ملازمة الطاعة وترك الحرام - للغزالى

مكاشفه القلوب للغزالى
......................
ملازمة الطاعة وترك الحرام
معني الطاعة : القيام بفروض الله تعالي ، والاجتناب لمحارمه ، والوقوف عند حدوده ، قال مجاهد في قول الله عز وجل : ( ولا تنس نصيبك من الدنيا ) ( القصص آية 77 ) هو أن يعمل العبد بطاعة الله تعالي .
...
واعلم أن أصل الطاعة العلم بالله ، والخوف من الله ، والرجاء في الله والمراقبة ، فإذا تجرد العبد عن هذه الخصال لم يدر حقيقة الإيمان ، لأنه لا تصح الطاعة لله إلا بعد العلم به ، والإيمان بوجوده خالقاً عالماً قادراً لا يحيط به علم ، ولا يتصوره وهم ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) ( الشورى آية 11 ) ( ص 92 )
ومن كلامهم : الدنيا ساعة فاجعلها طاعة .
وروي عن عيسى " عليه السلام " أنه قال : البر في ثلاثة : في النطق والنظر والصمت ، فمن كان منطقه في غير ذكر الله فقد لغا ، ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ، ومن كان صمته في غير فكر فقد لها .
( ص 94 )
وقال علي " كرم الله وجهه " : العيون مصائد الشيطان ، والعين أنفذ الجوارح سرعة ، وأشدها صرعة ، فمن اتبع جوارحه نفسه في طاعة ربه فقد وصل أمله ، ومن أتبع جوارحه نفسه في نيل لذته فقد أحبط عمله .
قال عبد الله بن المبارك : أصل الإيمان التصديق بما جاءت به الرسل ، فمن صدق القرآن خرج إلي العمل به ، ونجا من الخلود في النار ، ومن اجتنب المحارم خرج إلي التوبة ، ومن أخذ القوت من حله خرج إلي الورع ، ومن أدي الفرائض صح اسلامه ، ومن صدق لسانه سلم من التبعات ، ومن رد المظالم نجا من القصاص ، ومن أتي بالسنن تركت أعماله ، ومن أخلص لله قبل عمله . ( ص 95 )

والصبر له فروع : صبر علي الفرائض بالمواظبة عليها بكمالها في أحب أوقاتها ، وصبر علي النوافل ، وصبر علي أذي الأصحاب والجار ، وصبر علي الأمراض ، وصبر علي الفقر ، والصبر علي المعاصي ، وعن الشهوات ، وعن الشبهات ، وعن فضول جميع جوارح البدن وغير ذلك .
( ص 97 )

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

» ملازمة الطاعة وترك الحرام " حصرى "
» أكل الحرام - الغزالى
» فضل الطاعة مع " نبيلة واودى n "