،فظهر ذلك في أعمالهم الروائية والمسرحية والشعرية والموسيقية وغيرها. "ألف ليلةوليلة" جديرة بالدخول إلى كل بيت ليقرأها الآباء والأبناء وكل من يبحث عن الخيالوالجمال والثقافة.
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
نور وعروس البحور
و الواضح أن الصورة الراسخة فى أذهان الكثير من البلدان تجاه عروس البحر تنصب حول كونها كائن حقيقى و موجود فى عالم الواقع ، و ربما ترجع اعتقادات الأغلبية العظمى فى ذلك إلى أقول شائعة أو قصص و روايات السالفين أو التراث الهائل بحكايات ألف ليلة و ليلة و فى ظل عدم توافر الدليل القاطع الذى يضع حداً للجدل الدائر حول وجود عروس البحر من عدمه فى حياتنا تداول البعض شائعة غريبة عند ظهور ما يسمى بعروس البحر على أحد الشواطئ بمدينة الفيوم ، و رغم ان الأمر يبدو فى صورته مجرد مزاعم إلاأن القصة إنتشرت بين الناس .
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
بينما كان الجميع يستمتعون بأوقاتهم سواء بالإستحمام فى المياه أو الجلوس على رمال الشاطئ و على بعد امتار قليلة فى المياه فوجئ الجميع بما لم يكن فى الحسبان ، اضواء و أشعة غريبة تنبعث من المياه .. و أمواج سريعة متتالية كما لو أن البحيرة أعلنت عن غضبها ... لفت ذلك جميع أنظار الرواد و المصطافين الذين توقفوا فى أماكنهم من فرط الدهشة و الخوف ، و لم يُبقوا على هذه المشاعر طويلاً حتى خرجوا من المياه و بسرعة فائقة اعتقاداً بأن هناك حوتاً أو وحشاً من وحوش البحر يبحث عن فريسة و تجمع الكل على الشاطئ موجهين عيونهم إلى المياه ترقباً لما سيحدث فيما بعد .
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
الناس ينظرون إليها فى تعجب و إندهاش و بمجرد ان أخرجت رأسها من الماء زاد معه الناس فتح أفواههم ذهولاً مما يرونه .. كانت شابة جميلة ذهبية الشعر ، بيضاء البشرة تتغلب عليها الملامح الاوروبية .

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Giqlaf0ycs3q

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Giqlaf0ycs3q

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 5h633bb3mqt6

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Date

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Roflmao

غطست مرة اخرى و كأنها فص ملح و ذاب .. أسرع البعض ليتبعها دون جدوى

...................

بلغني أيها الملك السعيد أن السلطان " نور الزمان" كان عنده ولدة يسمى الأمير نور الدين "

كان "نور الدين" ابن السلطان " نور الزمان " تاجراً غنياً يعيش في إحدى مدن أسيا البعيدة، وكان محبا للأسفار والتنقل في البلدان، فيشتري البضائع ويبيعها، فيعود عليه ذلك بربح وفير أتاح له العيش في نعمة دائمة.
وفي يوم من الأيام، علم التاجر " نور الدين " أن قافلة تستعد للسفر إلى مدينة بغداد، فاشترى بضائع كثيرة ونقلها على الجمال وسار بها مع القافلة، يمني نفسه برحلة ممتعة يحقق بها أمنيته بالربح الوفير ومشاهدة بلاد الله الواسعة.
بعد مسيرة عدة أيام وصلت القافلة إلى سهل فسيح مملوء بالأشجار المثمرة، ويخترقه نهر ذو مياه عذبة صافية، فتوقفت القافلة وأنزلت أحمالها، ونصبت خيامها لتستريح بعد عناء السفر الطويل.
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
وفي صباح أحد الأيام استيقظ "نور الدين" باكراً وذهب يتنزه بين الأشجار ويبترد (يغتسل) بمياه النهر المنعشة، وهو مأخوذ بجمال الطبيعة حتى مضى أكثر النهار. ولما عاد لم يجد للقافلة أثراً. فقد حملت أمتعتها وتابعت مسيرتها إلى بغداد، دون أن يفطن أحد إلى غياب أحد أفرادها.
بقي "نور الدين" مذهولاً من هول المفاجأة، واحتار ماذا يفعل، لاسيما وأنه لا يدري أي طريق سلكتها القافلة.
قضى " نور الدين " ليلته نائماً فوق أحد الأغصان خوفا من الوحوش المفترسة، وفي الصباح سار على غير هدى حتى أنهكه التعب، فجلس على شاطئ البحر ليستريح.

وبينما هو يحدق في ما حوله، لمح من خلال البحر لمح فتاة جميلة جدا فى وسط البحر تلعب

اقترب منها دهش " نور الدين"

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Roor

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Whistling

وقال سبحان الله ما هذا الجمال .. فنظرت إليه وأسرع الخطى نحوها

تقدم " نور الدين " منها مبهور الأنفاس وأظهر لها اعجابه بها وقال في أدب: من أنت ؟ قالت له من أنت ؟ من أنت؟ وماذا أتى بك إلى هنا؟ قال انا نور"

قدمت يا سيدتي من بلاد بعيدة

قالت له : أنا عروس البحور " قالت: إنك شاب وسيم الطلعة، فاخر الثياب

فأجاب " نور" بصوت هادئ: أنا يا سيدتي نور "

وإن لوجودي هنا قصة ، ولكني أعرض عليك خدماتي، فمرني بما تشاء وعلي الطاعة.

قالت : وقال له: إن الله أرسلك إلينا في الوقت المناسب

اريد أن اتعرف على هذا المخلوق " هوانت " نحن عالم وانتم عالم وأول مرة اشوف مخلوق مثلك
رحب نور.. سكن نور قلبها وسكنت قلبه

ولكن سحابة من الكآبة كانت تخيم السعيد، وتنغص على عروس البحور حياتها. كانت تخفى باقى نصفها عن "نور " لكى لا يرى نصفها سمكة تحتفظ في قرارة فى نفسه نفسها بسرها وكانت تأبى أن تبوح به لأحد، وكثيرا ما سألها لماذا لا تخرجى من الماء لآراكى.. كانت تخشى أن يكشف
الستار عن هذا السرواختفت فجأة " عروس البحور "
في ذات يوم كان " نور " يتنزه على شاطئ البحيرة
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
وأصر أن يعرف سر " عروس البحور " فلما رأها ألح عليها ليعرف سرها .. دبّ الخوف في قلب " عروس البحور " وأسرعت عائدة إلى المياة وهو في ذهول وهي تبكي خوفا من أن يعرف سرها .. ولكنها سريعا ما رجعت لتروى له قصتها على أنها ليست انسان" نصفها أنسان والنصف الأخر سمكة " فحزن " نور " فأخدت تبكى " عروس البحور" حتى مضى من الليل نصفه، وهي ذاهلة عما حولها .. لكن " نور " اعجب بعروس البحور " وأخذ يلاحقها بعينه

************
فلنتابع معاً قصة نور وعروس البحور
إلى لقاء فى الحلقة القادمة أن شاء الله
^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Nonono

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Nonono

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 1277764789

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Cmihjjyhp318

قالت " عروس البحور " لنور "

اريد أن اتعرف على هذا المخلوق " هو انت " نحن عالم وانتم عالم وأول مرة اشوف مخلوق مثلك

ويروى " نور " لعروسة البحور " ويقول :

يقول الحق تبارك وتعالى فى كتابه العزيز

- قال تعالى: (هُوَ الّذِي يُصَوّرُكُمْ فِي الأرْحَامِ كَيْفَ يَشَآءُ لاَ إِلَـَهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [سورة: آل عمران - الأية: 6] هو وحده الذى خلقكم فى أرحام أمهاتكم كما شاء ، من ذكر وأنثى ، وحسن وقبيح وشقى وسعيد ، طويل وقصير ، أبيض وأسود ، وهكذا لا معبود بحق سواه ، العزيز الذى لا يغالب ، الحكيم فى أمره وتدبيره ، فلا بد أن نقول :سبحان الله وعندما تتأمل تلاحظ أشياء عجيبة مثل تصوير الإنسان فى رحم الأم أى أن الله سبحانه وتعالى يربى فيك الرحمة قبل أن تأتى إلى هذه الأرض حتى لا تكون ظالماً متسلطاً حتى تسمية الرحم فيها معنى الرحمة ، وتسمية الرحمة من الرحم والرحمة من الرحمن ، والرحمن من الرحيم سبحانه وتعالى .

- قال تعالى: (هُوَ الّذِي خَلَقَكُمْ مّن تُرَابٍ ثُمّ مِن نّطْفَةٍ ثُمّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمّ لِتَـبْلُغُوَاْ أَشُدّكُـمْ ثُمّ لِتَكُـونُواْ شُيُوخاً وَمِنكُمْ مّن يُتَوَفّىَ مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوَاْ أَجَلاً مّسَمّى وَلَعَلّـكُمْ تَعْقِلُونَ) [سورة: غافر - الأية: 67] .

إنها رحلة ال خلق التي أمرنا الله تعالى أن نتفكر فيها، لندرك نعمة الله علينا، وما أجمل أن يعيش المؤمن خاشعاً ولو للحظات عندما يرى قدرة الله تتجلى في خلق الجنين في بطن أمه.....
سبحانك يا الله! يا من ]خلقتنا بأحلى وأبهى وأحسن صورة، وتفضَّلتَ علينا بنعمك الظاهرة والباطنة، أنت أعلم بنا من أنفسنا، خاطبتنا في كتابك المجيد فقلت لنا: (هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) [النجم: 32]. فيا رب لا نزكي أنفسنا ولا نزكي على الله أحداً، فأنت أعلم بأعمالنا وأعلم بما يصلح حالنا، فهيّء لنا علماً ينفعنا ويقربنا إليك.

اقتضت حكمتك أن تخلقنا من تراب!! وكأنك تقول لنا لا تتكبروا فالمادة التي خلقتم منها هي أرخص مادة على وجه الأرض!! ثم جعلتنا نطفة لا تُرى وليس لها قيمة ولا تكاد تزن شيئاً! ولكنك أودعتَ في هذه الخلية الصغيرة أعقد البرامج على وجه الأرض، ليشهد هذا التعقيد وهذا الإتقان على قدرتك وعظمتك وإبداعك...

فنحن يا رب لا نرجو إلا رحمتك وليس هناك أحب إلينا من لقائك، فأنت الذي خاطبتنا بقولك: (مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآَتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [العنكبوت: 5]. وندعوك أن تجعل هذه الحقائق العلمية وسيلة نبصر من خلالها قدرتك تتجلى في أنفسنا: (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [الذاريات: 21]. فهل ترضى عنا يا مالك الملك وخالق كل شيء!

إخوتي وأخواتي في الله! هذه مقدمة أحببت أن أبدأ بها لنستيقن أن هذا العلم أي الإعجاز هو وسيلة لمعرفة الله تعالى، وقد قال لي ذات مرة أحد الإخوة:

لماذا تبحث في هذه العلوم وتضيع وقتك؟!! إنني مؤمن بالقرآن ومؤمن برسالة الإسلام، ومؤمن بالله تعالى، فلست بحاجة لإثباتات على ذلك!

وقلتُ له يا أخي! ما هو عدد آيات القرآن؟ فقال هذا موضوع لا يزيد إيماني!

ثم قلت له: ما هو عدد سور القرآن؟ قال لا أذكر، وليس مهماً ذلك؟

قلت له: ما معنى (والسماء ذاتٍ الحبك) قال هذا يحتاج للتفاسير وأنا لست مختصاً بذلك!

ثم سألته: ما معنى (ناصية كاذبة خاطئة)، ما معنى (وترى الجبال تحسبها جامدة)، ما معنى (الم)، وغيرها من الأسئلة التي تدل على مدى تعلق المؤمن بكتاب ربه ومدى حرصه على فهم هذا القرآ، وتدبره، ولكنه كان يرد ويقول بأن هذه الأشياء غير ضرورية لزيادة الإيمان!

ثم طلبت منه أن يخبرني على لسان من من الأنبياء ورد هذا الدعاء (رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين)، قال لا أعلم... ثم سألته: مَن من الأنبياء قال (إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها)... وكانت الإجابة ذاتها، هذه الأسئلة غير ضرورية والعلم بها ليس فريضة!

فقلت له بعد ذلك: إنك تجهل تماماً القرآن، ولذلك أنت مؤمن بشيء تجهله، إذاً أنت مؤمن بالمجهول! فماذا تقول لله تعالى الذي سيسألك يوم القيامة عن هذا القرآن: (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ) [الزخرف: 44].

والله إن أحدنا ليستحي من صديق له إذا أهداه كتاباً وسأله بعد مدة هل قرأت هذا الكتاب، يستحيي أن يقول لم أقرأه! فماذا ستقول لله تعالى يوم تقف بين يديه ليس بينك وبينه حجاب ويسألك: ماذا فعلت بهذا القرآن، وماذا تعلمت منه، وما هي الخدمات التي قدمتها لهذا الكتاب الذي تدعي أنك تحبه؟ فجهِّز نفسك لهذه الأسئلة يا أخي قبل أن يأتي ذلك اليوم، ولا تظن نفسك أنك أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي كان يسهر ليلة كاملة يتأمل آية واحدة: (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [المائدة: 118]. فكم مرة فكرت أن تخصص ولو ساعة لتتأمل فيها آية من آيات الله؟!!

كنتُ أسمع حديثاً يقول: تفكر ساعة خير من عبادة سنة! وكنتُ أستغرب من ذلك، ولكنني بالفعل أيقنتُ أن الله تعالى لا يعطي الحسنات على كثرة العمل ولكن على نوعية العمل! فما أكثر الصحابة الكرام عليهم رضوان الله، والذين آمنوا ثم جاهدوا وقُتلوا في سبيل الله بعد فترة قصيرة من إسلامهم، فلو أحصينا عدد الركعات التي قاموا بها نجدها قليلة، ولكن الله تعالى جعلهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين بسبب شيء ربما نراه بسيطاً ولكنه عند الله عظيم: إنه الصدق مع الله: (فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ) [محمد: 21].

الصدق والإخلاص وحسن الظن بالله ... كل ذلك لا يحتاج لعمل الجوارح، بل هو من عمل القلب، ولا يحتاج لكثير من الوقت والجهد، بل هو نتيجة التفكر في الله تعالى وخلقه وقدرته. وأخبركم أن إيماني قبل سنة مثلاً لم يكن بنفس سوية إيماني اليوم، بسبب زيادة معرفتي بآيات الله وإعجازه وقدرته.

وعلم الإعجاز يا أحبتي هو أفضل وسيلة في هذا العصر لإدراك شيء من عظمة الله وقدرته في خلقه، ولا يكفي أن نتعرف على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم دون أن نقتدي بها! وإنني لأعجب من إنسان يدَّعي أنه يطبق تعاليم القرآن والسنَّة ثم تسأله ما هي معلوماتك في علم الأجنة فيقول: هذا العلم ليس فرضاً عليَّ أن أتعلمه! وأقول إذاً عندما خاطب الله الإنسان بقوله: (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ) [الطارق: 5]. لا أدري مَن المقصود بهذا النداء: المؤمن أم الكافر؟

وماذا يعني ذلك؟ هل نجلس وننتظر دون تفكير ودراسة وتأمل؟ هل نترك علماء الغرب من غير المسلمين ليبحثوا وينظروا ويطبقوا هذه الآية عملياً في مختبراتهم، ثم نقول هذا العلم لا يعنينا في شيء!!

إذاً يا أحبتي سوف أصحبك في رحلة متواضعة في عالم خلق الجنين، عسى أن نزداد إيماناً بالله تعالى ونزداد معرفة بهذا الخالق العظيم. وسوف نستخدم لغة الصور التي التقطها العلماء لأجنة في بطون أمهاتهم من النطفة وحتى يخرج طفلاً، لنتأمل ونسبح الله على أن أكرمنا بهذه العلوم.

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 H3u7ovg68whg

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 H3u7ovg68whg

يؤكد العلماء أنه من أكثر الظواهر غرابة في الطبيعة ظاهرة خلق الإنسان! فخلية واحدة تنمو وتصبح أكثر من 100 تريليون خلية، كيف تحدث هذه العملية، ومن الذي يتحكم بهذا البرنامج الدقيق، هل هي الطبيعة، أم خالق الطبيعة عز وجل؟ فعندما يدرك الإنسان أصله وهو الطين، ثم النطفة التي لا تكاد تُرى، يزداد تواضعاً ويتخلص من غروره وتكبره، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ) [الانفطار: 6-8]. ونرى في الصورة مجموعة كبيرة من النطاف تحيط بالبويضة ولكن واحدة فقط تخترق البويضة وتشكل الأمشاج، حيث تختلط النطفة بالبويضة، و“تذوب“ فيها.الآن لو تأملنا التركيب الكيميائي للنطفة أو للبويضة نلاحظ أنها في معظمها تتألف من الماء، ولذلك قال تعالى: (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ) [الطارق: 5-6]. وتتسابق النطاف وتقترب نحو البويضة محاولة اختراقها، والسؤال المهم: مَن الذي علَّم النطفة أن تسلك هذا الطريق في هذا الظلام؟ ومن الذي يسوقها باتجاه البويضة؟ يقول تعالى: (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) [النحل: 17].

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Tehmrc7ntx9k

- النطفة التي خُلق منها الإنسان لا تُرى بالعين المجردة لصغر حجمها، ولكن الأبحاث الطبية تُظهر أن سر الحياة أصغر من ذلك وهو موجود في أعماق هذه النطفة، في الشريط الوراثي المسمى DNA حيث يحوي كل المعلومات اللازمة ل خلق إنسان عاقل. يقول تعالى: (ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ) [المؤمنون: 13]، والقرار المكين هو الرحم، يقول العلماء إن الرحم يصبح أكبر بألف مرة بعد الحمل مباشرة!! يحوي رأس النطفة كل المعلومات والبرامج اللازمة لإنتاج الجنين، أي أنه مسؤول عن تحديد نوع المولود ذكراً أم أنثى، وقد أشار القرآن إلى دور النطفة في تحديد جنس الجنين، يقول تعالى: (وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى) [النجم: 44-45].

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Xyje6xq4xkbb

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Xyje6xq4xkbb

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 A8jxgyclyibr

بالمجهر الإلكتروني لجنين عمره ثلاثة أيام!! وهو عبارة عن خلية انقسمت إلى 8 خلايا، هذه المجموعة لديها القدرة على الانقسام لتشكل أكثر من 100 تريليون خلية!مَن الذي يخبر هذه الخلية بأنها يجب أن تنقسم وتتكاثر وتشكل إنساناً؟إن أغرب ما في الأمر أن الخلية الأم تبدأ بالانقسام ولكن لا تُنتج نفس الخلايا، بل تنتج خلايا منوعة منها ما يشكل الجلد، وأخرى للعظام، وأخرى للدماغ، وخلايا للعين وخلايا للقلب... مَن الذي يخبر هذه الخلايا بعملها وبمهمتها وبهذا التطور؟ أليس هو الله القائل: (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا)[الفرقان: 2].

بعد دخول أول حيوان منوي إلى البويضة تفرز هذه البويضة على الفور مادة تؤدي إلى انغلاق غلاف البويضة أمام بقية النطاف، وبعد التزاوج تفرز الخلية الملقحة هرمون hCG وهو ما يتحسسه كاشف الحمل، هذا الهرمون يعطي تعليمة للجسم ليوقف الدورة الشهرية ويعطي مؤشرات للمرأة على بداية الحمل. بعد 30 ساعة من دخول الحيوان المنوي إلى البويضة يحدث أول انقسام وتبدأ الخلية بالتكاثر مشكلة النطفة الأمشاج وذلك بعد أربعة أيام تقريباً. إن حجم هذه الخلية أقل بكثير من رأس الدبوس فلا تكاد تُرى أو تُذكر، ولذلك يقول تعالى: (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) [الإنسان: 2].

بعد اندماج النطفة مع البويضة المؤنثة تبدأ الانقسامات مباشرة، ثم تذهب البويضة الملقَّحة لتلتصق وتتعلَّق بجدار الرحم، لذلك يقول تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ) [غافر: 67]. تتحول الخلية الملقحة إلى شكل آخر مختلف تماماً هو العلقة، وهي مجموعة من الخلايا التي تسعى لتتعلَّق ببطانة الرحم خلال 6-12 يوماً تقريباً وتختار أفضل مكان فيه! يحتار العلماء: ما الذي يدفع هذه الكتلة من الخلايا للتعلُّق ببطانة الرحم لتتغذى منه؟!

- بعد ذلك يتحول الجنين إلى ما يشبه قطعة اللحم التي عليها آثار المضغ، ولذلك فقد تحدث القرآن عن هذه المرحلة بقوله تعالى: (ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى) [الحج: 5].في هذه المرحلة تبدأ الأجهزة المهمة بالتخلُّق مثل الجهاز العصبي والقلب والدماغ، وتبدأ بعض الملامح بالظهور، يبدأ القلب ينبض، وتبدأ كثير من الأجهزة مثل الجهاز التنفسي والكليتين والكبد بالنمو السريع!

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 X4dfg99wxsfc

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 X4dfg99wxsfc

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

- في هذه المرحلة يبدأ تشكل العظام، وذلك خلال الأسبوع السادس حتى الثامن ويستمر تشكل العظام ونموها حتى ما بعد الولادة، يقول تعالى: (فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا).الذي يحير العلماء: كيف تعلم هذه الخلايا أنها يجب أن تتحول إلى عظام بهذا التوقيت بالذات؟

- جنين عمره 7-8 أسابيع وتظهر عليه بدايات مرحلة اللحم حيث تُكسى العظام بالعضلات، في بداية الأسبوع الثامن تبدأ العضلات بالحركة. كما يبدأ تشكل طبقات الجلد الذي يغلف الجسم، وانظروا معي إلى قوله تعالى: (وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا) [البقرة: 259]. طول الجنين الآن أقل من 3 سمفي هذه المرحلة تبدأ العضلات بالتشكل، وتبدأ هذه العضلات بتغليف العظام، وتستمر هذه المرحلة طويلاً وتتداخل مع المرحلة التي تليها، أي مرحلة العظام. يقول تعالى: (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ). أما المشيمة فتقوم بتغذية الجنين بالهواء والطعام والشراب، ولا تسمح بمرور المواد المؤذية، وتنتج الهرمونات التي تنظم درجة حرارة الجنين، ويقول العلماء إن المشيمة تعمل على العناية بالجنين بشكل أفضل من أي غرف عناية مشددة، فسبحان الله!

[b]- في هذه المرحلة يأخذ الجنين ملامحه النهائية، فتظهر الأطراف والعيون والأذنين وبقية أعضاء الجسد وتبدأ الحركة ويبدأ النشاط الكهربائي للقلب، الدماغ معقد جداً ويشغل نصف وزن الجسم، وتصبح العمليات بعد ذلك عبارة عن نمو هذه الأجزاء واكتمال خلقها، وتستمر هذه المرحلة لنهاية الحمل ، لذلك يقول تعالى: (ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ) [المؤمنون: 14].

وأخيراً هناك تساؤلات كثيرة لابد أن نطرحها ونتأملها، بل ونجيب عنها:

- كيف يمكن لخلية واحدة أن تتطور بهذا الشكل العجيب لتُنتج مخلوقاً شديد التعقيد هو الإنسان؟

- من الذي يُخبر هذه الخلايا بما يجب عليها القيام به؟

- من الذي يُنسِّق عملها فلا يحدث أي خطأ؟

- من الذي يهدي هذا الجنين في رحلته نحو الحياة؟

بلا شك، إنه الله تعالى القائل: (الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 50]. فنسألك يا الله أن تزيدنا علماً وعملاً بما علمتنا، وأن تجعلنا من الذين قلتَ في حقهم: (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) [الأنفال: 2].

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

جزاكم
الله خير الجزاء
سيدة القصر ^ نبيلة محمود خليل ^ وأخى كلمة حق

وجعل
كل كلمة وحرف في موازين الحسنات
وادعوا
الله جل وعلا
أن
يمن عليكم بالفردوس الأعلى

بلا شك، إنه الله تعالى القائل: (الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 50]. فنسألك يا الله أن تزيدنا علماً وعملاً بما علمتنا، وأن تجعلنا من الذين قلتَ في حقهم: (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) [الأنفال: 2].

تميز وابداع وأفكار جميلة وتفكر فى خلق الله
عمل فيه جهد كبير واضح
وقصة جميلة متابع معكم
مديرتنا نبيلة وكلمة حق

_________________
<br>

وبينما يتحاور " نور "
وعروسة البحور " ويتفكران معا فى خلق السموات والارض وما
بينهما من عجائب وأبداع فإذا " بعروس البحور " تقفز

مختفية أسفل صفحات الماء فنظر " نور " إلى موضعها
متعجبا حائرا ، وبينما وهو فى تلك الحالة ولم يفق بعد من
حيرته

فإذا بها تخرج من موضعها كما كانت من قبل ، ولكنها
كانت ممسكة بيدها لؤلؤة لن يشاهد " نورمثلها من قبل جمالاً وحجماً

وبيدها الأخرى " محارات وأصداف " قد غمست فى كأس الأداع ، قائلاً " لنور " هل رأيت مثل تلك من قبل ، فيصمت " نورا اجلالاً لخالق
تلك الؤلؤة ومبدعها وير قائلاً ، لقد أعد من خلق تلك وتلك أبهى وأعظم أعد ما لا خطر
ببال ولا عين رأت أعد كل ذلك بجناته

لعبادة المخلصين
فترد " عروس البحور " بشئ من اللهفه والشوق
" قائلا " لنور " بحق الخالق والبديع أن تصف لى جنات الرحمن
ولك أن تزيد
فتصف لى
عبادة المخلصين
فيرد " نور " لكى ما شئتى ولكم قبل أن أجيب هل لى أن اعرف منك كيف
تكونت تلك البحور وهل وجدت قبل اليابسه

التى نعيش عليها أم وجودت
بعدها

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 3517853832

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 3517853832

قال تعالى:
(وَهُوَ الّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَـَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَـَذَا مِلْحٌ
أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مّحْجُوراً) [سورة: الفرقان -
الأية: 53] الله هو الذى خلط البحرين : العذب السائغ الشراب والملح الشديد الملوحة
، وجعل بينهما حاجزاً يمنع كل واحد منهما من إفساد الآخر ، ومانعاً من أن يصل
أحدهما إلى الآخر .
-
قال تعالى: (أَمّن جَعَلَ الأرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلاَلَهَآ أَنْهَاراً
وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَـَهٌ مّعَ
اللهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ) [سورة: النمل - الأية: 61]
.

قال تعالى: (مَرَجَ
الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاّ يَبْغِيَانِ) [سورة: الرحمن
الأية 19: 20] .

....

عن ابن
صالح ابن عباس عن ابى مسعود عن الرسول " صلى
الله علية وسلم "
قال
قال
تعالى: (هُوَ
الّذِي خَلَقَ لَكُمْ مّا فِي الأرْضِ جَمِيعاً ثُمّ
اسْتَوَىَ إِلَى السّمَآءِ
فَسَوّاهُنّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ) [سورة: البقرة -
الأية: 29]
قالوا

ان الله كان عرشه على
الماء ولم يخلق شيئا مما خلق قبل
الماء فلما ارد ان يخلق الخلق اخرج من الماء
دخان " بخار الماء " فرتفع
فوق الماء أى سما فسماة سماء
ثم أيبس الماء فجعله ارض واحدة

وخلق
الارض
على حوت وهو النون الذى قال الله عنه " قال تعالى: (نَ وَالْقَلَمِ
وَمَا
يَسْطُرُونَ) [سورة: القلم - الأية: 1] " والحوت فى الماء والماء
على صفاه ..
وصفاه على ظهر
ملك والملك على صخرة والصخرة فى الريح ، فلما تحرك الحوت تزلزلت
الارض "
اليابسه " فأرسى عليها الجبال فستقرت

وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع ،
وخلق يوم
الاربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب ، وفتق السماء وكانت
رتقا فجعلها
سبع سموات فى يومى الخميس والجمعه ، وسمى يوم الجمعه لانه اجتمع فيه
خلق السموات
والارض ، واوخى فى كل سماء أمرها من خلق الملائكة والبحار وجبال
البرد وما لا
يعلمه الا هو ، ثم زين السماء بالكواكب وجعلها زينة وحفظا من
الشياطين ، ولم فرغ
من خلق ما احب استوى على العرش ،

البحار
والانهار

امتن الله على عباده بخلق
البحار والانهار ، البحار مالح
طعمها وفى ذلك حكمة لصحة الهواء إذ لو كان حلوا
لفسد الهواء بسبب ما يموت من
الحيوانات مما يؤدى الى فناء بنى آدم

أما الانهار

فمزاقوها حلو عذبا سائغا للشاربين
جعلها ربى سارحة
ينبعها فى ارض ويسوقها الى ارض اخرى رزقا للعباد

اما البحر
المسجور

فى قولان
احدهما :

أن المراد به البحر الذى تحت
العرش وانه فوق السموات
السبع وهو الذى ينزل منه المطر قبل البعث فتحى به
الاجساد من قبورها

والقول
الثانى :

أن البحر المسجور هو الذى يصير
يوم القيامة ناراً مؤججة
ويحيط بأهل الموقف وقيل انه البحر الممنوع عن أن يطغى
فيغمر الارض ومن عليها

...
اليابسة في قاع
المحيط

يتميز قاع البحر بأنه إقليم ذو تباينات مثيرة. وتوجد تحت البحر سهولٌ شاسعة تمتد
لمسافات كبيرة، وسلاسل جبلية برجية تحيط الأرض، وبراكين بحرية ذات فوهات شاهقة
ترتفع نحو السطح، وخنادق عميقة ووديان تشق قاع المحيط
بعمق.
الحواف القارية. تشكل
الحواف القارية الجزء الصخري البحري الذي يحد القارات. وهو يشمل ثلاثة أجزاء
هي:
1ـ الفريز
القاري
2ـ المنحدر القاري

3ـ
المرتفع القاري
الفريز
القاري

هو اليابسة
المغمورة بماء البحر، وتقع بالقرب من حافة القارات، ويبدأ الفريز القاري من خط
الشاطئ الذي ينحدر تدريجيًا تحت الماء إلى عمق معدله 130 م تقريبًا، ويبلغ معدل
عرضه 75كم. ويمتد في مناطق معينة، مثل بعض أجزاء المناطق القطبية الشمالية، لأكثر
من 1,200كم. ويصل اتساعه في مواقع أخرى ـ وخاصة في كثير من المناطق التي تقع حول
المحيط الهادئ ـ إلى 1,6كم فقط أو أقل من ذلك. ويقطع الفريز القاري وديانًا ذات
أعماق مختلفة، ويجمع رواسب كثيرة مثل رواسب الرمل والوحل تحملها الأنهار وترسبها في
المحيط.
المنحدر
القاري

يبدأ عند
الحدود الخارجية للرصيف القاري. ويكون المنحدر أكثر عمقًا من الرصيف القاري، ويغطس
لأعماق 3,6 كم. ونتيجة لذلك، يشكل المنحدر جوانب القارات. ويتراوح عرضه بين 20 و
100 كم. وفي مناطق عديدة عميقة تحت سطح الماء، تشق الأخاديد مجراها بالمنحدر
القاري. وتماثل بعض الأخاديد في حجمها الأخدود العظيم في أمريكا الشمالية. وتقع
معظم هذه الأخاديد المائية في وسط البحر بعيدة عن الأنهار الكبيرة، ومن المحتمل أن
تكون الأنهار السابقة قد قطعتها، وكذلك قد تتشكل الأخاديد أيضًا على طول قاع المحيط
نتيجة لحركة الرواسب.
المرتفع القاري

يتكون من رواسب الرصيف القاري والمنحدر القاري التي تتراكم عند قاع
المنحدر القاري. ويمتد الراسب السميك المترسب من المرتفع القاري إلى حوالي 1,000كم
من المنحدر.

القمم
البحرية والوديان والسهول
الغَوْريّة

تقع قمم
الجبال البحرية والوديان والسهول بعد الحافة القارية في حوض المحيط. وتُشَكِّل
الهضاب في وسط المحيط معلمًا رئيسيًّا للحوض. وتتكون الهضاب من سلسلة جبال تمتد
حوالي 60,000كم عبر المحيطات الرئيسية الثلاثة. واكتشف العلماء كل سلسلة من الجبال
في كل محيط على انفراد، وأطلقوا عليها أسماء مختلفة تشمل سلسلة وسط المحيط الأطلسي،
ومرتفع شرقي المحيط الهادئ، وسلسلة وسط المحيط الهندي. وترتفع غالبية هضاب وسط
المحيط إلى حوالي 1,500 م فوق قاع البحر. كما ترتفع بعض القمم فوق سطح الماء
مشكِّلة جزرًا مثل الآزور وآيسلندا في المحيط الأطلسي. وتقطع الوديان السحيقة سلسلة
الهضاب في أماكن عديدة منتجة سطوحًا وعرة ومكسرة. وبعض الهضاب الوسطى في المحيط
تنزلق متعمقة خلال مراكزها. وتحدث نشاطات بركانية متكررة على طول هذه الوديان
المركزية. وتنحدر جوانب هضاب وسط المحيط إلى أسفل نحو مناطق متسعة تسمى السهول
الغَوْرية. وتغطي الترسبات المتراكمة معظم معالم قاع المحيط على امتداد السهول
الغورية، ونتيجة لذلك، تكون أسطحها منبسطة. والمصدران الرئيسيان لترسبات البحر
العميقة هما صخور اليابسة نفسها والحياة البحرية. وتنتج ترسبات اليابسة من تفتت
صخور القشرة الأرضية وتآكلها، حيث تحملها الأنهار إلى المحيط. كما تنقل الرياح
ترسبات اليابسة ـ ومعظمها من الصحاري ـ إلى المحيط. وبالإضافة إلى ذلك، تنثر
الثورانات البركانية كميات كبيرة من الترسبات فوق المحيط. وتتكون ترسبات الحياة
البحرية أساسًا من أصداف صغيرة، وبقايا كائنات العوالق المائية الميتة. وعندما تبني هذه المواد العضوية جزءًا كبيرًا من راسب
المحيط، يسميها العلماء الردغة.
وتشمل المعالم الأخرى لحوض قاع البحر كلاًّ من الخنادق الضيقة والطويلة، وجبالاً منعزلة تحت سطح الماء
تسمى جبال البحر، وتشكل الخنادق أعمق أجزاء المحيط. كما تنشأ جبال المحيط من
الثورانات البركانية. ولهذه الجبال جوانب شديدة الانحدار، وربما ترتفع حتى 4,000م
فوق قاع البحر.
كيف تشكَّل
قاع البحر

منذ أواخر
القرن التاسع عشر الميلادي، قام العلماء بتطوير عدة نظريات لشرح كيفية تَشَكُّل قاع
البحر، وخلال أوائل القرن العشرين الميلادي، اهتم العلماء اهتمامًا كبيرًا بنظرية
زحف القارات. وطبقًا لهذه النظرية، فإن القارات كانت منذ نشأتها مُكَوَّنة من يابسة
واحدة كبيرة محاطة بمحيط واحد. ثم تقطعت هذه الكتلة إلى القارات التي زحفت ببطء
مبتعدة بعضها عن بعض. وتشرح نظرية زحف القارات لماذا يبدو شكل الساحل الشرقي
للقارتين الأمريكيتين، والساحل الغربي لإفريقيا متطابقين مثل لعبة القطع المخرّمة.
ونتيجة لزحف القارات، تكون المحيطان الأطلسي
والهندي.
رفض العديد من
العلماء منذ البداية نظرية زحف القارات، بحجة أنه لا يستطيع أحد أن يشرح نوع القوى
التي بإمكانها تحريك القارات. وفي أوائل ستينيات القرن العشرين، أعطت نظرية تسمى
اتساع قعر المحيط بعض الشرح عن أسباب زحف القارات. تقول النظرية: إن قعر المحيط
نفسه يتحرك حاملاً القارات. وينشأ عن الحركات الدائرية العميقة التي تحدث بداخل
وشاح الأرض ـ أي الطبقة السميكة للصخور المنصهرة الساخنة التي تقع تحت قشرة الأرض ـ
ينشأ عنها قوة دافعة تجعل قعر البحر يتحرك، وتحمل الحركات الدائرية الصخر المنصهر
إلى أعلى نحو هضاب وسط المحيط (الحيد المحيطي الوسطي) وتدفعها بقوة إلى الوديان
المركزية للهضاب، وعندما يبرد الصخر المنصهر ويتصلب، فإنه يشكل قعرًا جديدًا للبحر،
ومن ثم يدفع القعر القديم للبحر والقارات بعيدًا عن هضاب وسط المحيط. وهناك نظرية
أخرى تسمى تكتونية أو حركية الصفائح، تربط مفهوم فكرتي زحف القارات واتساع قعر
البحر. وطبقًا لتكتونية الصفائح، تتكون قشرة الأرض الخارجية من صفائح كبيرة صلبة
تتحرك بشكل مستمر. وعندما تتحرك الصفائح، فإنها تحمل قعر البحر ومعها القارات.
وتتحرك الصفائح سنويًّا إلى مسافات تتراوح بين حوالي 1,3 و20سم تقريبًا. ويكون
للحركات المختلفة للصفائح آثارٌ متباينة في كل من قعر المحيط والقارات. ويحدث اتساع
في قعر البحر لتشكيل قعر بحري جديد في المناطق التي تتباعد فيها الصفائح. وتمثل
سلسلة هضاب وسط المحيط هذه المناطق. وحيث تتحرك الصفائح مبتعدة واحدة عن الأخرى في
مكان واحد، فإنه لابد أن تتحرك مقتربة واحدة من الأخرى في مكان آخر. وإذا تصادمت
صفيحتان، فإن إحداهما ربما ترتكز فوق الصفيحة الأخرى مُشَكِّلة بذلك الجبال، أو
ربما تغطس صفيحة إلى أسفل نحو الوشاح تحت الصفيحة الأخرى مُشَكِّلة بذلك الخنادق
والبراكين.
وتحدث الزلازل
عند حدود الصفائح التي تنزلق ماضية واحدة وراء الأخرى. وبسبب تكتونية الصفائح،
يزداد عرض المحيط الأطلسي ببطء، ويصغر المحيط
الهادئ.
وتشكل القشرة
المحيطية قاع المحيط. وهي تتكون من صخر صلب يسمى البازلت. وتقع القارات على القشرة
القارية التي تتكون أساسًا من صخر الجرانيت. وكثافة الجرانيت أقل من كثافة البازلت،
ولذلك تطفو القشرة القارية أساسًا على الوشاح فوق القشرة المحيطية. ولأن لأحواض
المحيطات مناطق غائرة، فإن المياه تتجمع فيها. ويعرف العلماء نظريات عديدة لشرح
كيفية امتلاء أحواض المحيطات بالمياه، ولكن معظم العلماء يعتقدون أن المياه أتت في
الأصل من باطن الأرض، وتحررت كبخار من خلال البراكين. ولأن الأرض قد بردت، فإن
البخار قد تكثف متحولاً إلى ماء، وسقط مطرًا مالئًا أحواض
المحيط.

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 2178053563

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 2178053563

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 1906384395

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 253052666

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 807936706

_________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متع الله قلوبكم ومتعكم
بالصحة والعافية

وبعد أن أنتهت " عروس البحور " من الأجابة على سوأ ل " نور "

أخبرته بأنه جاء الدور عليه ليجيبها عن " سوألها " فى وصف جنات الرحمن وأن يزيد بالقول عن عباد الله المخلصين "

فلبى " نور " طلبها وبدأ فى " الاجابة قائلاً "

لله عباد

قال ذو النون المصرى رحمة الله :

إن لله عبادا ًنصبوا أشجار
الخطايا نصب روامق القلوبوسقوها
بماء التوبة ، فأثمرت
ندماً وحزناً،فجنوا من غير جنون ، وتبلدوا من غير عى ولا بكم ،وإنهم هم البلغاء
الفصحاء العارفون بالله ورسوله ، ثم شربوا بكأس الصفاء ، فورثوا الصبر على طول
البلاء ، ثم تولهت قلوبهم فى الملكوت وجالت أفكارهم بين سرايا حجب الجبروت واستظلوا تحت رواق الندم ، وقرؤوا صحيفة الخطايا
، فأورثوا أنفسهم الجوع حتى وصلوا إلى علو الزهد بسلم الورع ،فاستعذبوا مرارة الترك
للدنيا ، واستلانوا خشونة المضجع ، حتى ظفروا بحبل النجاة وعروةالسلامة ، وسرحت أرواحهم فى العلا حتى
أناخوا فى رياض النعيم ، وخاضوا فى بحر الحياة ، وردموا خنادق الجزع وعبرواجسور الهوى حتى نزلوا بفناء العلم واستقوا من غدير الحكمة وركبوا سفينة الفطنة وأقلعوا برياح النجاة فى بحر السلامة حتى وصلوا
إلى رياض الراحة ، ومعدن العز والكرامة .

صفة الجنة
ومراتب أهلها

قال أبو هريرة : قال رسول الله "
صلي الله عليه وسلم " : ( ينادي مناد
: ياأهل الجنة ، آن لكم
أن تصحوا فلا تسقموا أبداً ، وآن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبداً ، وآن لكم أن
تشبوا فلا تهرموا أبداً ، وآن لكم أن تنعموا فلاتبأسوا أبداً ) فذلك قوله عز وجل :
قال تعالى: (وَنُودُوَاْ أَن تِلْكُمُ الْجَنّةُ
أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) [سورة:
الأعراف - الأية: 43]

ومهما أردت أن تعرف صفة الجنة فاقرأ القرآن ، فليس وراء
بيان الله تعالي بيان ، واقرأ من قوله تعالي:
(وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ جَنّتَانِ) [سورة: الرحمن -
الأية: 46

وإن أردت أن تعرف تفصيل صفاتها من الأخبار فتأمل الآن
تفصيلها بعد أن اطلعت علي جملتها ، وتأمل أولاً عدد
الجنان : قال رسول الله " صلي الله عليه وسلم " في
قوله تعالي: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ جَنّتَانِ) [سورة:
الرحمن - الأية: 46] قال : ( جنتان من فضة آنيتهما
وما فيها ، وجنتان من ذهب آنيتهما
وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلي ربهم إلا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة
عدن ) .

ثم انظر إلي أبواب الجنة فإنها
كثيرة بحسب أصول الطاعات ، كما
أن أبواب النار بحسب أصول
المعاصي . وقال أبو هريرة : قال رسول الله " صلي الله عليه وسلم " : ( من أنفق
زوجين من ماله في سبيل الله دعي من أبواب الجنة كلها ، وللجنة
ثمانية أبواب ، فمن كان من أهل
الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن
كان من أهل الصيام دعي من باب
الصيام ومن كان من أهل
الصدقة دعي من باب
الصدقة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب
الجهاد ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : والله ما علي أحد من
ضرورة من أيها دعى ، فهل يدعي أحد منها كلها ؟ قال : (نعم ،
وأرجو أن تكون منهم ) .

وعن عاصم بن ضمرة ، عن علي كرم الله وجهه أنه ذكر النار
فعظم أمرها ذكراً لا أحفظه ، ثم قال تعالى:
(وَسِيقَ الّذِينَ اتّقَوْاْ رَبّهُمْ إِلَى الّجَنّةِ زُمَراً) [سورة: الزمر -
الأية: 73]:

حتى إذا انتهوا
إلي باب من أبوابها ، وجدوا عنده شجرة
يخرج من تحت ساقها عينان تجريان ، فعمدوا
إلي إحداهما كما أمروا به فشربوا منها فأذهبت ما في
بطونهم من أذي وبأس ، ثم عمدوا إلي الأخرى فتطهروا
منها ، فجرت عليهم نضرة النعيم ، فلا تتغير أشعارهم بعدها
أبداً ولا تشعث رؤوسهم كأنما دهنوا بالدهان ، ثم انتهوا إلي الجنة فقال لهم خزنتها
: قال
تعالى: (سَلاَمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا
خَالِدِينَ) [سورة: الزمر - الأية: 73] (ثم تلقاهم
الولدان ، يطيفون بهم كما تطيف ولدان أهل الدنيا بالحبيب يقدم عليهم من غيبة ،
يقولون لهم : أبشروا ، أعد
الله لك من الكرامة كذا . قال : فينطلق غلام من اولئك الولدان إلي بعض أزواجهم من الحور
العين ، فيقول قد جاء فلان – باسمه الذي كان يدعي به في الدنيا
، فتقول : أنت رأيته ؟ فيقول : أنا
رأيته ، وهو بإثري . فيستخفها الفرح ، حتى تقوم إلي أسكفة بابها ، فإذا انتهي إلي
منزله نظر إلي أساس بنيانه فإذا جندل اللؤلؤ
فوقه صرح أحمر وأخضر وأصفر من كل لون ، ثم يرفع رأسه
فينظر إلي سقفه فإذا هو مثل البرق ، ولولا
أن الله تعالي أقدره لألم بأن يذهب بصره ، ثم يطاطيء رأسه فإذا أزواجه

قال تعالى:
(وَأَكْوَابٌ مّوْضُوعَةٌ) [سورة: الغاشية - الأية: 14]
خاص بمنتديات الرحمة واالمغفرة
قال تعالى: (وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ) [سورة: الغاشية -
الأية: 15]

قال تعالى: (وَزَرَابِيّ مَبْثُوثَةٌ) [سورة: الغاشية -
الأية: 16]

قال تعالى: (الْحَمْدُ للّهِ الّذِي هَدَانَا لِهَـَذَا
وَمَا كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلآ أَنْ هَدَانَا اللّهُ) [سورة: الأعراف - الأية:
43]

ثم اتكا فقال ثم ينادي مناد : تحيون
فلا تموتون أبداً ، وتقيمون فلا تظعنون أبداً ، وتصحون فلا تمرضون أبداً .

وقال رسول الله " صلي الله عليه وسلم " : (
أتي يوم القيامة باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن : من أنت
؟ فأقول : محمد . فيقول :
مرحباً بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك ) .

ثم تأمل الآن غرف الجنة ، واختلاف
درجات العلو فيها ، فإن الآخرة أكبر درجات وأكبر تفصيلاً ،
كما أن بين الناس في الطاعات الظاهرة ، والأخلاق
الباطنة المحمودة ، تفاوتاً ظاهراً ، فكذلك فيما يجازون به
تفاوت ظاهر ، فإن كنت تطلب أعلي الدرجات ،
فاجتهد ألا يسبقك أحد بطاعة الله تعالي ، فقد أمر الله
بالمسابقة والمنافسة فيها ،
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

قال تعالى: (سَابِقُوَاْ إِلَىَ مَغْفِرَةٍ مّن
رّبّكُمْ) [سورة: الحديد - الأية: 21]

قال تعالى: (وَفِي
ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) [سورة: المطففين - الأية: 26]

والعجب أنه لو تقدم عليك أقرانك أو جيرانك بزيادة درهم ،
أو بعلو بناء ، ثقل عليك ذلك ، أو ضاق به صدرك وتنغص بسبب الحسد عيشك .

وقال جابر : قال لنا رسول
الله " صلي الله عليه وسلم " : ( ألا أحدثكم بغرف الجنة ) قال : قلت بلى
يا رسول الله ، قال( إن في الجنة غرفاً من أصناف الجواهر كله ، يري ظاهرها من
باطنها ، وباطنها من ظاهرها وفيها من النعيم واللذات والسرور ، ما لا عين
رأت ، ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ) قال : قلت يا
رسول الله ، ولمن هذه الغرف ؟ قال لمن أفشي
السلام ، وأطعم الطعام ، وأدام
الصيام ، وصلي بالليل والناس نيام ) قال :
قلنا يا رسول الله ، ومن يطيق ذلك ؟ قال : ( أمتي تطيق ذلك وسأخبركم عن ذلك . من لقي أخاه المسلم فسلم عليه
، فقد أفشي السلام ومن أطعم أهله وعياله من الطعام حتى يشبعهم فقد أطعم
الطعام ، ومن صام شهر رمضان ومن كل
شهر ثلاثة أيام ، فقد أدام الصيام ، ومن صلي العشاء الآخرة ،
وصلي الغداة في جماعة ، فقد
صلي بالليل والناس نيام ) .

سئل رسول الله " صلي الله عليه وسلم " قال
تعالى: (وَمَسَاكِنَ طَيّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ) [سورة: التوبة - الأية: 72]

فقال : ( قصور من لؤلؤ في كل
قصر سبعون داراً من ياقوت
أحمر ،في كل دار سبعون بيتاً من زمرد
أخضر ، في كل بيت سرير ، علي
كل سريرسبعون فراشاً من كل
لون علي كل فراش
زوجة من الحور العين ، في كل بيت سبعون
مائدة ، علي كل مائدة سبعون لوناً من الطعام ، في كل
بيت سبعون وصيفة ، ويعطي المؤمن في
كل غداة – يعني من القوة – ما يأتي علي ذلك أجمع ) .

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

جزالك الله كل خير
وجعله فى موازين حسناتكم
وبوركتم موووضوع رائع

_________________

جزكم الله خيرا سيدة القصر نبيلة محمود خليل وأخى كلمة حق على المعلومات القيمة وروعه القصة وأبداعكما فى طرح القصة بهذا السنيريو الرائع
جزاكم الله الفردوس الأعلى

_________________
<br>

السلام عليكم

كل الشكر والتقدير لكم على مروركم الطيب

بارك الله فيك ورزقكم الفردوس الأعلى

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

وبعد أن أنتهى " نور " من الحديث عن جنات الرحمن وصفه الجنة وزاد بالقول وأخبر " عروس البحور " عن صفات " عباد الله المخلصين وقرأ مع أصابها من سعادة وشوق ولهفه لما استمعت إليه
إذا بخيوط الشمس تنسحب بهدوء وهوادة معلنتا الرحيل إلى مكان أخر " وهنا تصمت " عروس البحور" قليلا وهى تتأمل جمال الشفق وألوانه ليعلن تأهب المكان لأستقبال القمر
وبينما وهى على تلك الحالة توجه حديثها إلى " نور " قائله مع أعظ السمش والقمر جل من خلقهما وجعل مولدهما
فى السماء الدنيا من رحم الآخر
فهل لك يا " نور " أ تحدثنى عن هما وتخبرنى هل هناك ظلمات ونور غير ظلمة الليل ونور النهار

فبدأ " نور " الحديث قائلا : ومرتلا آيات من القرآن الكريم

قال تعالى: (اللّهُ نُورُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزّجَاجَةُ كَأَنّهَا كَوْكَبٌ دُرّيّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاّ شَرْقِيّةٍ وَلاَ غَرْبِيّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيَءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نّورٌ عَلَىَ نُورٍ يَهْدِي اللّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ اللّهُ الأمْثَالَ لِلنّاسِ وَاللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلَيِمٌ) [سورة: النور - الأية: 35]

عن ابن عباس ( اللّهُ نُورُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ) يقول هادى أهل السموات والأرض ، وعن ابن عباس ايضاً يدبر الأمر فيهما جومهما وسمشهما وقمرهما ، فبدأ بنور نفسه ، ثم ذكر نور المؤمن ( مَثَلُ نُورِهِ ) فى هذا الضمير قولان أحدهما أنه عائد إلى اللع عز وجل والثانى أنه عائد إلى المؤمن ، تقديره : مثل نور المؤمن الذى فى قلبه كمشكاة ، فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى ، وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه . كَمِشْكَاةٍ هو موضع الفتيلة من القنديل فِيهَا مِصْبَاحٌ ) وهو الزبالة التى تضئ ، أو المشكاة كوة فى البيت ، والمصباح هو النور الذى فى الزبالة ( الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ) أى هذا الضوء مشرق فى زجاجة صافية ( الزّجَاجَةُ كَأَنّهَا كَوْكَبٌ دُرّيّ ) أى كأنها كوكب من در . يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مّبَارَكَةٍ ) أى يستمد من زيت شجرة مباركة ( زَيْتُونَةٍ ) بدل أو عطف بيان ( لاّ شَرْقِيّةٍ وَلاَ غَرْبِيّةٍ ) أى ليست فى شرق بقعتها فلا تصل إليها الشمس من أول النهار ، ولا فى غربها فيقلص عنها الفئ قبل الغروب بل هى فى مكان وسط ، تعصرها السمش من أول النهار إلى آخره ، فيجئ زيتها صافيا معتدلا مشرقاً ( يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيَءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ) يعنى كضوء إشراق الزيت ( نّورٌ عَلَىَ نُورٍ ) يعنى نور النار ونور الزيت أو هو ايمان العبد وعمله ، وقال ابى بن كعب :
نّورٌ عَلَىَ نُورٍ ) فهو يتقلب فى خمسة من النور ، فكلامه نور ، وعمله نور ، ومدخله نور ، ومخرجه نور ، ومصيره إلى نور يوم القيامة إلى الجنة . يَهْدِي اللّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ ) أى يرشد الله إلى هدايته من يختار ( وَيَضْرِبُ اللّهُ الأمْثَالَ لِلنّاسِ وَاللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلَيِمٌ) ) أى هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الاضلال .

- قال تعالى : (إِنّ فِي
خَلْقِ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلاَفِ الْلّيْلِ وَالنّهَارِ لاَيَاتٍ
لاُوْلِي الألْبَابِ) ) [سورة: آل عمران – الأية 190:
(إِنّ فِي
خَلْقِ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ) أى هذه فى أرتفاعها وإتساعها ، وهذه فى انخفاضها وكثافتها واتضاعها ، وما فيهما من الايات المشاهدة العظيمة من كواكب سيارات ، وثوابت وبحار ، وجبال وقفار، وأشجار ونبات ، وزروع وثمار ، وحيوان ومعادن ، ومنافع مختلفة الألوان ، والطعوم ، والروائح ، والخواص ( وَاخْتِلاَفِ الْلّيْلِ وَالنّهَارِ ) أى تعاقبهما وتعارضهما الطول والقصر ، فتارة يطول هذا ويقصر هذا ثم يتعدلان ، ثم يأخذ هذا من هذا فيطول الذى كان قصيرا ، ويقصر الذى كان طويلاً ، وكل ذلك تقدير العزيز العليم ، ولهذا قال تعالى : لاَيَاتٍ
لاُوْلِي الألْبَابِ ) أى العقول التامة الزكية التى تدرك الأشياء بحقيقتها على جلياتها ، وليسوا كالصم البكم الذين لا يعقلون ، الذين قال الله فيهم : ( وكأين من آية فى السوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون )

- قال تعالى : (الْحَمْدُ للّهِ الّذِي خَلَقَ
السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَجَعَلَ الظّلُمَاتِ وَالنّور)[سورة: الأنعام - الأية: 1]
.
يقول تعالى مادحا نفسه الكرينة ، وحامدا لها على خلقه السماوات والأرض قراراً لعبادة ن وجعل الظلمات والنور منفعة لعباده فى ليلهم ونهارهم ، فجمع لفظ الظلمات ، ووحد لفظ النور لكونه أشرف ، كقوله : ( عن اليمين والشمائل ) وقوله : وأن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق عن سبيله ) ثم قال ( الذين كفروا بربهم بعدلون ) أى ومع هذا كله كفر بعض عباده ، وجعلوا له شريكاً وعدلاً ، واتخذوا له صاحبة وولداً . تعالى الله عن ذلك هلواً كبيراً

- قال تعالى: (هُوَ الّذِي جَعَلَ الشّمْسَ ضِيَآءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْعَدَدَ السّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاّ بِالْحَقّ يُفَصّلُ الاَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [سورة: يونس - الأية: 5

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 6u2tpvtey95e

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 6u2tpvtey95e

يخبر تعالى عما خلق من الأيات الدالة على كمال قدرته وعظيم سلطانه ، وأنه جعل الشعاع الصادر عن جرم الشمس ضياء ، وجعل شعاع القمر نوراً ، هذا فن ، وهذا فن أخر ، ففاوت بينهما ، وجعل سلطان الشمس بالنهار ، وسلطان القمر بالليل ، وقدر القمر منازل ، فأول ما يبدو صغيرا ، ثم يتزايد نوره وجرمه حتى يستوثق ، ويكمل إبدارة ، ثم يشرع فى النقص حتى يرجع إلى حالته الأولى فى تمام فى شهر كقوله تعالى : (وَالْقَمَرَ قَدّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتّىَ عَادَ كَالعُرجُونِ الْقَدِيمِ) [سورة: يس - الأية: 39]

قال تعالى: (لاَ الشّمْسُ يَنبَغِي لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ وَلاَ الْلّيْلُ سَابِقُ النّهَارِ وَكُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [سورة: يس - الأية: 40]

وقوله تعالى : (وَالشّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً) [سورة: الأنعام - الأية: 96]وقوله فى هذه الاية الكريمة ( قدره ) أى القمر قال تعالى: (هُوَ الّذِي جَعَلَ الشّمْسَ ضِيَآءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السّنِينَ وَالْحِسَابَ) [سورة: يونس - الأية: 5] فالبشمس تعرف الأيام ، وبسير القمر تعرف الشهور والاعوام ( ما خلق الله ذالك الا بالحق ) أى لم يخلقه عبثاً ، بل له حكمة عظيمة فى ذلك وحجة بالغة كقوله تعالى : ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً ذلك ظن اللذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ) ( نفصل الآيات ) أى نبين الحجج والأدلة ( لقوم يعلمون ) .

- قال تعالى: (إِنّ رَبّكُمُ اللّهُ الّذِي خَلَقَ السَمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتّةِ أَيّامٍ ثُمّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي الْلّيْلَ النّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنّجُومَ مُسَخّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبّ الْعَالَمِينَ) [سورة: الأعراف - الأية: 54
^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Ofpxivmcyfcl

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Ofpxivmcyfcl

بخبر الله تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه ، وما بين ذلك فى ستة أيام كما أخبر بذلك فى غير ما آية من القرأن ، والسته أيام هى الأحد والاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس والجمعة ، وفيه اجتمع الخلق كله ، وفيه خلق آدم " عليه السلام ، فأما البسبت فلم يقع فيه خلق ، لانه اليوم السابع ، ومنه السبت ، وهو القطع ثُمّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) فللناس فى هذا المقام مقالات كثيرة جدا ، وإنما نسلك فى هذا المقام مذهب السلف الصالح ، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ، ولا تعطيل ، والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفى عن الله ، فإن الله لا يشبهه شئ من خلقه ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ومن شبه الله بخلقه كفر ، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر ، وليس فيما وصف الله بع نفسه تشبيه فمن أثبت لله تعالى ما ورد ت به الآيات الصريحة ، والأخبار الصحيحة على الوجه الذى يليق بجلال الله ، ونفى عن الله تعالى النقائص فقد سلك سبل الهدى ، وقوله يُغْشِي الْلّيْلَ النّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً ) أى يذهب ظلام هذا بضياء هذا ، وضياء هذا بظلام هذا ، وكل منهما يطلب الآخر طلباً حثيثاً ، أى سريعاً لا يتأخر عنه ، بل إذا ذهب هذا جاء هذا وعكسه ، كقوله ( وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون ) . والشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) . ( والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ) لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل فى فلك يسبحون ) فقوله ( ولا الليل سابق النهار ) أى لا يفوته بوقت يتأخر عنه بل هو فى أثره بلا واسطة بينهما ، ولهذا قال ( يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنّجُومَ مُسَخّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ) أى الجميع تحت قهره وتسخيره ، ولهذا قال : (أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ ) أى له الملك والتصرف (تَبَارَكَ اللّهُ رَبّ الْعَالَمِينَ) وفى الدعاء المأثور عن أبى الدرداء وروى مرفوعاً " اللهم لك الملك كله ، ولك الحمد كله ، وإليك يرجع الأمر كله ، أسألك من الخير كله ، وأعوذ بك من الشر كله .

قال تعالى: (لاَ الشّمْسُ يَنبَغِي لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ وَلاَ الْلّيْلُ
سَابِقُ النّهَارِ وَكُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [سورة: يس - الأية: 40] لكل من
السمش والقمر ، والليل ، والنهار ، وقت قدره الله له لا يتعداه، فلا يمكن للسمش أن
تلحق القمر فتمحو نوره ، أو تغير مجراه ، ولا يمكن لليل أن يسبق النهار ، فيدخل
عليه قبل انقضاء وقته ، وكل السمش والقمر والكواكب فى فلك يجرون .

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

ولهذا قال ( يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنّجُومَ مُسَخّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ) أى الجميع تحت قهره وتسخيره ، ولهذا قال : (أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ ) أى له الملك والتصرف (تَبَارَكَ اللّهُ رَبّ الْعَالَمِينَ) وفى الدعاء المأثور عن أبى الدرداء وروى مرفوعاً " اللهم لك الملك كله ، ولك الحمد كله ، وإليك يرجع الأمر كله ، أسألك من الخير كله ، وأعوذ بك من الشر كله .

لطالما الأنسان يدخل على النت ويجد موضوع يعجز أحيانا عن الرد
من روعة وجمال الموضوع
كل الشكر للموضوع الرائع

أتمنــــى
لكـ من القلب ابداعاً أكثر وأكثر وتألقا مشكورين
سبحان الله سبحان الله سبحان الله ..

وبعد أن اسدل القمر ستائرة وتراقص الكون على
ثناه وتشبعت " عروس البحور " من كلمات "
نور " وما أفاض من تجليات نورانية

أمتدت عبر الأفاق

أحس " نور " وعروس
البحور " بشئ يسرى بين الاوصال فأخبر كل منهما الأخر بما اعتراه

فقالت " عروس البحور " كم أنا جوعى فهل لنا
ببعض الطعام فلبى " نور " مراد " عروس
البحور " وقال : هل تعلمين أن لنا أيام نمتنع فيها
طواعية وتقرباً إلى الله وأقتداء برسوله الكريم ، بل هناك
شهر زادة الله فضلاً وتكريماً وخصه بالصيام بل جعل فيه ليلة . العبادة فيها خير من
ألف شهر "

فقالت " عروس البحور " هل لك أن تخبرنى فى تلك الأيام وأن تحدثنى عن
هذا الشهر الكريم ولا تنس أن تزيدنى علما بتلك الليلة
العظيمة

رد " نور " مجيباً وسوف أزيدك أيضا بشهور
أخرى خصة بتشريف وتكريم بعضها خصها الله له يجزى فيها من
يشاء كما يشاء

فستمعى جيدا لما أقول

فقال " عروس البحور " سمعا وطاعة وأحترما
لكل قولا وكلمة تخبرنى أياها

فبدأ " نور " الحديث بحمد الله والصلاة على
حيبية محمد خير الورا وتلى قول الله تعالى
:
قال تعالى: (شَهْرُ
رَمَضَانَ الّذِيَ أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لّلنّاسِ وَبَيّنَاتٍ مّنَ
الْهُدَىَ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ
مَرِيضاً أَوْ عَلَىَ سَفَرٍ فَعِدّةٌ مّنْ أَيّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدّةَ
وَلِتُكَبّرُواْ اللّهَ عَلَىَ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة:
البقرة - الأية: 185]

قال
تعالى: (إِنّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ
الْقَدْرِ *لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
*
تَنَزّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ
رَبّهِم مّن كُلّ أَمْرٍ *سَلاَمٌ هِيَ حَتّىَ مَطْلَعِ الْفَجْرِ) [سورة: القدر -
الأية 1: 5

..........

......

في فضائل
رجب

رجب مشتق من الترجيب وهو التعظيم :
ويقال له : الأصب ، لأن الرجمة تصب فيه علي التائبين ، وتفيض أنوار القبول علي
العالمين . ويقال له : الأصم لأنه لم يسمع فيه حس القتال .

وقيل
: رجب اسم نهر في الجنة ماؤه أشد بياضاً
من اللبن وأحلي من العسل وأبرد من الثلج ، لا يشرب منه إلا من صام شهر رجب .

قال عليه
السلام : ( رجب شهر الله ، وشعبان شهري
، ورمضان شهر أمتي ) .

وقال أهل الإشارة : رجب ثلاثة
أحرف راء وجيم وباء، فالراء رحمة الله والجيم جرم العبد وجنايته ، والباء بر الله ،
كأن الله تعالي يقول : اجعل جرم عبدي بين
رحمتي وبري .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله " صلي الله عليه وسلم ":( من صام السابع
والعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهراً ) هو أول يوم نزل فيه جبريل علي النبي " صلي الله عليه وسلم " بالرسالة
وفيه أسري به " صلي الله عليه وسلم " .

وقال
" صلي الله عليه وسلم
" : ( ألا إن رجباً شهر الله الأصم ، فمن
صام من رجب يوماً إيماناً واحتساباً ، استوجب رضوان الله الأكبر )

قيل
: زين الله الشهور بأربعة : ذي القعدة ،
وذي الحجة ، والمحرم ورجب فذلك قوله تعالي : ( منها أربعة حرم ) قال تعالى:
(إِنّ عِدّةَ الشّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي
كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السّمَاوَات وَالأرْضَ مِنْهَآ
أَرْبَعَةٌ
حُرُمٌ ذَلِكَ الدّينُ الْقَيّمُ فَلاَ
تَظْلِمُواْ فِيهِنّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفّةً كَمَا
يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفّةً وَاعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ مَعَ الْمُتّقِينَ) [سورة:
التوبة - الأية: 36) فالأشهر الحرم ثلاثة سرد ، وواحد فرد ، وهو شهر رجب .

وروى
: إذا كان ثلث الليل من أول جمعة من رجب
لا يبقي ملك إلا ويستغفر لصوام رجب .

وعن أنس رضي الله عنه قال :
قال رسول الله " صلي الله عليه وسلم " : (
من صام ثلاثة أيام من شهر حرام كتب له ثواب عبادة تسعمائة
سنة ) وقال أنس رضي الله عنه : صمت أذناي
إن لم اكن سمعته من رسول الله " صلي الله عليه وسلم "
.

روى الديلمي عن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول
الله " صلي الله عليه وسلم " يقول : ( يسح الله الخبر في أربع ليال سحاً : ليلة
الأضحي ، وليلة الفطر ، وليلة النصف من شعبان ، وأول ليلة من رجب ) .
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

وروى الديلمي أيضاً بسنده عن
ابي إمامة عن رسول الله " صلي الله عليه وسلم " قال : ( خمس ليال لا ترد فيها دعوة : أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان ،
وليلة الجمعة ، وليلتا العيدين )

..........

فضل شعبان المبارك

سمي
شعبان لأنه يتشعب منه خير كثير ، مشتق
من الشعب بكسر الشين وهو طريق الجبل فهو طريق الخير .
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
وروى عن أبي أمامة الباهلي رضي
الله عنه قال : كان رسول الله " صلي الله
عليه وسلم " يقول : إذا دخل شعبان
فطهروا أنفسكم ، وأحسنوا نيتكم فيه ) .

وفي
النسائي من حديث أسامة رضي الله
عنه قلت : يا رسول الله ، لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان
. قال : ( ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال
لرب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم )

قيل : إن للملائكة في السماء ليلتي عيد كما أن للمسلمين في
الأرض يومي عيد ، فعيد الملائكة ليلة البراءة ، وهي ليلة النصف من شعبان ، وليلة
القدر وعيد المؤمنين يوم الفطر ، ويوم الأضحي ، فلذا سميت ليلة النصف من شعبان ليلة
عيد الملائكة .

وذكر السبكي في تفسيره : أنها تكفر
ذنوب السنة ، وليلة الجمعة تكفر ذنوب الأسبوع ، وليلة القدر تكفر ذنوب العمر ، أي
إحياء هذه الليالي سبب لتكفير الذنوب .

وتسمي ليلة التكفير
أيضاً لذلك ، وليلة الحياة لما روى
المنذرىمرفوعاً : (من أحيا ليلتي العيد ، وليلة النصف من شعبان ، لم يمت قلبه يوم
تموت القلوب ) .

وتسمي ليلة
الشفاعة لما روى أنه
" صلي الله عليه
وسلم " سأل الله تعالي ليلة الثالث
عشر الشفاعة في أمته ، فأعطاه الثلث ، وسأله ليلة الرابع عشر فأعطاع الثلاثين ،
وسأله ليلة الخامس عشر ، فأعطاه الجميع إلا من شرد علي الله شراد البعير ، يعني من
فر من الله وتباعد منه بالإصرار علي المعصية .

وتسمي ليلة
المغفرة أيضاً لما روى الإمام أحمد أن
رسول الله " صلي الله عليه وسلم " قال : ( إن الله ليطلع ليلة النصف من شعبان إلي
عباده فيغفر لأهل الأرض إلا رجلين : مشرك ومشاحن ) .

وتسمي ليلة
العتق ، لما روى ابن اسحق عن أنس بن
مالك قال : بعثني رسول الله " صلي الله عليه وسلم " إلي منزل عائشة رضي الله
عنها في حاجة ، فقلت لها : أسرعي ، فإني تركت النبي" صلي الله عليه وسلم " يحدثهم عن ليلة النصف من شعبان . فقالت : يا أنيس ، اجلس حتى أحدثك
بحديث ليلة النصف من شعبان . تلك الليلة كانت ليلتي من رسول الله " صلي الله عليه
وسلم " فجاء ودخل معي في نحافي ، فانتبهت من الليل فلم أجده ، فقلت : لعله ذهب إلي
جاريته القبطية .

فخرجت فمررت في المسجد ، فوقعت
رجلي عليه ، وهو يقول : ( سجد لك سوادي
وخيالي ، وآمن بك فؤادي ، وهذه يدي وما جنيت بها علي نفسي
: يا عظيماً يرجي لكل عظيم ، اغفر
الذنب العظيم ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره ، وشق سمعه وبصره ) . ثم رفع رأسه فقال :
( اللهم ، ارزقني قلباً تقياً نقياً من الشرك ، برياً ، ولا كافراً ، ولا شقياًً )
.
ثم عاد ساجداً فسمعته
يقول : ( أعوذ برضاك من سخطك ، وبعفوك
من عقوبتك ، وبك منك ، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك ،أقول كما قال أخي
داود : اعفر وجهي في التراب لسيدي ، وحق لوجه سيدي أن يعفر ) ثم رفع رأسه
فقلت : بأبي أنت وأمي ، أنت في واد وأنا فى واد فقال : ( يا حميراء ، أما
تعلمين أن هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ؟ إن الله عز وجل في هذه الليلة عتقاء من
النار بعدد شعر غنم بني كلب ، إلا ستة : لا مدم خمر ، ولا عاق لوالديه ، ولا مصر
علي زنا ، ولا مصارم ، ولا مضرب ، ولا قتات ) وفي رواية : ( مصور بدل مضرب ) .

وتسمي ليلة القسمة
والتقدير ، لما روي عطاء بن يسار :
إذا كانت ليلة النصف من شعبان نسخ لملك الموت كل من يموت من شعبان إلي شعبان وإن
العبد ليغرس الغرس ، وينكح الأزواج ، ويبني البنيان ، وإن اسمه قد نسخ في الموتي ،
وما ينتظر به ملك الموت إلا أن يؤمر به فيقبضه .

_________________

^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 Rzsb4rkr7084

......

في فضل رمضان
المعظم
قال تعالى: (يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الصّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتّقُونَ)
[سورة: البقرة - الأية:
183]

قال
البغوي : والصحيح أن رمضان إسم
للشهر من الرمضاء ، وهي الحجارة المحماة ، لأنهم كانوا يصومون في الحر الشديد ، لأن
العرب لما أرادت أن تضع أسماء للشهور وافق أن الشهر المذكور كان في شدة
الحر

وقيل :
سمي بذلك لأنه يرمض الذنوب أي
يحرقها .

وفرض في السنة الثانية من الهجرة .

وورد في فضله أحاديث كثيرة منها : قوله " صلي الله عليه
وسلم " ( إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنان كلها ، فلا يغلق منها باب في
الشهر كله ، وأمر الله تعالي منادياً ينادي : يا طالب الخير أقبل ، ويا باغي الشر
أقصر ، ثم يقول : هل من مستغفر فيغفر له ؟ هل من سائل فيعطي له سؤله ؟ هل من تائب
فيتاب عليه ؟ فلم يزل كذلك إلي إنفجار الصبح ، ولله كل ليلة عند الفطر ألف ألف عتيق
من النار ، قد استوجبوا العذاب ) .

وعن سلمان الفارسي رضي الله
عنه قال : خطبنا رسول الله "
صلي الله عليه وسلم " في آخر يوم من شعبان فقال : ( أيها الناس
قد أظلكم شهر عظيم ، فيه ليلة القدر خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة . وقيام
ليلة تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدي فريضة فيما سواه . ومن أدي
فريضة كان كمن أدي سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة ،
وهو شهر المواساة ، وهو شهر يزداد في رزق المؤمن ، من فطر فيه صائماً كان له عتق
رقبة ومغفرة لذنوبه ) .

قلنا
: يا رسول الله ليس كلنا يجد ما
يفطر به الصائم ؟
قال : ( يعطي الله هذا الثواب
من يفطر صائماً علي مذقة لبن ، وشربة ماء ، أو تمرة ، ومن أشبع صائماً كان له مغفرة
لذنوبه وسقاه ربه من حوضي شربة لا يظمأ بعدها أبداً ، وكان له مثل أجره من غير أن
ينقص من أجره شيء ، وهو شهر أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ، ومن
خفف عن مملوكه فيه أعتقه الله من النار . فاستكثروا فيه اربع خصال : خصلتين ترضون
بهما ربكم ، وخصلتين لا غني لكم عنهما ، أما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم :
فشهادة ألا إله إلا الله ، وتستغفرونه ، وأما الخصلتان اللتان
لا غني لكم عنهما : تسألون ربكم الجنة ، وتتعوذون به من النار ) .

ومنها قوله " صلي الله عليه وسلم " : ( من صام رمضان
إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ) .

وقوله " صلي الله عليه وسلم " بقول الله تعالي : ( كل عمل
ابن آدم له إلا الصوم ، فإنه لي وأنا أجزى به ) . وناهيك بعبادة أضافها الباري
تبارك وتعالي لنفسه.

ومنها قوله " صلي الله عليه وسلم
" : ( أعطيت أمتي
خمس خصال فى شهر رمضان لم تعطهن أمة قبلها : خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
المسك ، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ، تصفد فيه مردة الشياطين ، ويزين الله
تعالي كل يوم الجنة ويقول : يوشك عبادي الصالحون أن يكف عنهم السوء والأذي ، ويغفر
لهم في آخر ليلة منه ) قيل يا رسول الله اهي ليلة القدر ؟ قال لا ولكن العامل يوفي
أجره إذا قضي عمله ) .
.......

دعاء النصف الأخر من رمضان خصوصاً فى العشرة الأخير

بسم الله الرحمن
الرحيم . الحمد الله رب العالمين , اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
( يا حى يا قيوم , يا ذا الجلال والإكرام , اللهم تقبل منا صيام شهر رمضان على ما
كان فيه من تساهلنا , وإلا بفضلك تفضل علينا , اللهم أجعله كفارة لما سبق من ذنوبنا
, وعصمة فيما بقى من أعمارنا , وارزقنا أعمالاً صالحة ترضى بها عنا يا ذا الجلال
والإكرام .

اللهم
اجعلنا فيه من المقبولين , ولا تجعلنا فيه من المردودين , ولا من المغضوب عليهم ولا
من الضالين , اللهم تقبل منا , وأعده علينا أعواماً بعد اعوام ,وسنين بعد سنين ,
مجتمعين غير متفرقين , راضين غير ساخطين , مغفوراً لنا غير مذنبين , ربنا تقبل منا
إنك حميد مجيد .

اللهم تقبل منا أعمالنا على ما كان فيه من ضعفنا وتقصيرنا اللهم وأشركنا
فى دعاء الصالحين , وأجعل لنا فى دعائهم حظاً ونصيباً برحمتك يا أرحم الراحمين

......

فضل ليلة
القدر

قال تعالى: (إِنّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ
الْقَدْرِ * وَمَآ
أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ *لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ
مّنْ أَلْفِ
شَهْرٍ *
تَنَزّلُ
الْمَلاَئِكَةُ وَالرّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهِم مّن
كُلّ أَمْرٍ *سَلاَمٌ
هِيَ حَتّىَ مَطْلَعِ الْفَجْرِ) [سورة: القدر - الأية 1:

5

روى عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : ذكر لرسول الله " صلي
الله عليه وسلم " رجل من بني إسرائيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله ألف شهر ،
فعجب رسول الله " صلي الله عليه
وسلم " لذلك ، وتمني ذلك لأمته
فقال : ( يا رب جعلت أمتي أقصر الأمم أعماراً وأقلها أعمالاً ) فأعطاه الله
تعالي ليلة القدر
، خير من ألف شهر ، مدة حمل
الإسرائيلي السلاح في سبيل الله له لأمته إلي يوم القيامة ، فهي من خصائص هذه الأمة

وعن أنس رضي الله
عنه قال : قال رسول الله " صلي
الله عليه وسلم " ( إذاكانت ليلة القدر ، نزل جبريل عليه السلام في كبكبة من
الملائكة يصلون ويسلمون علي كل عبد قائم أو قاعد يذكر الله تعالي ) .

وقال أبو هريرة
رضي الله عنه : الملائكة تنزل
ليلة القدر في الأرض أكثر من عدد الحصي ، فتفتح أبواب السماء للتنزل ، كما ورد
فتسطع الأنوار ويحصل تجل عظيم وينكشف فيها الملكوت ،
والناس في ذلك متفاوتون فمنهم من يكشف له عن ملكوت
السموات والأرض ، فتكشف له
الحجب عن السموات ،
فيشاهد فيها الملائكة علي
صورها ، ما بين
قائم
وقاعدوراكع وساجد
وذاكر
وشاكر
،
ومسبح ومهلل .

ومنهم من يكشف له
عن الجنة بما فيها من
دورها
وقصورها ، وحورها وأنهارها
وأشجارها
وأثمارها ،
ويشاهد عرش الرحمن وهو
سقفها ،
ويشاهد منزل
الأنبياء
والأولياءوالشهداء
والصديقين
، ويهيم في هذا الملكوت ويتنزه
في ذلك الرحموت ،
ويشاهد
جهنم ،
ويشاهد
دركاتها ومنازل الكفار إلي غير
ذلك ، ومنهم من تنكشف حجبه عن
جمال الله فلا يشهد إلا إياه .

وعن عمر ، عنه
عليه الصلاة والسلام : ( من أحيا
ليلة سبع وعشرين من رمضان إلي الصبح فهو أحب إلي من قيام ليالي شهر رمضان كلها )
فقالت فاطمة : يا أبت ، ما تصنع الضعفاء من الرجال والنساء ممن لا يقدرون علي
القيام ؟ قال : ( لا يضعون الوسائد فيتكئون عليها ، ويقعدون ساعة من ساعات تلك
الليلة ، ويدعون الله عز وجل إلا كان ذلك أحب إلي من قيام أمتي جميعاً شهر رمضان )
.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله " صلي الله عليه وسلم "
( من أحيا ليلة القدر وصلي فيها ركعتين ، واستغفر فيها ، غفر الله له وخاض في رحمة
الله ، ومسحه جبريل بجناحه ، ومن مسحه جبريل بجناحه دخل الجنة ) .

......

يسلمووووو ا بلبله وكلمة حل
لقد سطرتوا لنا اعظم القصص
بل بلذة غريبة ورائعة
مشكورين

اشكرك بلبله وكلمة حق ابدعتم فى قصة ألف ليلة وليلة
متعتونا بكل ما فيها من معلومات قيمة سبحان الله مشكورين
وعن عمر ، عنه
عليه الصلاة والسلام : ( من أحيا
ليلة سبع وعشرين من رمضان إلي الصبح فهو أحب إلي من قيام ليالي شهر رمضان كلها )
فقالت فاطمة : يا أبت ، ما تصنع الضعفاء من الرجال والنساء ممن لا يقدرون علي
القيام ؟ قال : ( لا يضعون الوسائد فيتكئون عليها ، ويقعدون ساعة من ساعات تلك
الليلة ، ويدعون الله عز وجل إلا كان ذلك أحب إلي من قيام أمتي جميعاً شهر رمضان )

في فضل
العيد

سمي هذا اليوم الذي هو أول شوال واليوم العاشر من ذي
الحجة
عيداً ، لأن المؤمنين عادوا
فيهما من طاعة الله
تعالي ، التي هي أداة فريضتي صيام شهر رمضان ، والحج إلي
طاعة رسوله " صلي
الله عليه وسلم " التي هي صيام ست من شوال ، والتأهب لزيارته "
صلي الله
عليه وسلم " ولتكرار ذلك كل عام ، ولكثرة عوائد الله تعالي فيه
بالإحسان ،
ولعود السرور وتعوده .

وأول عيد صلاه رسول الله " صلي الله عليه وسلم
" عيد الفطر في السنة
الثانية من الهجرة ، ولم يتركها ، فهي سنة مؤكدة .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ( زينوا أعيادكم بالتكبير
) .

وقال " صلي الله عليه وسلم " : من قال سبحان
الله وبحمده يوم
العيد ثلاثمائة مرة ، وأهداها لأموات المسلمين ، دخل في كل قبر
ألف نور ويجعل
الله تعالي في قبره إذا مات ألف نور ) .

وعن وهب بن منبه رضي الله عنه : أن إبليس يرن في كل عيد
فيجتمع إليه
الأبالسة فيقولون : يا سيدنا مم غضبك ؟ فيقول : الله تعالي قد غفر
لأمة محمد "
صلي الله عليه وسلم " في هذا اليوم ، فعليكم أن تشغلوهم
باللذات والشهوات .

وعن وهب أيضاً : إن الله تعالي خلق الجنة يوم عيد الفطر
، وغرس
شجرة طوبي يوم عيد الفطر ، واصطفي جبريل للوحي يوم عيد الفطر ، وتاب علي
سحرة
فرعون يوم عيد الفطر .

وقال النبي " صلي الله عليه وسلم " : ( من قام
ليلة العيد محتسباً
لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) .

وروى : إذا كان غداة عيد الفطر ، بعث الله الملائكة
فيهبطون إلي
الأرض ويقومون علي أفواه
السكك ، فينادون بصوت يسمعه جميع خلق الله إلا الجن
والإنس ، يقولون : يا أمة محمد
، أخرجوا إلي رب كريم ، يعطي العطاء الجزيل ،
ويغفر الذنب العظيم .

فإذا برزوا إلي مصلاهم ، قال الله للملائكة : ما جزاء
الأجيرإذا عمل ؟
فيقولون جزاؤه أن يوفي أجره . فيقول الله سبحانه وتعالي : أشهدكم
أني جعلت
ثوابهم رضائي ومغفرتي )
.

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

فضل عشر ذي
الحجة

روي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما : أن
النبي " صلي الله عليه وسلم " قال : ( ما من أيام العمل فيها أحب إلي الله من هذه
الأيام ) – يعني : أيام العشر – قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله تعالي ؟ قال : (
ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ) .

وعن عائشة رضي الله عنها : أن
شاباً كان صاحب سماع ، وكان إذا هل هلال ذي الحجة أصبح صائماً ، فبلغ ذلك رسول الله
" صلي الله عليه وسلم " فدعاه فقال : ( ما يحملك علي صيام هذه الأيام ؟ ) قال :
بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، إنها ايام المشاعر ، وأيام الحج ، عسى الله أن يشركني
في دعائهم .

قال
: ( فإن لك بكل يوم تصومه عدل
مائة رقبة ، ومائة بدنة ، ومائة فرس يحمل عليها في سبيل الله ، فإذا كان يوم
التروية فلك فيها عدل ألف رقبة و ألف بدنة ، و ألف فرس تحمل عليها في سبيل الله ،
فإذا كان يوم عرفة فلك فيها عدل الفي رقبة ، وألفي بدنة ، وألفي فرس يحمل عليها في
سبيل الله تعالي ) .

وقال " صلي الله عليه وسلم " : ( يعدل صوم
عرفة بسنتين ، ويعدل صوم عاشوراء بصوم سنة ) .

وقال أهل التفسير في قوله
تعالي : (وَوَاعَدْنَا مُوسَىَ
ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ ) ( الأعراف آية 142 ) . إنها العشر
الأول من ذي الحجة .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه : إن الله
اختار من الأيام أربعة ، ومن الشهور أربعة ، ومن النساء أربعة ، وأربعة يسبقون إلي
الجنة ، وأربعة اشتاقت إليهم الجنة .

أما
الأيام : فأولها : يوم الجمعة فيه
ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالي شيئاً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه
الله إياه .

وثانيها : يوم عرفة ،
فإذا كان يوم عرفة يباهي الله تعالي ملائكته فيقول : يا ملائكتي ، انظروا إلي عبادي
جاؤوا شعثاً غبراً قد أنفقوا الأموال ، وأتعبوا الأبدان ، اشهدوا أني غفرت لهم .

وثالثها
: يوم النحر ، فإذا كان يوم
النحر وقرب العبد قربانه ، فأول قطرة قطرت من القربان تكون كفارة لكل ذنب عمله
العبد .

ورابعها
: يوم الفطر، فإذا صاموا شهر
رمضان ، وخرجوا إلي عيدهم ، يقول الله تبارك وتعالي لملائكته : إن كل عامل يطلب
أجره ، وعبادي صاموا شهرهم ، وخرجوا من عيدهم يطلبون أجرهم ، أشهدكم أني قد غفرت
لهم ، وينادي المنادي : يا أمة محمد ارجعوا ، فقد بدلت سيئاتكم حسنات .

وأما الشهور
: فرجب الفرد وذو القعدة وذو الحجة
ومحرم .

وأما
النساء : فمريم بنت عمران ،
وخديجة بنت خويلد سابقة النساء العالمين إلي الإيمان بالله ورسوله ، وآسية بنت
مزاحم امرأة فرعون ، وفاطمة بنت محمد سيدة نساء الجنة .

وأما السابقون
: فلكل قوم سابق ، فسيدنا محمد "
صلي الله عليه وسلم " سابق العرب ، وسلمان سابق الفرس ، وصهيب سابق الروم ، وبلال
سابق الحبشة .

وأما الأربعة الذين اشتاقت لهم الجنة :
فعلي بن أبي طالب ، وسلمان الفارسي ، وعمار بن ياسر ، والمقداد بن الأسود .

وعنه " صلي الله عليه وسلم " : ( من صام يوم التروية أعطاه
الله ثواب صبر أيوب عليه السلام علي بلائه ، ومن صام يوم عرفة أعطاه الله ثواباً
مثل ثواب عيسي عليه السلام ) .

وعن النبي " صلي الله عليه وسلم " : ( إذا كان يوم عرفة نشر
الله رحمته ، فليس من يوم أكثر عتقاً منه ، ومن سأل الله يوم عرفة حاجة من حوائج
الدنيا والآخرة ، قضاها له ، وصوم عرفة يكفر سنة ماضية ، وسنة مستقبلة ) .

والحكمة في
ذلك – والله أعلم – أنه بين عيدين
، وهما يوما سرور للمؤمنين ولا سرور أعظم من غفران ذنوبهم ، ويوم عاشوراء بعد
العيدين فهو كفارة سنة واحدة ، ولأنه لموسي عليه السلام ، ويوم عرفة لنبينا " صلي
الله عليه وسلم " ، وكرامته تتضاعف علي غيره " صلي الله عليه وسلم " .

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

فضل
عاشوراء

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قدم النبي " صلي
الله عليه وسلم "
المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء ، فسألهم عن ذلك
فقالوا : إن هذا اليوم
أظهر الله موسى وبني إسرائيل علي قوم فرعون ، فنحن نصومه
تعظيماً له ، فقال
النبي " صلي الله عليه وسلم " : ( نحن أولي بموسى
منكم ) فأمر بصومه .

وقد ورد في فضل عاشوراء أثار كثيرة منها : أنه تيب علي
آدم فيه ، و
كان خلقه فيه ، وفيه أدخل الجنة ، وفيه خلق العرش والكرسي والسموات
والأرض
والشمس والقمر والنجوم والجنة ، وولد إبراهيم الخليل فيه ، وكانت نجاته من
النار
، وكذلك نجاة موسى ومن معه ، وإغراق فرعون ومن معه فيه ، وفيه ولد عيسى ،
وفيه
رفع إلي السماء ، وفيه رفع إدريس مكاناً علياً ، وفيه استوت سفينة نوح
علي
الجودي ، وأعطي فيه سليمان الملك العظيم ، وأخرج يونس من بطن الحوت ، ورد
بصر
يعقوب عليه ، وأخرج يوسف من الجب ، وكشف ضر أيوب ، وأول مطر نزل من السماء
إلي
الأرض في يوم عاشوراء .

وكان صومه معروفاً بين الأمم حتى قيل : إنه فرض قبل
رمضان ثم نسخ به
، وصامه " صلى الله عليه وسلم " قبل الهجرة ، ولما دخل
المدينة أكد طلبه حتى قال
" صلى الله عليه وسلم " فى آخر عمره الشريف :
إن عشت إلى قابل لأصومن التاسع
والعاشر فانتقل الى الرفيق الأعلى من عامه ، ولم
يصم غير العاشر ، لكنه رغب فيه
وفى صوم التاسع والحادى عشر بقول
"
صلى الله عليه وسلم " ( صوموا قبله يوماً وبعده يوماً وخالفوا سنة اليهود
)
أى : حيث أفردوه بالصوم .

***************
وإلى هنا تنتهى حلقات ألف ليلة وليلة وأن شاء الله أن كان فى عمر نتقابل فى رمضان القادم مع حلقات "" ألف ليله وليلة ""
مع نبيلة محمود خليل """" وكلمة حق
كل عام وأنتم بخير

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

السلام عليكم
, أأتمنى من الله أن يزيدك من
فضلة ويعطيك ثواب واجر هذا العمل الكبير وهذا الجهد الكبير

قصة جامدة وحلوة جدا

فضل
عاشوراء

عشر بقول
"
صلى
الله عليه وسلم " ( صوموا قبله يوماً وبعده يوماً وخالفوا سنة اليهود

)
أى : حيث أفردوه
بالصوم .

جزاكم الله خيرا بلبله
وكلمة حق مجهود كبير جدا جعله الله فى ميزان حسناتكم
^ قصة ألف ليلة وليلة ^ نور وعروس البحور ^ مع نبيلة محمود خليل .. وكلمة حق ^ حصرياً - صفحة 4 1277764789