فضل الطاعة - للغزالى

مكاشفه القلوب للغزالى
فضل الطاعة
قال أبو الدرداء لكعب رضى الله عنهما : أخبرنى عن أخص آية - عنى فى التوراة - قال : يقول الله تعالى : طال شوق الأبرار إلى لقائى ، وإنى إلى لقائهم لأشد شوقاً ، قال ومكتوب إلى جانبها : من طلبنى وجدنى ، ومن طلب غيرى لم يجدنى . فقال أبو الدرداء : أشهد أنى لسمعت رسول الله "صلى الله عليه وسلم " يقول هذا .

وفى أخبار داود عليه السلام أن الله تعالى قال : يا داود أبلغ أهل أرضى أنى حبيب لمن أحبنى ، وجليس لمن جلسنى ، ومؤنس لمن أنس بذكرى وصاحب لمن صاحبنى ، ومختار لمن اختارنى ، ومطيع لمن أطاعنى .
ما أحبنى عبد أعلم ذلك يقيناً من قلبه ألا قبلته لنفسى ، وأحبببته حباً لا يتقدمه أحد من خلقى . من طلبنى بالحق وجدنى ، ومن طلب غيرى لم يجدنى ، فا رفضوا يا أهل الأرض ما أنتم عليه من غرورها ، وهلموا إلى كرامتى ومصاحبتى ومجالستى ، وأنسوا بى أؤانسكم ، وأسارع إلى محبتكم فإنى خلقت طينة أحبائى من طينة إبراهيم خليلى ، وموسى نجيى ومحمد صفيى ، وخلقت قلوب المشتاقين من نورى ، ونعمتها بجلالى .

وروى عن بعض السلف أن الله تعالى أوحى إلى بعض الصديقين : أن لى عباداً من عبادى يحبونى وأحبهم ، ويشتاقون إلى وأشتاق إليهم ، ويذكرونى وأذكرهم ، وينظرون إلى وأنظر إليهم ، فإن حذوت طريقهم أحببتك ، وإن عدلت عنهم مقتك .

قال يا رب ، وما علامتهم ؟ قال : يراعون الظلال بالنهار ، كما يراعى الراعى الشفيق غنمه ، ويحنون إلى غروب الشمس كما يحن الطائر إلى وكره عند الغروب ، فإذا جنهم الليل واختلط الظلام ، وفرشت الفرش ونصبت الأسرة ، وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا إلى أقدامهم ، وافترشوا إلى وجوههم ، وناجونى بكلامى ، وتملقوا إلى بإنعامى ، فبين صارخ وباك وبين متأوه وشاك ، وبين قائم وقاعد ، وبين راكع وسلجد ، بعينى ما يتحملون من أجلى ، وبسمعى ما يشتكون من حبى ، أول ما أعطيهم ثلاث : أقذف من نورى فى قلوبهم فيخبرون عنى كما أخبرعنهم . والثانية : لو كانت السموات والأرض وما فيها فى موازينهم لا ستقللتها لهم . والثالثة : أقبل بوجهى عليهم ، فترى من أقبلت بوجهى عليه ، ما يعلم أحد ما أريد أن أعطيه . ( ص 159 : 160 )

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

» ملازمة الطاعة وترك الحرام - للغزالى
» خداع الشيطان باسم الطاعة
» ملازمة الطاعة وترك الحرام " حصرى "