^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^

السلام عليكم

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

أولاً: تعريفه وأنواعه:‏
‏ المعروف: يطلق المعروف على كل ما تعرفه النفس من الخير، وتطمئن إليه، فهو معروف بين الناس لا ينكرونه. وقيل: هو ما عرف حسنه شرعاً وعقلاً.‏
‎‎ المنكر: ضد المعروف، وهو ما عرف قبحه شرعاً وعقلاً وسمّي منكراً، لأن أهل الأيمان ينكرونه ويستعظمون فعله.‏
‎‎ والمعروف يدخل فيه كل ما أمر الله به ورسوله من الأمور الظاهرة والباطنة ، مثل: شرائع الإسلام والإيمان بالله والصلوات الخمس والزكاة والحج، والإحسان في عبادة الله وإخلاص الدين لله، والتوكل عليه ومحبته ورجائه، وغيرها من أعمال القلوب، وصدق الحديث والوفاء بالعهود وأداء الأمانات وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجار واليتيم، ومكارم الأخلاق.‏
‎‎ والمنكر يدخل فيه كل ما نهى الله عنه ورسوله مثل: الشرك بالله صغيره وكبيره، وكبائر الذنوب: كالزنا والقتل والسحر وأكل أموال الناس بالباطل، والمعاملات المحرمة: كالربا والميسر والقمار، وقطيعة الرحم وعقوق الوالدين، وسائر البدع الاعتقادية والعملية، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله.‏
‏
ثانياً: حكمه:‏
‏ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الواجبات، وأكبر المهمات، وقد دل على وجوبه الكتاب والسنة والإجماع. وقد دلت النصوص على الأمر به، وجعله من الصفات اللازمة للمؤمنين، وسبباً لخيرية الأمة وأن تركه يؤدي لوقوع اللعن والإبعاد ونزول الهلاك وانتفاء الإيمان عمن قعد عنه حتى بالقلب. يقول تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر } [آل عمران: 104]. ويقول تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة } [النحل: 125]. ويقول عليه الصلاة والسلام (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم. ‏
‏
ثالثاً: مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:‏
‏ لقد بين صلى الله عليه وسلم مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي ثلاث:‏
‎‎ المرتبة الأولى: الإنكار باليد مع القدرة، وذلك خاص بمن له ولاية من مسؤول أو محتسب ممن يقدر على ذلك. وهكذا المرء مع أهله وأولاده، يأمرهم بالصلاة وسائر الواجبات، وينهاهم عما حرم الله.‏
‎‎ المرتبة الثانية: إن عجز المحتسب عن الإنكار باليد انتقل إلى الإنكار باللسان، فيعظهم ويذكرهم ويعاملهم بالأسلوب الحسن مع الرفق، ويستعمل الألفاظ الطيبة والكلمات المناسبة، حتى لو قوبل بالسوء فهو لا يقابل إلا بالتي هي أحسن.‏
‎‎ المرتبة الثالثة: الإنكار بالقلب وهي آخر المرتب، ولا رخصة لأحد في تركها ألبته، بل يجب ترك المنكر وبغضه بغضاً تاماً مستمراً. وهذا يقتضي مفارقة أهل المعصية ومجانبتهم حال معصيتهم، يقول تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ، إنكم إذاً مثلهم } [النساء: 140]. ففي الآية نهي صريح عن مجالسة أصحاب المنكر حال مواقعته، حتى يتحولوا عنه، وإلا كانوا مثلهم في الإثم، لرضاهم بذلك.‏
‏
رابعاً: وسائله وأساليبه:‏
‏ قال تعالى: {ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } [النحل: 125]. فالدعوة بالحكمة تكون بحسب حال المدعو وفهمه، وقبوله، ومن الحكمة: العلم والحلم والرفق واللين والصبر على ذلك. والموعظة الحسنة: تكون مقرونة بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد والمجادلة بالتي هي أحسن. وهي الطرق التي تكون أدعى للاستجابة عقلاً ونقلاً، لغة وعرفاً .‏
‎‎ قال سفيان الثوري: "ينبغي للآمر الناهي أن يكون رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، عدلاً فيما يأمر به، عدلاً فيما ينهى عنه، عالماً بما يأمر به، عالماً بما ينهى عنه ".‏
‎‎ ووسائل الخير كثيرة لا تحصر، فيسلك الداعي فيها أفضل الطرق، وأدعاها للقبول والاستجابة، ومنها: الخطب في أيام الجمع والأعياد والمجامع العامة، والعناية بتربية الأولاد ونشر العلم الشرعي، والإحسان إلى الناس بالقول والفعل، والكتابة والنصيحة المباشرة لصاحب المنكر، ومعاونة أفراد هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشد أزرهم. ‏
‏
خامساً: قصص نبوية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:‏
1. ‏عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده .فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ خاتمك انتفع به. قال: لا والله لا آخذه ابداً وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم.‏
2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فردّ، وقال: (ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع يصلى كما صلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرده وقال: ارجع فصل فإنك لم تصل ) فرجع ثلاثا،ً فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني؟ فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، وافعل ذلك في صلاتك كلها ) رواه البخاري.‏
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابياً دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى ركعتين، ثم قال: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد تحجرت واسعاً ) ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد، فأسرع إليه الناس فنهاهم النبي عليه الصلاة والسلام وقال: (إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلاً من ماء ، أو قال: ذنوباً من ماء ) رواه أبو داود، ووصحه الألباني. تحجرت واسعاً: ضيقت ما وسعه الله، وخصصت به نفسك دون غيرك.‏
نبيلة محمود خليل ,,, عبد الرحمن

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

إنّ الاِسلام ليس مجرد تفكير وتدبّر وخشوع يتحرك في داخل العقول والقلوب ، وإنّما هو منهج حياة واقعي ، يدعو إلى استنهاض الهمم والعزائم وتقوية الارادة ؛ لتنطلق في الواقع مجسدة للمفاهيم والقيم الالهية بصورة عملية ، وهو يدعو إلى النهوض بالتكاليف الالهية في عالم الضمير وعالم الواقع على حدٍّ سواء ، والاستقامة على ضوئها . وبما ان الاِنسان يحمل في جوانحه الاستعدادات المختلفة للخير والشر وللفضيلة والفجور ، ويتأثر بالعوامل الخارجية كالمغريات والمثيرات المتنوعة ، اضافة إلى دور الشيطان في الوسوسة والاغراء ، فهو بحاجة إلى من يهديه ويرشده ويقوّم له تصوراته وعواطفه وممارساته العملية ، لتكون موصولة بالعقيدة والشريعة الاِسلامية ، ولهذا شرّع الاِسلام الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليقوم به الاِنسان المسلم إيقاظاً للقلوب البشرية الغافلة ، وتحريكاً للارادات الضعيفة لتستقيم على أساس المفاهيم والموازين الالهية .
فأوجب سبحانه وتعالى الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وجعله من التكاليف الاَساسية ؛ لاَنّه غاية الدين كما عبّر عنه الاِمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : « غاية الدين الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود »(1).
وقال عليه السلام : « قوام الشريعة الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود »
أدلة الوجوب على الأمر بالمعروف

اعتمد أغلب الفقهاء على الآيات القرآنية في اثبات الوجوب دون ذكر تفاصيل الاستدلال ، اقراراً منهم بوضوح دلالتها حتّى قيل : (إنّ وجوب الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضرورة دينية عند المسلمين يستدلُّ بها ، ولا يستدل عليها)
وفيما يلي نستعرض الآيات القرآنية الواقعة في مقام الاستدلال على الوجوب .
الآية الاُولى : ( وَلتكُن مِنكُم أُمّة يَدعُونَ إلى الخَيرِ ويَأمُرُونَ بِالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَنِ المنكَرِ وأُولئك هُمُ المفلحِونَ )
المخاطب بهذه الآية القرآنية هم المؤمنون كافة ، فهم مكلفون بأن (ينتخبوا منهم أُمّة تقوم بهذه الفريضة ، وذلك بأن يكون لكلِّ فرد منهم ارادة وعمل في ايجادها
وهي واضحة الدلالة على الوجوب ، فإنّ قوله تعالى : ( ولتكن ) أمر ، وظاهر الاَمر الايجاب هذا من جهة ، ومن جهة اُخرى حصرت الآية الفلاح بهذا العمل .
لهذا أنتظرونا
فى الرحمة والمغفرة .....أنتظرونا معاً بلا معاصى

جزاك الله خير عبد الرحمن وجزاكى الله خير بولا

فالمعروف
كل ما عرفه الشرع وأقره من العبادات القولية والفعلية، الظاهرة ،
والباطنة، والمنكر: كل ما أنكره الشرع ومنعه من أنواع المعاصي؛ من الكفر ،
والفسوق ، والعصيان، والكذب، والغيبة، والنميمة، وغير ذلك.

نسأل الله أن يسدد خطانا وخطاكم وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

لاتتردد
تعالى تعال إلى ربك ولا تيأس من رحمته على الرغم من ذنبك الذى أذنبته لا تيأس من رحمة الله ومغفرته تعالى إلى ربك الرحيم الرحمن واسمع إلى الله فهو ينادى عليك عبدى لا تيأس لا تقنط من رحمتى فرحمتى وسعت كل شىء:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

فلا تقنط من رحمة الله وسارع بالتوبة

وشروط التوبة : - الندم على فعل الذنب والإقلاع عنه طاعة لله وتعظيما له والعزم الصادق على عدم العودة إلى ذلك الذنب أى تكون توبة نصوحا .

قال سبحانه وتعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

وقال سبحانه:

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {آل عمران:135}

حديث صحيح رواه مسلم أن الله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب إليه

(( لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتي شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك،

السلام عليكم يحيى
ما شاء الله عليكم وعلى الأضافه
كل الشكر والتقدير لك يحيى على المشاركة المفيدة
جعله الله فى ميزان حسناتك

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

مشكورين نبيلة وعبد الرحمن

اشكركم على هذه المعلومات المفيدة

وأسأل الله ان ينفع بكم الاسلام

كتب الله لك بولا وعبد الرحمن أجر هذا العمل الطيّب ، وجعل لك بكلّ حرف وعين تقرأه ،حسنة

جزاك الله خيرا بولا وعبد الرحمن وبارك فيك

أسال الله ان يرزقنا الثبات على الدين

طرح رااااائع جعله الله في ميزان حسناتك

جزاكم الله كل خير أيها الأخوة والأخوات على مروركم المميز

وتأكيداً لأهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعود القرآن الكريم في آية لاحقة ويقول (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) (آل عمران: 110). أي صرتم خير أمة وسبب تحول المسلمين إلى خير أمة هو ثلاثة أمور:

1 ـ الأمر بالمعروف.

2 ـ النهي عن المنكر.

3 ـ الإيمان بالله تعالى.

وهذه الآية يستفاد منها أن التحول إلى أفضل الأمم لا يمكن إلا عبر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله، ولعل الآية قدمت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان، للإشارة إلى أهميتهما ولأنهما مقدمة للإيمان فالإنسان لا يؤمن إلا إذا كانت الأجواء مناسبة، وتلك تتحقق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

فإن تعطيل هذين الفرضين يوجب ضعف العقائد في القلوب وانهيار قواعد الإيمان في النفوس، وبذلك يرج المسلمون عن كونهم خير أمة، بل يفقدون دورهم في إنقاذ الناس من الضلالة وحيرة الجهالة.

كما حدث ذلك في العصر الحديث فتحول المسلمون إلى دويلات متحاربة وطوائف متنازعة ومرح لمباريات الدول العظمى.

وقد قال رسول الله (ص): (لا تزال أمتي بخير ما أمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر، وتعاونوا على البر والتقوى، فإن لم يفعلوا ذلك نزع منهم البركات، وسلط بعضهم على بعض، ولم يكن لم ناصر في الأرض ولا في السماء)(1).

وقال الإمام الرضا (ع): (لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر، أو يستعملن عليكم شراركم، فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم) (2).

وفي مقابل المؤمنين ترى المنافقين الذين لا يريدون الخير إلى المجتمع لأنهم يهرعون خلف شهواتهم ومصالحهم الآنية والوقتية، فهؤلاء يحاولون إشاعة جو من الانحراف والفساد عن طريق النهي عن المعروف والأمر بالمنكر ليعم الظلام كي يتمكنوا من فعل ما يحلو لهم قال الله تعال: (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف) (التوبة: 67).

وأنتظرونا

السلام عليكم عبد الرحمن

كل الشكر والتقدير لك عبد الرحمن

لا تزال أمتي بخير ما أمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر،

حقا صدقت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

الأن عبد الرحمن كما أشارت فى ترى المنافقين الذين لا يريدون الخير إلى المجتمع لأنهم يهرعون خلف شهواتهم ومصالحهم الآنية والوقتية، فهؤلاء يحاولون إشاعة جو من الانحراف والفساد عن طريق النهي عن المعروف والأمر بالمنكر ليعم الظلام كي يتمكنوا من فعل ما يحلو لهم قال الله تعال: (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف) (التوبة: 67).
هذا ما يحدث فى كثير ,,,, لكن الخير فى امه محمد

جزاك الله خيرا عبد الرحمن

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

السلام عليكم

^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 3994860356

اكمل معاك عبد الرحمن

^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 3994860356

قال موسي : يا رب ، ما جزاء من دعا أخاه ، وأمره بالمعروف ، ونهاه عن المنكر ؟ قال : أكتب له بكل كلمة عبادة سنة ، وأستحي أن أعذبه بناري .

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

الشكر الجزيل لأخى عبد الرحمن
والشكر الجزيل لسيدة القصر نبيلة محمود خليل
معاً بلا معاصى
اللهم ثبتنا شكرا

جزاك الله كل الخير أخى على

.. يعطيك العافية
عالطرح الراااااائع والمميز
تقبل مرورى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح رااااائع جعله الله في ميزان حسناتك

_________________

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

قال موسي : ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

يا رب ، ما جزاء من دعا أخاه ، وأمره
بالمعروف ، ونهاه عن المنكر ؟ قال : أكتب له بكل
كلمة عبادة سنة ، وأستحي أن أعذبه بناري ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

وفي الحديث القدسي يقول الله تعالي : ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

( يا ابن آدم ! لا تكن ممن يؤخر التوبة ، ويطول الأمل ،
ويرجع إلي الآخرة بغير عمل ، يقول قول العابدين
ويعمل عمل المنافقين ، إن أعطي لم يقنع ، وإن منع لم يصبر ، ويحب الصالحين
وليس منهم ، وببغض المنافقين وهو منهم . يأمر بالخير ولا يفعله ، وينهي عن الشر
ولم ينته عنه) ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

قال أبو ذر الغفارى : ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

قال أبو بكر الصديق رضى
الله عنه : يا رسول الله هل من جهاد غير
قتال المشركين ؟ فقال رسول الله "صلى الله عليه
وسلم" ( نعم يا أبا بكر ، إن لله مجاهدين فى الأرض أفضل من الشهداء أحياء مرزوقين ، يمشون على الأرض ، يباهى الله
بهم ملائكة السماء وتزين لهم الجنة كما
تزينت أم سلمة لرسول الله ) . فقال أبو بكر رضى الله عنه : يا رسول الله !
ومن هم ؟ قال : ( الآمرون بالمعروف ، والناهون
عن المنكر ، والمحبون فى الله ، والمبغضون فى الله )
ثم قال : والذى نفسى بيده إن العبد ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

ليكون فى الغرفة فوق الغرفات فوق غرف الشهداء لكل غرفة منها ثلاثمائة باب ، منها الياقوت
والزمرد الأخضر ، على كل باب نور ، وإن الرجل منهم ليتزوج بثلاثمائة ألف حوراء
قاصرات الطرف عين ، كلما التفت إلى واحدة منهن فنظر إليها تقول له : أتذكر يوم كذا
وكذا أمرت فيه بالمعروف ، ونهيت عن المنكر ؟ وكلما التفت إلى واحدة منهن ذكرت له
مقاماً أمر فيه بالمعروف ، ونهى عن المنكر ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

وفى
الخبر أن الله تعالى قال : يا موسى ، هل عملت لي عملاً قط ؟ قال إلهي صليت لك ، وصمت لك ، وتصدقت لأجلك ، وسجدت
لك ، وحمدت لك ، وقرأت كتابك ، وذكرتك . ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

قال الله تعالي : ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

يا موسى ! أما الصلاة فلك
برهان ، وأما الصوم فلك جنة وأما الصدقة
فلك ظل ، وأما التسبيح فلك أشجار في الجنة ، وأما قراءة كتابي فلك حور وقصور ،
وأما الذكر فلك نور ، فأي عمل عملت لي ؟ قال موسى : دلني يا رب علي عمل أعمله لك .
قال ياموسى ، هل واليت لي وليا قط ؟ وهل عاديت لي عدواً قط ؟ فعلم موسى أن أفضل
الأعمال الحب لله والبغض لله لأعدائه . ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

وقال أبو عبيدة الجراح رضي الله عنه ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

: قلت : يا
رسول الله ، أي الشهداء أكرم علي الله عز وجل ؟ قال : ( رجل قام إلي وال جائر فأمره بالمعروف ونهاه عن المنكر ، فقتله ، فإن لم يقتله فإن
القلم لايجري عليه بعد ذلك وإن عاش ما عاش ) . ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

وقال الحسن البصري رحمه الله ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

: قال رسول الله " صلي الله عليه وسلم " ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

( أفضل شهداء أمتي رجل
قام إلي إمام جائر فأمره بالمعروف ، ونهاه عن المنكر ، فقتله علي ذلك ، فذلك
الشهيد منزلته في الجنة بين حمزة وجعفر ^ معاً بلا معاصى فى الرحمة والمغفرة ^ مع عبد الرحمن المهدى ونبيلة محمود خليل ^ حصرى^ 2296601914

.

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

تميزت في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك
لكـ خالص احترامي

جزاكم الله خير الجزاء
ونور قلبك بنور الله

» {العـضو المســـافر..ღ.فى سمــــاءمنتديات الرحمة والمغفرة||~ مع نبيل خليل ونبيلة محمود خليل
» فيديو منتديات الرحمة والمغفرة يقدم لكم % قصة الفيل % مع نبيلة محمود خليل% حصرى
» فيديو منتديات الرحمة والمغفرة يقدم لكم سبحان الخالق مع " نبيلة محمود خليل حصرى"