انوار من الأحاديث القدسية مع نبيلة محمود خليل "وكلمة حق "حصرياً

الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ويرضى والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله الرحمة المهداة الى الناس كافه
.....قال تعالى (وما كان لبشر أن يكلمه الله الا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحى باذنه ما يشاء )الشورى 51
.......احبائى فى الله
.......اليوم نجلس معا على مائدة العلم الربانى
لنبحر فى بحار من نور ....نور حجب كل انوار الدنيا
...انه نور النور ...نور الخالق القادر العلى العظيم ...انه نور الله
اليوم
نبدأ اولى حلقاتنا من (انوار الاحاديث القدسية )
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
وهى حلقات حوارية بين نبيله محمود خليل وكلمة حق
للتزود من انوار الاحاديث القدسية
.....اما بعد
وهنا ا توجه بالحديث الى الى اختنا نبيله لتوضح لنا اولا الفرق بين الحديث القدسى والقرأن الكريم
...تعلم اخى كلمة حق ..
....ان القرأن الكريم يوحيه الله كما يوحى الحديث القدسى ولكن الفارق يكمن فى ...
ان القرأن الكريم يأتى من الله وحيا معجزا ومتحدى به ومتعبدا بتلاوته
اما الحديث القدسى يأتى وحيا من الله ولكنه ليس معجزا ولا متحدى به ولا متعبدا بتلاوته
.....ولكنك اخت نبيله :
اسمحى ان اضيف ايضا ...ان الحديث القدسى لا تصح بقراءته الصلاة .ولا يمكن ان يكون الا بطريقة من الطرق التى لم يجيئ بها القرأن ...
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
...حقا اخى كلمة حق
ولكن هل يمكنك توضيح معنى كلمة وحى حتى نزداد توضيحا
..الوحى هو :اعلام بخفاء كما يقول العلماء ..وهو الالهام ..
اخى كلمة حق
هل تقصد هنا ان الالهام هو كناية عن (جبريل )
..ابدا هذا غير صحيح
...ولتعلمى شيئا اختى
الرسول صلى الله عليه وسلم حين كان يتلقى عن الله ..اما الهاما واما ان يتكلم الله من وراء حجاب ..واما ان يرسل رسولا فيوحى باذنه ما يشاء
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
اتقصد اخى كلمة حق
ان الاتصال بين الله ورسله لا يتم بكل تلك الوسائل الثلاث
....نعم اختى نبيله
الاتصال يجيئ مرة بالالهام ومرة يجيئ بكلام من وراء حجاب كما حدث ليلة الاسراء او كما حدث لموسى حين كلمه ربه .
ولكن القرأن لا يمكن ان يجيئ الا من طريق واحد هذا الطريق الواحد هو :ان يرسل الله رسولا (جبريل )فيوحى باذنة ما يشاء
اذا اخى كلمة حق نستنتج الاتى :ان القرأن الكريم لم يثبت الا من هذا الطريق ....اما الحديث القدسى فيثبت بالطريقتين الاخريين وايضا الحديث النبوى كذلك
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
نعم اختى نبيله ...احسنت الاستنتاج
....اسمح لى اخى كلمة حق ان اضيف شيئا
تفضلى اخت نبيلة
.معايشةالأحاديث القدسية باب من أبواب الفقه الشريف ، فهو كلام رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الموحى إليه بمعاينة العظيمة من الله تعالى ، والمعنى من الله تعالى ينقله لنا لسانه الشريف " صلى الله عليه وسلم "
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
ويلاحظ الإنسان أنها قدسية منسوبة إلى التقديس والتنزيه والكمال والعلو لله عز وجل وتقدست أسماؤه وتعاظمت آلاؤه ، وتجلى عن الشبيه والمساعد والوزير
......بارك الله فيك اختى
وهيا معا لنعيش اولى احاديثنا القدسية ...الا وهو
مالك الملك
عن أبى الدرداء " رضى الله عنه " أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " قال عن رب العزة سبحانه وتعالى : " أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملك وملك الملوك ، قلوب الملوك فى يدى ، وإن العباد إذا أطاعونى حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة ، وأن العباد إذا عصونى حولت قلوب ملوكهم عليهم بالسخط والتقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ، ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتقرب الى ..أكفكم ملوككم " ( رواه الطبرانى فى الأوسط )
..احسنت حقا الاختيار اختى الكريمة نبيلة
فما احوجنا تلك الأيام الى مثل هذا الحديث
انه ترجمة حقيقية لما نعيشه وترجمة لما ال اليه حالنا
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
صدقت كلمة حق ..
ولكن دعنى اوضح لك معانى بعض المفردات التى وردت بالحديث الذى نحن بصدده
تفضلى اختاه
فمالك الملك هو الملك الحقيقى المتصرف بما شاء إيجاداً وإحياءً وإماتة ، وإثابة من غير مشارك ، ولا ممانع فهو رب العرش الكريم
قال تعالى: (فَتَعَالَى اللّهُ الْمَلِكُ الْحَقّ لاَ إِلَـَهَ إِلاّ هُوَ رَبّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) [سورة: المؤمنون - الأية: 116]
فتعالى الله الملك المتصرف فى كل شئ الذى هو حق ، ووعده حق ، ووعيده حق ، وكل شئ منه حق ، وتقدس عن أن يخلق شيئاً عبثاً أو
سفهاً ، لا إله غيره رب العرش العظيم
......اسمحى لى اخت نبيلة ان اضيف
قال تعالى: (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مّقْتَدِرِ) [سورة: القمر - الأية: 55]
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
فهو الموصوف بصفة الملك ، وهى صفات العظيمة والكبرياء ، والقهر والتدبير الذى له التصرف المطلق ، فى الخلق والأمر والجزاء
، وله جميع العالم العلوى والسفلى ، كلهم عبيد ومماليك ، ومضطون إلبه ، فهو الرب الحق ، الملك الحق ، الإله الحق ، خلقهم بربوبيته
وقهرهم بملكه ، واستعبدهم بألو هيته ، وهو رب الناس ملك الناس إله الناس وقد اشتملت هذه الأضافات الثلاث على جميع قواعد الإيمان
وتضمنت معانى أسمائه الحسنى ، الذى يهدى من يشاء ، ويضل من يشاء ، ويسعد من يشاء ، ويشقى من يشاء ، ويعز من يشاء ويزل من يشاء
...
وتذكر ايضا اخى كلمة حق
وليتذكر الذاكرون قول الحق يوم القيامة عقب النفخة الأولى

قال تعالى: ( لّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ) [سورة: غافر - الأية: 16]

ولما لم يجبه أحد أجاب نفسه بنفسه

قال تعالى: ( الْيَوْمَ لِلّهِ الْوَاحِدِ الْقَهّارِ) [سورة: غافر - الأية: 16]
حقا اخت نبيلة ..اكملى
وذاكر هذا الأسم إذا دخل على ظالم ذل لوقته وليثابر بذكر الأسم رويداً رويداً فسرعان ما ينطلق اللسان ويسهل النطق وتشرق أنوار الذكر
وإذا دخل النور القلب انشرح الصدر .
..وايضا اود ان اضيف اشياء اخرى تتعلق بهذا الحديث منها
ان سنة الله سبحانه وتعالى فى معاملة المعاندين المصرين ..ان يفتح عليهم ابواب الغضب
وان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
....حقا كلمة حق
واسمح لى ان اسرد تلك القصة ...عندما ذهب الناس الى السيدة نفيسة وارادوا منها ان تكلم اميرهم كى يرحمهم ويعاملهم معاملة الرحماء
وبينما هم على هذا الحال مر بهم الامير فلما رأى السيدة نفيسة نزل من على دابته اجلالا وتقديرا واحتراما
فقالت له (لما) فقال (كما )وانصرف
وهنا لم يفهموا شئ فقالوا لها يا نفيسة العلم ماذا قلت له وبماذا اجاب عليك ...نحن ما فهمنا شئ
...فاجابتهم وقالت :قلت له (لما) ظلمتهم فقال كما )تكونوا يولى عليكم
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
....احسنت اخت نبيلة
حقا لا يولى علينا الا ما يشبهنا فعلينا اولا اصلاح انفسنا حتى يصلح الله ما بنفس الحاكم
لأن الكثير اعلن الحرب على الله بالمعاصى دون ان يدركوا ان الله لا يحارب
...واذكر نفسى واذكركم ان التكذيب بايات الله والغفلة عن ذكر الله هما الحيثيتان اللذان يأخذ الله بهما الامم اخذة عزيز مقتدر
فلقد سرت بين الامة اوبئة اخلاقية فى مزيد من الحاجة لعلاج والى علاج عاجل ...الا وهو العودة الى الله
.....ونهاية الحمد لله الذى هدانا الى ذلك وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله

ولنا لقاء اخر بحديث اخر
مع ...نبيلة محود خليل
و
كلمة حق

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

عن أبى الدرداء " رضى الله عنه " أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " قال عن رب العزة سبحانه وتعالى : " أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملك وملك الملوك ، قلوب الملوك فى يدى ، وإن العباد إذا أطاعونى حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة ، وأن العباد إذا عصونى حولت قلوب ملوكهم عليهم بالسخط والتقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ، ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتقرب الى ..أكفكم ملوككم

_________________

تعالوا نحب بلدنا ايد فى ايد كلنا مصريين

حوار قيم وهادف من / الأستاذة نبيلة

والفاضل / كلمة حق

جزاكم الله خير

وجزيل من الشكر والتقدير للموضوع الرائع والحوار الجميل

قال تعالى

إن الله لأ يغير بقوم حتى أن يغيرو ما بأنفسهم

صدق الله العظيم

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يردنا إلى دينه مردا

حسنا وأن يلهمنا رشدنا ويفقهنا فى ديننا ويرينا الحق حقا ويرزقنا

أتباعه والباطل باطلا ويرزقنا أجتنابه وأن يمكن لأمة الأسلام ويعيد

لها عزتها ومكانتها وأن ينصرنا على أعدائها إنه سميع

مجيب

أمين أمين يارب العالمين

وصل الله على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين

انوار من الأحاديث القدسية مع نبيلة محمود خليل "وكلمة حق "حصرياً 899771

انوار من الأحاديث القدسية مع نبيلة محمود خليل "وكلمة حق "حصرياً 899771

انوار من الأحاديث القدسية مع نبيلة محمود خليل "وكلمة حق "حصرياً 825887

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكر وتقدير واجلال واحترام لسيدة القصر * نبيلة محمد خليل * وشكر وتقدير وحب واحترام لأخى وحبيبى *كلمة حق *

لقد أبدعتم وتألقتكم فى سماء الأحاديث القدسية عن رب العزة

نتعلم أن المؤمن لا يرى ربه إلا محسناً ، ولا يرى نفسه إلا مسيئاً أو مفرطاً أو مقصراً فيرى كل ما يسره من فضل ربه عليه

وإحسانه إليه ، وكل ما يسوؤه من ذنوبه وعد الله فيه

سيدة القصر .. نبيلة محمود خليل .. أخى وحبيبى كلمة حق

اشهد الله على اخلاصكم فى العمل وانا مبهور بالمنتدى والعمل والأعضاء وكل القائمين على توصيل كلمة حق

الله الله سبحان الله كنت بدور فى المنتدى عن الأحاديث القدسية واليوم اجدها أمامى

حوار شيق بين عملأقين نبيلة محمود خليل وكلمة حق والأحاديث القدسية

فليبارك الله من نجاح الى نجاح

اقول اشغلوا انفسكم بالذكر والتقرب الى الله بذلك يتحقق الفلاح

اشكر كلا من نبيلة وكلمة حق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم

وجزاكم
الله خير الجزاء
دمتم في حفظ
الرحمن

ما شاء الله نبيلة وكلمة حق

اشكرك نبيلة واشكر كلمة حق

هذه المعانى كلها فى قوله تعالى :

قال تعالى: (قُلِ اللّهُمّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمّنْ تَشَآءُ وَتُعِزّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنّكَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [سورة: آل عمران - الأية: 26]
الحمد لله افكار جديدة ومواضيع هادفة مشكورين

السلام عليكم ورحمة الله

حوار قيم وهادف من / الأستاذة نبيلة

والفاضل / كلمة حق

جزاكم الله خير

وجزيل من الشكر والتقدير للموضوع الرائع والحوار الجميل

_________________
انوار من الأحاديث القدسية مع نبيلة محمود خليل "وكلمة حق "حصرياً Zjy168901

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حوار شيق
وموضوع فى غاية الروعة
جزاكم الله خير

السلام عليكم

كل الشكر والتقدير لكم جميعا يشرفنى تواجدكم بارك الله فيكم جميعا

أشكركم على المشاركات الفعالة المفيدة جزاكم الله خيرا

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

حواااااار جميلـ أكثر من رااائع...!!

من مبدعيّن أجمل ،،كلمة حق ،، نبيله محمود

صراحتآ انتم لاتستحقون كلمة شكر

ولكن تستحقون اكثر من ذلك

ع مارأيته هناااا,,!!

كلمات ليست فقط كلماااات

ولكنها كلمات عميقه في الانفس

وومهمه

باركـــ الله لكـــم ولوالديكـــم

ولمن قرأ هذا الموضوع

ورد ع ذلك

وحتى من تم النظر عليه...

جزاااااااااااكم الله خير

_________________

انوار من الأحاديث القدسية مع نبيلة محمود خليل "وكلمة حق "حصرياً 35

لله دركم
لله دركم
لله دركم
لكم تحسن الكتابة والتعبير
يااختي
نبيلة محمود خليل
واخي الغالي
كلمة حق
لله دركما لكم تحسن الوصف والتشبيه
موضوع رائع وحوار شيق ومفيد
نزرع فيها الاعمال الصالحة لنحصد رضا الله وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين
نسأل الله أن يرزقنا واياكم اياها
فجزاكم الله كل الخير

جمييييل جدا جدا جدا فوق الوصف انا أخدت الحديث القدسي اللي فعلا احنا في حاجه ماسه جدا ليه ونشرته عندي في كل حته في الفيس بوك انا مشتركه فيها وكمان عشان الناس تتوجه لله سبحانه وتعالي وان كل اللي بحصل ده ليس ببعيد عن الله سبحانه وتعالي وهوالذي قدر كل شئ سبحانه جعله الله في موازين حسناتكم بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا

_________________

انوار من الأحاديث القدسية مع نبيلة محمود خليل "وكلمة حق "حصرياً 681874702

انوار من الأحاديث القدسية مع نبيلة محمود خليل "وكلمة حق "حصرياً 577738657

السلام عليكم

كل الشكر والتقدير لك أبو الروض على كلماتك الرقراقة بارك الله فيك

وكل الشكر والتقدير لك أبو أحمد العراقى على مرورك الطيب جعله الله فى موازين حسناتك

وكل الشكر والتقدير لك فيروز على المشاركة الجميلة منك يا عمرى

بارك الله فيكم

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

السلام عليكم

الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ويرضى والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله الرحمة المهداة الى الناس كافه

قال تعالى........ الحديث الثانى" فوائد المحن "

عن أبى أمامة " رضى الله عنه " أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم" قال عن رب العزة سبحان وتعالى " انطلقوا يا ملائكتىإلى عبدىفصبوا

عليه البلاء صباً، فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون فيقولون : يا ربناصببنا عليه البلاء كما أمرتنا فيقول : ارجعوا فإنىأحب أنأسمع صوته " ( رواه الطبرانى فى الكبير)
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
.......احبائى فى الله
.......اليوم نجلس معا على مائدة العلم الربانى

لنبحر فى بحار من نور ....نور حجب كل انوار الدنيا

...انه نور النور ...نور الخالق القادر العلى العظيم ...انه نور

اليوم نبدأ ثانى حلقاتنا من (انوار الاحاديث القدسية )

وهى حلقات حوارية بين نبيله محمود خليل وكلمة حق

للتزود من انوار الاحاديث القدسية.....اما بعد

وهنا ا توجه بالحديث الى اختنا نبيله لتوضح لنا اولا ما هو( الصب )

...تعلم اخى كلمة حق ..

الصب :هو السكب ،وصبالماء :إراقته من أعلى ، والمراد بالصب هنا العرض والإلقاء أى اعرضوا وألقوا ياملائكتى على عبدى فلان ليختبر
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
ويمتحنولكل من يحزن عند أى محنة فإنها منحة له .

فمن يعبر قناطر الفتن له من خزائن المنن أى المنةوالجود وكل الفضل ورفع الدرجات من رب العالمين وفى قوله تعالى لكل مكروب ولكل حزين

.....اسمحى لى اخت نبيله :

ان اضيف ايضا ...ان فى قوله تعالى: (وَلاَتَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْمّؤْمِنِينَ) [سورة: آل عمران - الأية: 139]

- ولاتضعفوا - أيها المؤمنون - عن قتال عدوكم ، ولا تحزنوا لما أصابكم فى" أحد " ،وأنتم الغالبون والعاقبة لكم ، أن كنتم مصدقين بالله

ورسولهمتبعين شرعه ، فالعبرة ليست بخصوص اللفظ ولكن بعموم السبب أى أننا نعيش حياتنابالوصايا الربانية من القرآن الكريم ليس
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
بخصوص سبب الحالة ولكن تعمم على حياتنا مدى الحياة وكلذلك تمحيص أى تطهير لكل مؤمن فى قوله تعالى : (وَلِيُمَحّصَ اللّهُالّذِينَ آمَنُواْ

وَيَمْحَقَالْكَافِرِينَ) [سورة: آل عمران - الأية: 141]

...حقا اخى كلمة حق

فجزأء كل مؤمن يصبر عند المحن ويشكر عند أى سراءتمر به ويكون عنده يقين أن نصر رب العالمين قريب وأن له الجنة ولكن بعد التمحيص

وذلك فى قوله تعالى (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْالْجَنّةَ وَلَمّا يَأْتِكُم مّثَلُ الّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مّسّتْهُمُالْبَأْسَآءُ وَالضّرّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتّىَ يَقُولَ الرّسُولُ وَالّذِينَ

آمَنُواْ مَعَهُ مَتَىَ نَصْرُ اللّهِ أَلآ إِنّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) [سورة: البقرة - الأية: 214]

أى بل ظننتم - أيها المؤمنون- أن تدخلو الجنة ، ولمايصيبكم من الابتلاء مثل ما أصاب المؤمنين الذين مضوا من قبلكم : من الفقر ،والأمراض

والخوف والرعب ،وزلزلوا بأنواع المخاوف ،حتى قال " رسولهم والمؤمنون معه - على سبيل الاستعجالللنصر من الله تعالى - : متى نصر الله ؟
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
إلا أن نصر الله قريب من المؤمنين فبجهادهموصبرهم لله تعالى يكون لهم الجنة وفى قوله تعالى : قال تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنتَدْخُلُواْالْجَنّةَ وَلَمّا يَعْلَمِ

اللّهُ الّذِينَجَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصّابِرِينَ) [سورة: آل عمران - الأية: 142]

...وأضيف معك شيئا اخت نبيلة

تفضل أخى " كلمة حق "

يا أصحاب محمد " صلى الله عليه وسلم " أظننتم أنتدخلوا الجنة ، ولم تبتلوا بالقتال والشدائد ؟ لا يحصل لكم دخولها حتى تبتلوا ،ويعلم الله -

علماً ظاهراً للخلق - المجاهدين منكم فى سبيله والصابرين على مقاومةالأعداء

....والبلاء اخت نبيلة

هو اختبار المؤمن ، وذلك فى قوله تعالى : (وَلَنَبْلُوَنّكُمْ بِشَيْءٍ مّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِوَنَقْصٍ مّنَ الأمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثّمَرَاتِ وَبَشّرِ الصّابِرِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 155]

ولنختبركم بشئ يسير من الخوف ، ومن الجوع ، وبنقص من الأموال بتعسرالحصول عليها ، أو ذهابها ، ومن الأنفس : بالموت أو الشهادة فى
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
سبيل الله ، وبنقصمن ثمرات النخيل والأعناب والحبوب ، بقلة نتاجها أو فسادها ، .. وبشر - أيها النبى - الصابرين على هذا وأمثاله بما يفرحهم ويسرهم حسن العاقبة فى الدنيا والأخرة .

نعم أخى " كلمة حق "

ليسالبلاد فى الضراء فقط ولكن يمكن أن يكون بلا حسناً أى اختبار للمؤمنين ليرفعهم أعلىالدرجات بشكرهم لكل نعمة أنعمها عليهم بها مع

تصريف هذه النعمة فى طاعته سبحانه نقال تعالى: ( وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلآءً حَسَناًإِنّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [سورة: الأنفال - الأية: 17]

وليختبرالمؤمنين بالله ورسوله ويوصلهم بالجهاد إلى أعلى الدرجات ، ويعرفهم نعمته عليهمفيشكروا له سبحانه على ذلك ، أن الله سميع لدعائكم

وأقوالكمما اسررتم به ، وما أعلنتم ، عليم بما فيه صلاح عباده

.اسمح لى اخت نبيلة ان اضيف شيئا

تفضل اخى " كلمة حق "

ان الله سبحانه وتعالى لا بد أن يتبلى عبادهالمؤمنين ، بحسب ما عندهم من الإيمان ، " أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الصالحون ،ثم الأمثل فالأمثل
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان فى دينه صلابة زيد له فىالبلاء "

......بارك الله فيك ..احسنت اخت نبيلة

ولنا لقاء اخر بحديث اخر
مع ...نبيلة محود خليل
و
كلمة حق

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

نشكر نبيلة وكلمة حق على شرح هذا الحديث

الحديث الثانى" فوائد المحن "

ان اضيف ايضا ...ان فى قوله تعالى: (وَلاَتَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْمّؤْمِنِينَ) [سورة: آل عمران - الأية: 139]

- ولاتضعفوا - أيها المؤمنون - عن قتال عدوكم ، ولا تحزنوا لما أصابكم فى" أحد " ،وأنتم الغالبون والعاقبة لكم ، أن كنتم مصدقين بالله

ورسولهمتبعين شرعه ، فالعبرة ليست بخصوص اللفظ ولكن بعموم السبب أى أننا نعيش حياتنابالوصايا الربانية من القرآن الكريم ليس

بخصوص سبب الحالة ولكن تعمم على حياتنا مدى الحياة وكلذلك تمحيص أى تطهير لكل مؤمن فى قوله تعالى : (وَلِيُمَحّصَ اللّهُالّذِينَ آمَنُواْ

وَيَمْحَقَالْكَافِرِينَ) [سورة: آل عمران - الأية: 141]

حقاً موضوع الأحاديث القدسية موضوع رائع ومعهم مشكورين

السلام عليكم ورحمة الله وبركات

اشكرك سيدة القصر " نبيلة محمود خليل " وأخى وحبيبى كلمة حق على الحوار الراقى

فقد ثبت في الحديث ان بعض المؤمنين من كثرة البلاء الذي ينزل عليهم في الدنيا
يخرجون من الدنيا وما عليهم خطيئة، الله يطهرهم من كل خطاياهم بهذه البلايا فلا
يكون عليهم شىء في قبورهم ولا في آخرتهم حتى ان بعض الناس تصيبهم عقوبة في الدنيا
على الصغائر التي عملوها لان الصغائر بعض الناس الله لا يعاقبهم عليها وبعض الناس
يعاقبهم عليها.

اللهم نجحنا فى الأختبارات ونجينا من الأبتلاءات

ان اضيف ايضا ...ان فى قوله تعالى: (وَلاَتَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْمّؤْمِنِينَ) [سورة: آل عمران - الأية: 139]

- ولاتضعفوا - أيها المؤمنون - عن قتال عدوكم ، ولا تحزنوا لما أصابكم فى" أحد " ،وأنتم الغالبون والعاقبة لكم ، أن كنتم مصدقين بالله

ورسولهمتبعين شرعه ، فالعبرة ليست بخصوص اللفظ ولكن بعموم السبب أى أننا نعيش حياتنابالوصايا الربانية من القرآن الكريم ليس

بخصوص سبب الحالة ولكن تعمم على حياتنا مدى الحياة وكلذلك تمحيص أى تطهير لكل مؤمن فى قوله تعالى : (وَلِيُمَحّصَ اللّهُالّذِينَ آمَنُواْ

وَيَمْحَقَالْكَافِرِينَ) [سورة: آل عمران - الأية: 141]

اشكر اخى كلمة حق على الأضافة الرائعه جعله الله فى ميزان حسناتكم

ننتظر تكملة الأحاديث

مشكورين

كلماآآآآآت راااائعه في الامل تشرح القلب وتسعد الروح

من كلاااااااام الله(الحديث القدسي)

وتمسح الحزن وتبعد الهم لغدا اجمل مليئ بالحب والخير

قول تعالى: (وَلاَتَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْمّؤْمِنِينَ)

وقولهــ تعالى

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْالْجَنّةَ وَلَمّا يَأْتِكُم مّثَلُ الّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مّسّتْهُمُالْبَأْسَآءُ وَالضّرّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتّىَ يَقُولَ الرّسُولُ وَالّذِينَ

آمَنُواْ مَعَهُ مَتَىَ نَصْرُ اللّهِ أَلآ إِنّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ)

حروف لا تاتي الا من نقاء السريره وقوة الايمان

راق لي ما وجدته هنااااا ...

اسعدكما المولى ورعاكما

أمنا الغاليهـ نبيله محمود ** وعزيزنا الفاضل كلمة حق

كل التقدير والاحترام لسمّوكم

_________________

زائر

موضوع قيم وهادف

ومشاركة رائعة بين استاذتنا نبيلة واخى كلمة حق

فالصبر على المحن ثوابة كبير وشأنة عظيم

جزاكم الله خيرا

اشكرك اخى كلمة حق وسيدة القصر نبيلة

اشكرك على الحديث القدسى الثانى

فلنتعلم الصبر من روعة الأحاديث القدسية

انتظر الثالث اشكركم

_________________
<br>

الله كريم

يجزيكم نبيلة وكلمة حق على هذا العمل المبارك

اشكركم سبحان جل جلاله

السلام عليكم

.......احبائى فى الله

.......اليوم نجلس معا على مائدة العلم الربانى

لنبحر فى بحار من نور ....نور حجب كل انوار الدنيا

...انه نور النور ...نور الخالق القادر العلى العظيم ...انه نور الله

اليوم

نبدأ ثالث حلقاتنا من (انوار الاحاديث القدسية )وهى حلقات حوارية بين نبيله محمود خليل وكلمة حق

للتزود من انوار الاحاديث القدسية
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ويرضى والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله الرحمة المهداة الى الناس كافه

الحديث الثالث

عبادة الله عز وجل

عن أبى هريرة عن النبى " صلى الله عليه وسلم " قال : " إن الله تعالى يقول : " يا ابن آدم تفرغ لعبادتى أملأ صدرك غنى وأسد فقرك ، وإلا

تفعل ملأت يديك شغلاً ولم أسد فقرك " ( أخرجه أحمد والترميذى ، وابن ماجه والحاكم "

.....اما بعد

وهنا ا توجه بالحديث الى الى اختنا نبيله لتوضح لنا العبادة فى الاسلام

...تعلم اخى كلمة حق..

إن العبادة فى الاسلام تستوعب الكيان البشرى كله ، فالمسلم لا يعبد الله بلسانه بحسب ، أو بيدية فقط ، أو بقبله لا غير ، أو بعقله مجرداً ، او

بحواسه وحدها ، بل يعبد الله بهذه كلها ، بلسانه ذاكراً ، داعياً ، تالياَ ، وبيدية مصلياً ، صائماً ، مجاهداً ، وبقلبه خائفاً ، راجياً ، محباً ، متوكلاً

، وبعقله متفكراً متأملاً ، وبحواسه كلها يتعايش بها فى طاعتة سبحانه فى قوله تعالى : قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنّ وَالإِنسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ) [سورة: الذاريات - الأية: 56]
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
ولفظ العبادة يعنى السير فى الحياة ابتغاء رضوان الله سبحانه وتعالى وفق شريعته ويشمل كل ما يحبه سبحانه وتعالى ، ويرضى من

الأقوال والأفعال .

.....اسمحى لى اخت نبيله :

أن أضيف معاك ....

ولفظ العبادة يطلق على كل عمل تتحقق فيه الشوط الأتية

1- أن يكون العمل نافعاً مفيداً وصالحاً فى الحياة .

2- يراد بهذا العمل وجه الله سبحانه وتعال .

3- أن يؤدى العمل بلا مخالفة شريعية .

وعندئذ ينبغى أن تتفرغ مهماتك للطاعة بقلبك ، وأن تستغنى بقلبك بالله تعالى ، وتغنيك عن الحق وإن لم تفعل ملأت يديك شغلاً بأى شئ أخر
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
ولم يسد فقرك أى أن لم تتفرغ لذلك ، واشتغلت بغير الله تعالى لم يسد فقرك لان الخلق فقراء على الأطلاق فتزيد فقراً على فقرك .

فالعبادة هى الخضوع والاستسلام والانقياد والمذلة لله تعالى أى الذل المطلق لله رب العالمين ، فالعبادة تعنى الطريق يكون معبداً أى ممهداً

للطاعة والعبادة بالحضور القلبى فإنها أمر من الله تعالى لكل الناس كما فى قوله تعالى قال تعالى: (يَاأَيّهَا النّاسُ اعْبُدُواْ رَبّكُمُ الّذِي خَلَقَكُمْ وَالّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتّقُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 21]

فالأمر هنا لكل الناس ، فعن طريق العبادة التى وهبنا الله تعالى ، أى التى علمنا إياها تتحقق لنا التقوى فنصبح من المتقين فهذا ارتباط وثيق

بين العبادة والتقوى ، وكذلك ربط رب العالمين فلا كتابه الكريم العبادة بلإخلاص وبالتوكل وبالصبر وبالشكر فعلى سبيل المثال :

اقتران العبادة بالإخلاص فى قوله تعالى قال تعالى: (وَمَآ أُمِرُوَاْ إِلاّ لِيَعْبُدُواْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ الصّلاَةَ وَيُؤْتُواْ الزّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيّمَةِ) [سورة: البينة - الأية: 5]

...حقا اخى كلمة حق

فأرتباط العبادة بالإخلاص تكون شرطاً أساسياً للعبادة من العابد والمعبود ، فالعابد تنزلت عليه أوامر من الله تعالى يأتمر بها والمعبود

هو الله سبحانه هو الذى هو الذى يرحم عبادة ويحبهم ويكون روؤفاً بهم ، فإنها علاقة حب وعشق وسكينة ومودة ورحمة ، فربط الإخلاص
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
بالعبادة ، هو النقاء فى المعاملة ، إنه سر من أسرار الله تعالى بضعه فى قلب من يشاء من عبادة ومن أجل ذلك نكون من خير البرية

فى قوله تعالى : قال تعالى: (إِنّ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ أُوْلَـَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيّةِ) [سورة: البينة - الأية: 7]

وأيضاً نصبح فى حالة استسلام لله تعالى وفى قوله تعالى : (قُلْ إِنّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللّهَ مُخْلِصاً لّهُ الدّينَ) [سورة: الزمر - الأية: 11]

قال تعالى: (وَأُمِرْتُ لأنْ أَكُونَ أَوّلَ الْمُسْلِمِينَ) [سورة: الزمر - الأية: 12]

...وأضيف معك شيئا اخت نبيلة

تفضل أخى " كلمة حق "

نتعلم من ذلك أن الأخلاص والعبادة والاستسلام لله تعالى ابتغاء مرضاته تعالى وذلك فى قوله تعالى :

قال تعالى: (وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ وَإِلَىَ اللّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ) [سورة: لقمان - الأية: 22]

إسلام الوجه إلى الله يعنى إفراد جل وعلا بالعبادة كآنه لا يقبل بوجهه على غير الله تعالى فالمراد هنا التوكل عليه أو تفويض الأمر إليه تعالى

ونلحظ ( وهو محسن ) أى الإجادة والإتقان ، والإحسان يعنى إما أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تراه فإنه يراك ، وإما أن تحسن أعمالك

بالعمل الصالح والإخلاص ، وإما أن يكونا معاً بمعنى أن يشمل الإحسان فى العقيدة والإحسان فى العمل والقول .

والاستمساك بالعروة الوثقى فى خمسة معان فى : لا إله إلا الله ، والاسلام ، والقرآن ، والحب فى الله ، والبغض فى الله .
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
والعبادة أيضا مقترنة بالصبر كما فى قوله تعالى : قال تعالى: (يَآأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصّبْرِ وَالصّلاَةِ إِنّ اللّهَ مَعَ الصّابِرِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 153]

ارتباط الصبر بالصلاة أى العبادة التى تشمل ذكر الله تعالى وقراءة القرآن والركوع والسجود أى الخضوع لله تعالى وكل ما تحدثنا عنه لا يكون إلا بالصبر أى الصبر على الطاعة فهذه عبادة نتقرب بها إليه جل فى علاه فالاستعانه بالله تعالى بالصبر أولاً لانه يعيننا على الصلاة أى العبادة

قال تعالى: (وَاسْتَعِينُواْ بِالصّبْرِ وَالصّلاَةِ وَإِنّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاّ عَلَى الْخَاشِعِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 45]

نعم اخى كلمة حق

فالصبر يساعدنا على أن نكون من الخاشعين فى الصلاة ، فإقامة الصلاة هو إقامة ذكر الله تعالى بكل معانى الذكر

قال تعالى: (إِنّنِيَ أَنَا اللّهُ لآ إِلَـَهَ إِلآ أَنَاْ فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصّلاَةَ لِذِكْرِيَ) [سورة: طه - الأية: 14]

أى انه تعالى لا أله إلا هو وإقامة الصلاة كلها مناجاة له سبحانه أى كلها ذكر له تعالى ، ويتحقق بعد ذلك الاصطبار على هذه الطاعة

قال تعالى: (رّبّ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) [سورة: مريم - الأية: 65]

أى لا نقيم أى عبادة إلا بالصبر والاصطبار أى بعد أن نكون من الصابرين نحاول أن نكون فى حالة ثبات على هذا الصبر وتستمر عليه .
خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة
وإن زيادة حرف ( الطاء ) يكون زيادة فى تحمل المشاق فالزيادة فى المبنى زيادة فى المعنى

.اسمح لى اخت نبيلة ان اضيف شيئا

تفضل اخى " كلمة حق "

واقتران العبادة بالشكر فى قوله تعالى قال تعالى: ( إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّكُلّ صَبّارٍ شَكُورٍ) [سورة: إبراهيم - الأية: 5

ذكرت هذه الاية فى اربعة مواضع فى القرآن الكريم وهو دليل على أن قراءة آيات الله تعالى عن طريق الصبر مع الشكر ، فالإيمان ينقسم

إلى جزئين هما الصبر والشكر فهذه العبادة المتكاملة أى صابرين على أى ضراء وشاكرين على نعمة أنعمها علينا

......بارك الله فيك ..احسنت اخت نبيلة

ولنا لقاء اخر بحديث اخر
مع ...نبيلة محود خليل
و
كلمة حق

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

السلام عليكم ورحمه الله وبركات

اشكر أخى وحبيبى كلمة حق ابداعك

وأشكر " سيدة القصر " نبيلة محمود خليل

على الحوار الشييق فى الحديث الثالث

واسمح لى اخى وحبيبى كلمة حق واسمحلى لى سيدة القصر نبيلة.... أن اشارك معكم فى الحديث الثالث

وارتباط العبادة ايضا تكون مرتبطة بالله تعالى ، وعند كل ورطة أة ابتلاء أو هم أو غم فالاستعانة بقول الله تعالى

قال تعالى: (إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ) [سورة: الفاتحة - الأية: 5] يرفع كل ذلك الغم وغيره من الضغوط

اشكركم ووفقكم الله لمرضاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى كلمة حق اخى انت فين كتير قوى الغياب دة

اخى ننتظرك ارجوك

اشكرك اخى واشكرك سيدة القصر

العبادة هى التقريب الى الله تعالى بما شرعه من الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة وهى حق الله على خلقه وفائدتها

تعود أليهم ، فمن ابى أن يعبد الله فهو مستكبر ومن عبد الله وحده بما شرع فهو المؤمن الموحد

اشكركم على المعلومات القيمة

_________________
<br>

الحديث الرابع

الأنفاق فى سبيل الله

عن أبى هريرة " رضى الله عنه " ان رسول الله " صلى الله عليه وسلم " قال عن رب العزة سبحانه وتعالى " أنفق أنفق عليك " اخرجة البخارى وأحمد ابن ماجه .

وهنا ا توجه بالحديث الى اختنا نبيله لتوضح لنا معنى الحديث

...تعلم اخى كلمة حق ..

ان الله سبحانه وتعالى أمر عبده أن ينفق فى الخير والبر والطاعة مما أنعم الله عليه وجعله حاكماً عليه وتحت يده من نبض أو عرض تجارة أو غير ذلك مما يحوزة الإنسان ويملكه لآن المال كله منه عز وجل رزقه عبده ليصرفه فى منافع المسلمين ، فإن الله سبحانه وتعالى فرض على المؤمن الزكاة فيكون ملتزماًً بها ، ولكننا سنتناول الصدقة التى تخرج عن رضا وطيب خاطر المسلم تقرباً الى الله تعالى فعلمنا رب العالمين أن ننفق مما رزقنا سراً وعلانية . خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

.....ولكنك اخت نبيله : اسمحى ان اضيف ايضا

قال الله تعالى أمراً نبيه " صلى الله عليه وسلم "قال تعالى: (قُل لّعِبَادِيَ الّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصّلاَةَ وَيُنْفِقُواْ مِمّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ) [سورة: إبراهيم - الأية: 31]

قل _ أيها الرسول _ لعبادى الذين آمنواا : يؤدون الصلاة بحدودها , ويخرجون بعضًا مما أعطيناهم من المال فى وجوه الخير الواجبة والمستحبة مسرين ذلك ومعلنين , من قبل أن يأتى يوم القيامة الذى لا ينفع فيه فداء ولا صداقة . خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

قال صلى الله عليه وسلم (( ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله , ليس بينه وبينه ترجمان , فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم , فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه , فاتقوا النار ولو بشق تمره )) .

...حقا اخى كلمة حق

قال عمر رضى الله عنه : ( ذكر لى أن الأعمال تتباهى , فتقول الصدقة : أنا أفضلكم ) . خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

فإن الله عز وجل ربط المال بالنفس فى القرآن الكريم فى ثمانية مواضع لآنه اختبار للنفس عند دفع الأموال إما للزكاة أو للصدقة فهو اختبار أيكون المرء راضياً أم مجبراً أو يكون فى حالة بخل أو يكون على رياء أو تكبر أو بالتباهى فكل هذا مرتبط بالنفس لا يعلمه إلا الله سبحانه فالذلك تقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس

(أَمْوَالَهُم وأَنفُسَهُمْ َْ ) هاتان الكلمتان ذكرتا فى سبعة مواضع , والموضع الوحيد الذى تقدم جهاد النفس على جهاد المال فى قوله تعالى (قال تعالى: (إِنّ اللّهَ اشْتَرَىَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنّ لَهُمُ الّجَنّةَ ) " التوبة : 111" , أى أن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم بأن لهم فى مقابل ذلك الجنة , وما اعد الله فيها من النعيم لبذلهم نفوسهم وأموالهم فى جهاد أعدائه لإعلاء كلمته وإظهار دينه , فجاء بالنفس هنا أولاً لأن النفوس تطهرت تماماً , وبأنه تعالى اشترى أنفسهم بكل ما فيها باموالهم وغيرها فيعتبر ذلك بمنته وجوده ذلك الفوز العظيم .

...ولتعلمى شيئا اختى

ويقول عليه الصلاة والسلام )) أفضل الصدقات ظل فسطاط فى سبيل الله عز وجل أو منحة خادم فى سبيل الله , أو طروقة فحل فى سبيل الله )) . " رواه أحمد والترمذى , صحيح الجامع" , وقال صلى الله عليه وسلم : ((من جهزغازياً فى سبيل الله فقد غزا )) . خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

وأن صاحب الصدقة يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما فى حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال )) من أنفق زوجين فى سبيل الله , نودى فى الجنة يا عبد الله , هذا خير : فمن كان من أهل الصلاة دعى من باب الصلاة , ومن كان من أهل الجهاد دعى من باب الجهاد , ومن كان من أهل الصدقة دعى من باب الصدقة , ومن كان من أهل الصيام دعى من باب الريان , قال أبو بكر : يا رسول الله , ما على من دعى من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال صلى الله عليه وسلم : نعم وأرجو أن تكون منهم )) . خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

علمنا رب العالمين أن الصدقة من علينا من كرمه تعالى أن جعلها وسيلة لتطهير النفوس , فإن لها ثمرات وفضائل رحمة منه لنتطهر بها من كل الآوفات كالذنوب أو برفع درجات او البعد عن البخل والشح الذى يصيب به نفس المؤمن فجعلها إنقاذاً لنا , فهى من اوامر الله تعالى , فعلى سبيل المثال نتعرف على بعض الإنفاق فى سبيل الله تعالى : خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

اتقصد اخى كلمة حق

1- الصدقة كل الخير للنفس ووسيلة إلى كل فلاح فى قوله تعالى : قال تعالى: (فَاتّقُواْ اللّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لأنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [سورة: التغابن - الأية: 16]. أى كونول منقادين لما يأمركم الله به ورسوله , ولا تحيدوا عنه يمنه ولا يسرة , وقوله تعالى :( وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لأنفُسِكُمْ) أى وأبذلوا مما رزقكم على الآقارب والفقراء والمساكين , وأحسنو إلى خلق الله كما أحسن الله اليكم , ويكون بها انشراح للصدر .

فإن النبى صلى الله عليه وسلم ضرب مثل البخيل والمنفق برجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيها فأما المنفق فلا يريد أن ينفق إلا اتسعت أو وفرت على جلده حتى يخفى أثره , وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع ( فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه , وانفسح بها صدره , فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه , فكلما تصدق اتسع وانفسح وانشرح , وقوى فرحه , وعظم سروره وقد قال تعالى : قال تعالى: (وَمَن يُوقَ شُحّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [سورة: الحشر - الأية: 9] خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

ولما سأل النبى صلى الله عليه وسلم عائشةرضى الله عنها عن الشاة التى ذبحوها ما بقى منها: قالت : ما بقى منها إلا كتفها . قال :((بقى كلها غير كتفها ) ).

2- والذين ينفقون إبتغاء مرضاة الله تعالى فيكون تثبيتاً لآنفسهم من إخلاصهم وفى قوله تعالى قال تعالى: (وَمَثَلُ الّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتاً مّنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [سورة: البقرة - الأية: 265] ومثل الذين ينفقون أموالهم طلباً لرضا الله واعتقاذاً راسخاً بصدق وعده كمثل بستان عظيم بأرض عالية طيبة هطلت عليه أمطار غزيرة , فتضاعفت ثمراته , وإن لم تسقط عليها الأمطار الغزيرة فيكفيه رذاذا المطر ليعطى الثمرة المضاعفة , وكذلك نفقات المخلصين تقبل عند الله وتضاعف ,قلت ام كثرت , فالله المطلع على السرائر البصير بالظواهر والبواطن , ويثبت كلاً حسب إخلاصه

3- . نعم اختى نبيله ...احسنت

4- ..اسمح لى اخى كلمة حق ان اضيف شيئا
تفضلى اخت نبيلة

فيكون للمتصدقين الذين ينفقون ابتغاء مرضات الله تعالى سمات كثيرة ترفع بهم درجات ودرجات فمنها على سبيل المثال

1- تكون قلوبهم وجلة فى قوله تعالى: (الّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصّابِرِينَ عَلَىَ مَآ أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصّلاَةِ وَمِمّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) [سورة: الحج - الأية: 35]خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

هؤلاء المتواضعون الخاضعون من صفاتهم أنهم إذا ذكر الله وحده خافوا عقابه , وحذروا مخالفته , وإذا أصابهم بأس وشدة صبروا على ذلك مؤملين الثواب من الله عز وجل , وأدوا الصلاة التامة , وهم مع ذلك ينفقون مما رزقهم الله فى الواجب عليهم من زكاة ونفقة عيال , ومن وجبت عليهم نفقته , وفى سبيل الله , والنفقات المستحبة .

2- فهم الذين يواصلون على قيام الليل فى قوله تعالى : قال تعالى: (تَتَجَافَىَ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) [سورة: السجدة - الأية: 16]

ترتفع جنوب هؤلاء الذين يؤمنون بآيات الله عن فراش النوم يتهجدون لربهم فى صلاة الليل ، يدعون ربهم خوفاً من العذاب وطمعاً فى الثواب , ومما رزقناهم ينفقون فى طاعة الله وفى سبيله. خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

3- وهم الذين يستجيبون لربهم استجابة سريعة , وهم المقيمون الصلاة بكل خشوع ويتشاورون فيما بينهم من أمور كما فى قوله تعالى : قال تعالى: (وَالّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبّهِمْ وَأَقَامُواْ الصّلاَةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىَ بَيْنَهُمْ وَمِمّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) [سورة: الشورى - الأية: 38]

والذين استجابوا لربهم حين دعاهم إلى توحيده وطاعته , وأقاموا الصلاة المفروضة بحدودها فى أوقاتها , وإذا أرادو أمراً تشاورا فيه , ومما أعطيناهم من الأموال يتصدقون فى سبيل الله ويؤدون ما فرض الله عليهم من الحقوق لأهلها من زكاة ونفقة وغير ذلك من وجوه الإنفاق .

4- فيكون إنفاقهم فى السراء والضراء وغيرها من الصفات الحميدة التى تجعلهم من المحسنين فى قوله تعالى : قال تعالى: (الّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السّرّآءِ وَالضّرّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاسِ وَاللّهُ يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ) [سورة: آل عمران - الأية: 134] الذين ينفقون أموالهم فى اليسر والعسر , والذين يمسكون ما فى أنفسهم من الغيظ بالصبر , وإذا قدروا عفوا عمن ظلمهم , وهذا هو الإحسان الذى يحب الله أصحابه . خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

5- فإنهم يطعمون المساكين وغيرهم بحب ورضى فى قوله تعالى : قال تعالى: (وَيُطْعِمُونَ الطّعَامَ عَلَىَ حُبّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً) [سورة: الإنسان - الأية: 8] ويطعمون الطعام – مع حبهم له وحاجتهم إليه – فقيراً عجزاً عن الكسب لا يملك من حطام الدنيا شيئاً , وطفلا مات أبوه ولا مال له , وأسيراً أسر فى الحرب من المشركين وغيرهم .

6- فهم لهم صفة التواضع وليس بهم أى تكبر ولا أن ينمو بالصدقة أو بأى أذى لمن يتصدقون عليه فى قوله تعالىقال تعالى: (الّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمّ لاَ يُتْبِعُونَ مَآ أَنْفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى لّهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 262] الذين يخرجون أموالهم فى الجهاد وأنواع الخير , ثم لا يبتغون ما أنفقوا من الخيرات مناً على من أعطوه ولا أذى بقول أو فعل يشعره بالتفضل عليه , لهم ثوابهم العظيم عند ربهم , ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه من أمر الآخرة , ولا هم يحزنون على شئ فاتهم فى هذة الدنيا .

7- ..احسنت حقا اختى الكريمة نبيلة

8- ......اسمحى لى اخت نبيلة ان اضيف

فمن بعض أحاديث رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم التى تحثنا على فضل الصدقة :

1- أنها تطفى غضب الله سبحانه وتعالى كما فى قوله صلى الله عليه وسلم: (( إن صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى )) . خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

2- أنها تمحو الخطيئة, وتذهب نارها كما فى قوله صلى الله عليه وسلم) والصدقة تطفئ الخطئية كما تطفئ الماء النار)

3- أن فى الصدقة دواء للأمراض البدنية كما فى قوله صلى الله عليه وسلم :(داووا مرضاكم بالصدقة ) .

4- أن فيها دواءً للامراض القلبية كما فى قوله صلى الله عليه وسلم : لمن شكى اليه قسوة قلبه : ( إذا أردت تليين قلبك فأطعم المسكين , وأمسح على رأس اليتيم ) .

5- أن الله يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء كما فى وصية يحيى عليه السلام لبنى اسرائيل :( وآمركم بالصدقة , فإن مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه , وقدموه ليضربوا عنقه , فقال : أنا افتدى منكم بالقليل والكثير , ففدى نفسه منهم ).

فالصدقة لها تأثير عجيب فى دفع انواع البلاء , ولو كانت من فًاجر أو ظالم أو من كافر فإن الله تعالى يدفع بها أنواعا من البلاء , وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض مقرون به لأنهم قد جربوه . خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

6- أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفى ذلك يقول صلى الله عليه وسلم ( ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقاً خلفاً , ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً )

7- أن المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله كما فى قوله صلى الله عليه وسلم :( ؟إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقى فيه ربه ويصل فيه رحمة , ويعلم الله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل .

8- أن النبى صلى الله عليه وسلم جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به , وذلك فى قوله صلى الله عليه وسلم :

) لا حسد إلا فى اثنتين : رجل أتاهل الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار, ورجل أتاه الله مالاً ينفقه آناء الليل والنهار )

....حقا كلمة حق

أ فضل الصدقات :

1- الصدقة الخفية؛ لأنها أقرب إلى الإخلاص من المعلنة .

2- الصدقة فى حال الصحة والقوة أفضل من الوصية بعد الموت أو حال المرض والاحتضار كما فى قوله صلى الله عليه وسلم :( أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح , تأمل الغنى وتخشى الفقر , ولا تهمل حتى اذا بلغت الحلققوم قلت : لفلان كذا ولفلان كذا , إلا وقد كان لفلان كذا ) " فى الصحيحين" خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

3- الإنفاق على الأولاد كما فى قوله صلى الله عليه وسلم : ( الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها كانت له صدقة ) " فى الصحيحين ", وقوله صلى الله عليه وسلم : ( أربعة دنانير دينار أعطيته مسكينا ً, ودينار أعطيته فى رقبه , ودينار أنفقته فى سبيل الله , ودينار أنفقته على أهلك , أفضلها الدينار الذى انفقته على أهلك ) " رواه مسلم " .

4- الصدقة على القريب وقال صلى الله عليه وسلم :( الصدقة على المسكين صدقة , وهى على ذى الرحم اثنتان : صدقة وصلة ) .

5- الصدقة على الجار , فقد أوصى به الله سبحانه وتعالى بقوله : قال تعالى:)ِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىَ وَالْجَارِ الْجُنُبِ ً) [سورة: النساء - الأية: 36] وأوصى النبى صلى الله عليه وسلم أبا ذر بقوله : ( وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها , واغرف لجيرانك منها ) " رواه مسلم " . خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

6- الصدقة على الصاحب والصديق فى سبيل الله ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الدنانير , دينار ينفقه الرجل على عياله , ودينار ينفقه الرجل على دابته فى سبيل الله , ودينار ينفقه الرجل على أصحابه فى سبيل الله عز وجل ) " رواه مسلم" .

9- ....احسنت اخت نبيلة .... ......اسمحى لى ان اضيف

مجالات الصدقة الجارية :

1- سقى الماء وحفر الآبار لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصدقة سقيا الماء ) .

2- إطعام الطعام ؛ فإن النبى صلى الله عليه وسلم لما سئل : أى الإسلام خير ؟ قال : ( تطعم الطعام , وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) " فى الصحيحين "

3- بناء المساجد, لقوله صلى الله عليه وسلم , ( من بنى مسجداً يبتغى به وجه الله , بنى الله له بيتا فى الجنة ) " فى الصحيحين " , وعن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ) من حفر بئر ماء لم يشرب منه كبد حرى من جن ولا إنس ولا ظائر إلا أجره الله يوم القيامة , ومن بنى مسجداً كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا فى الجنة ) " صحيح الترغيب "

4- خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

5- الإنفاق على نشر العلم , وتوزيع المصاحف , وبناء البيوت لأبناء السبيل , ومن كان فى حكمه كاليتيم والأرملة ونحوهما , فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم ) إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً علمه ونشره , أو ولداً صالحاً تركه , أو مصحفاً ورثه , أو مسجداً بناه , أو بيتاً لابن السبيل بناه ,أو نهراً أجراه , أو صدقة أخرجها من ماله فى صحته وحياته تلحقه بعد موته . فالصدقة ينبغى علينا أن نخلص النية فى إخراجها أو أن تكون بنية مسبقة لمغفرة ذنب أو لقضاء حاجة أو لشفاء مريض أو لقضاء دين أو أى سبب أخر .

6- ....حقا كلمة حق

فيمكننا جمع النوايا ولكن لا بد مما سبق نتعلم أن كل ما نخرجه ابتغاء مرضاة الله تعالى . قال عبد الله بن وهب المصرى : كان حيوة بن شريح يأخذ عطاءه فى كل سنة ديناراً, وكان إذا أخذه لم يطلع إلى منزله حتى يتصدق به , ثم يجئ إلى منزله , فيجده تحت فراشه وكان له ابن عم , فلما بلغه ذلك أخذ عطاء فتصدق به , ثم جاء يطلبه تحت فراشه فلم يجد شيئاً , فشكا إلى حيوة فقال له , أنا أعطيت ربى بيقين , وأنت أعطيت ربك تجربة .

....احسنت اخت نبيلة

والصدقة متى اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض فى يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما فى حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من أصبح منكم اليوم صائماً ؟ قال أبو بكر : أنا قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال ابو بكر : أنا :قال فمن عاد منكم اليوم مريضاً ؟ قال أبو بكر : أنا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعت فى امرئ إلا دخل الجنة )

" رواه مسلم "

ولنا لقاء اخر بحديث اخر
مع ...نبيلة محود خليل
و
كلمة حق

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

الحمد لله الذي هدنا لهذا وماكنا نهتدي لولا ان هدانا الله
الاخت الفاضلة الغالية النبيلة في افعالها واقوالها ومجهودها العظيم
من اجل خدمة الحق والدين اختي نبيلة محمود خليل

والاخ الفاضل الذي اختار اسم كلمة حق نعم انه لاعلى الحق ويهدي الي
الحق فاختيار موفق للاسم اعتقد انه اسم على مسمى ثبتكما الله على الحق

انت والاخت الفاضلة نبيلة وجعل الله عملكما في ميزان حسناتكما على ماتقدمان من اعمال تفيد الاسلام والمسلمين

:تقبل الله:

والصدقة
متى اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض فى يوم واحد إلا أوجب
ذلك لصاحبه الجنة كما فى حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : ( من أصبح منكم اليوم صائماً ؟ قال أبو بكر : أنا
قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال ابو بكر : أنا :قال فمن عاد منكم
اليوم مريضاً ؟ قال أبو بكر : أنا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما اجتمعت فى امرئ إلا دخل الجنة )

" رواه مسلم "
ما شاء الله عليكم نبيلة وكلمة حق
الله على السلسلة الرررررررائعه

زادكم الله علما ونور قلوبكم بالايمان

الحديث الخامس
معاداة الأولياء والصالحين

عن محمد بن عثمان بن كرامة عن خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن عطاء عن أبى هريرة قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قال " من عادى لى وليًا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدى بشئ أحب إلى مما افترضته عليه , وما يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به , وبصره الذى يبصر به , ويده التى يبطش بها , ورجله التى يمشى بها , وإن سألنى لأعطينه ولئن استعاذنى لأعيذنه , وما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددى عن قبض نفس المؤمن يكره الموت , وأنا اكره مساءته " ( رواه البخارى ) .

وهنا ا توجه بالحديث الى اختنا نبيله لتوضح لنا معنى الحديث

...نعم اخى كلمة حق سأوضح لك ..

شرح الحديث الشريف :

" إن الله قال من عادى لى وليًا فقد آذنته بالحرب ".

من عادى : من العداء , وهو شدة الخصومة , فاتخذ ولى الله تعالى عدواً من الأعداء , وللعداء هنا معان كثيرة منها .

1- الخصومة والمنافسة , والمعاملة الدنيوية , والمعاداة تكون من الجانبين إلا أن المفترض فى ولى الله تعالى أن يحلم عمن يجهل عليه كما قال الله تعالى : " وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " ( الفرقان :63) فكان العداء من غير الولى و مثل عداء المبتدع مثلاً لصاحب السنة .خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

2- وقد يكون العداء بمعنى بغض الفاسق الذى يرتكب المعصية لولى الله تعالى .

3- قد يكون على الإطلاق كعداء المشركين للمؤمنين ,أو عداء أهل الكتاب للمسلمين .

4- من يتخذ أولياء الله أعداء فيؤذيهم , وهو من باب الحقد والحسد , وتمنى زوال الولاية عنه خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة.

اسمحى ان اضيف ايضا.ولكنك اخت نبيله :

معنى الولى :

الولى له معان كثيرة فمنها :

1- العالم بالله المواظب على طاعته , المخلص فى عبادته .

2- الذى علم فعمل بحقيقة العلم وهو الطاهر قلبه , البريئة يده المتحاب مع إخوانه بجلال الله تعالى .

3- ولاية العبد هى تصديقه بالله تعالى وبكل ما جاء من عنده , ثم الإسلام بامتثال أوامره , واجتناب نواهيه , ثم التفويض إليه , والتوكل عليه , والإستسلام لأمره فى سره وعلانيته , وشدته ورخائه .

فالولاية ضد العداوة وهى تقترن بالقرب والمحبة , وسمى الولى وليًا لموالاته للطاعات , وهى أيضاً الإيمان والتقوى والمتضمنة للتقرب بالفرائض والنوافل .

وقيل الولى هو من دوام حفظ الله تعالى فى قيامه بحقوقه عز وجل فى السراء والضراء, وهو من فرغ نفسه لله تعالى , وأقبل بوجهه وقلبه عليه .

وقيل هو عبد ذاهب عن نفسه , متصل بذكر ربه قائم بأداء حقوقه , ناظر إليه بقلبه , فإن تكلم فبالله , وإن نطق فعن الله وإن سكن فمع الله فهو بالله , ولله , ومع الله .

" إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (55) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنو فإن حزب الله هم الغالبون (56) ".

فليعلم كل مسلم أن معصية هى حرب لله تعالى فهل لنا مقدرة أو طاقة بمحاربة الله عز وجل ؟ فإن من عصى الله فقد حاربه لكن كلما كان الذنب أقبح كانت المحاربة لله أشد .

فإنه تعالى يتولى أولياء بالنصرة , ويحبهم , ويساعدهم , ويؤيدهم .

ولى أضافة...حقا اخى كلمة حق

وروى الإمام أحمد فى الزهد أن الله تعالى قال لموسى عليه السلام حين كلمه : "اعلم أن من أهان لى وليًا واخافه فقد بارزنى بالمحاربة وعادانى وعرض نفسه ودعانى إليها , وإنى أسرع شئ إلى نصرة أوليائى , وأفيظن الذى يحاربنى أن يقوم لى ؟ أو يظن الذى يعادينى أنه يعجزنى ؟ أم يظن الذى يبارزنى أن يسبقنى ؟

آذنته بالحرب : فى هذا تهديد شديد ؛ لأن من حاربه الله أهلكه لأن من كره من أحب الله خالف الله , ومن خالف الله عائده , ومن عائده أهلكه , والعكس صحيح فمن والى أولياء الله أكرمه الله .خاص بمنتديات الرحمة والمغفرة

" وما تقرب إلى عبدى بشئ أحب إلى من مما افترضت عليه " إن الأولياء منهم على درجة المقتصدين من أصحاب اليمين " المقربون بأداء الفرائض " فأفضل الأعمال أداءة ما افترض الله , والورع عما حرم الله , وصدق النية , ومنهم على درجة السابقين المقربين و وهم الذين يتقربون بالنوافل والطاعات .

والقرب يقع بالايمان ثم بأداء الطاعات وعند السجود , ويعطى للعبد فى الدنيا العرفان وفى الآخرة الرضوان , وقال عليه الصلاة والسلام : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد " وفى الحديث أيضاً : " إذا كان أحدكم يصلى فإنما يناجى ربه , وربه بينه وبين القبلة " ولعظم قدر الصلاة فإنه ينشأ عنها محبة الله للعبد الذى يتقرب بها لأنها محل المناجاة والقربة ويتقرب أيضاً بعدل الراعى " الحاكم " (( إن المقسطين عند الله على منابر من نور على يمين الرحمن وكلتا يديه يمين , والذين يعدلون فى حكمهم وأهليهم وما ولوا )) " صحيح مسلم" .

والذى يؤدى النافله لابد أن يكون قد أدى الفريضةأولاً فهذة درجة تقرب ومن النوافل كثرة تلاوة القرآن وسماعه بتفكر وتدبر وفهم , وذكره سبحانه كثيراً , وكثرة الصدقات " صدقة السر تطفئ غضب الرب " , صيام أيام التطوع , وصنع المعروف بعد الفرائض " صنائع المعروف تقى مصارع السوء" .

(( فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به , وبصره الذى يبصر به , ويده التى يبطش بها , ورجله التى يمشى بها )) فهذا توفيق الله لعبده فى الأعمال التى يباشرها بهذة الأعضاء وتيسير المحبة له فيها وعصمة عن مواقعة ما يكره الله من الإصغاء إلى اللهو بسمعه ومن النظر إلى ما نهى الله عنه ببصره ومن البطش فيما لا يحل له بيده , ومن السعى إلى الباطل برجله .

(( وإن سألنى لأعطينه ولئن استعاذنى لأعيذنه )) , وهذة منزلة للمحبين المقربين عند الله تعالى يعطيهم الله عز وجل بمجرد أن يسألوه , ويعيذهم إذا استعاذوه فصار المحب مجاب الدعوة لكرامته على الله تعالى .

" وما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددى عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته ", أن العبد قد يشرف على الهلاك فى أيام عمره من داء يصيبه وفاقه تنزل به , فيدعو الله فيشفيه منها ويدفع عنه مكروهها , ولكن لابد له من لقائه إذا بلغ الكتاب أجله ؛ لأن الله قد كتب الفناء على خلقه واستأثربالبقاء لنفسه , فالتردد هنا تعنى أن الله سحبانه يكره لعبده هذة الكربات والشدائد فكأنما اراد إراحة عبده من شدائد الموت وأراد زيادة عمره ليطيل من العمل الصالح , فهو تردد ليس كمثل تردد البشر , ولكن لشدة حب الله لعبده فلا بد من انقضء عمره بحكمته فى أجل محدد . فعلينا الاستعداد للقائه ومحاولة قضاء حياتنا فى طاعةدائمة إذ الأجل نكون فى حسن خاتمة فيذللك ندخل فى رحمة رب العالمين ونكون فى أعلى عليين , اللهم ارزقنا جميعاً حسن الخاتمة .

ولتعلمى شيئ نبيلةا

ما يستفاد من الحديث :

1- عظم قدر الأولياء عند الله تعالى ؛ لأنه خرج من تدبير ربه وترك انتصاره لنفسه للانتصار لربه عز وجل .

2- طريق المحبة بدايته أداء الفرائض ثم التقرب بالنوافل .

3- التواضع لله تعالى فى كل الاحوال , وموالاة أوليائه , ومعادة اعدائه .

4- الاجتهاد فى الطاعة وملازمة العبودية لله طريق سهل للوصول إلى المحبة .

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نورأنواركم وسر أسراركم وعلى آله وصحبه الكرام .
احسنت أخى كلمة حق وأبدعت اشكرك ا

ولنا لقاء اخر بحديث اخر
مع ...نبيلة محود خليل
و
كلمة حق

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

شكرا سيدة القصر واخى كلمة حق على
بارك الله فيكم هذا الطرح القيم و الرائع

» * عصا الحكيم فى الدنيا والأخرة * مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق* حصرياً
» ^ الناس والأشجار ^ مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^ حصرياً
» ( علي جناح الصباح ) مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق واودى n)حصرياً