المقامه المحمديه رقم 29

**السلام عليكم ورحمه الله وبركاته **

الإخوة الأفاضل الكرام،
حياكم الله من كل عام،
بمزيد من الحب والوئام.
يسرنا وفى هذا المقام
أن نقدم لكم
المقامات المحمدية
من سيرة خير البرية
فى اجمل الأمسيات الرمضانيه.
....................
ونلتقى اليوم مع المقامة رقم (29. ) وهى بعنوان صلح الحديبية
تنسيق ومراجعه لغويه
مصباح أبو حماد.

_الحمد لله الذي ارسل
رسولا اميا
شريفا قرشيا
علم الامة وازال الغمة
امن برسالته الثقلان
من الانس والجان
واتاه الراجلون والركبان
من كل فج عميق
يبايعون ويؤيدون
ويساعدون ويساندون
........وبعد.........
نلتقي اليوم مع المقامة رقم (٢٩) وهى بعنوان
#العام_السادس_الهجرى

_اشتاق حبيب الحق
وهادي الخلق
الي مكه وفي قلبه قوله تعالي
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (85)
_بشاره ربانية
لخير البرية
ورغم طول البعاد
وقسوة المشركين والعناد
_ الا ان بشارة رب العباد
لنييه وحبيبه وصفيه
عالقة بالقلوب
بالعودة الي البلد المحبوب

_ ولقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا أنه والمؤمنون سيدخلون المسجد الحرام لأداء فريضة العمرة..
#قال_تعالى
(لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27)..
.
#سبب_حادثة_صلح_الحديبية
رأى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في منامه أنّه دخل إلى مكة مع أصحابه، فبشّرهم بذلك، وفرحوا فرحاً شديداً، وخرجوا مع النبيّ وقد أحرموا للعمرة؛ كي تعلم قريش أنّهم لا ينوون دخول مكّة بهدف القتال، بل لعبادة الله -عزّ وجلّ- بزيارة بيته الحرام؛ فخرجوا جميعاً بلا سيوف، ولا سلاح،
_وعندما علمت قريش بنيّة دخول المسلمين إلى مكّة، حاولوا أن يصدّوهم، ويمنعوهم من دخول مكّة بالسلاح، والقوة،
_إلّا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عدلَ عن طريق مواجهتهم؛ حَقناً للدماء، وتَركاً للقتال، وليُثبتَ لهم أنّه لم يأتِ لحربهم،
_فأعلن السلم والتفاوض معهم، وإلّا لقاتلهم لو منعوه، وصدّوه بالقوة،
_فكان صُلح الحديبية، وبيان ذلك بشيء من التفصيل في ما يأتي:

_ خرج النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم -إلى العمرة في شهر ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة، وخرجت معه زوجته أم سلمة -رضي الله عنها-، وقد كان عدد الخارجين معه ألفاً وأربعمئة، وقِيل ألفاً وخمسمئة، وولّى -عليه السلام- على المدينة ابن أمّ مكتوم -رضي الله عنه-، وقِيل نميلة الليثيّ.

_انطلق المسلمون إلى مكّة المُكرَّمة، وعندما وصلوا إلى ذي الحليفة، أحرموا للعمرة،
_وفي أثناء ذلك كانت قريش قد سمعت بالخبر، فتجهّزت، وأعدّت لهم؛ لصَدّهم عن دخولها، وعلم المسلمون عند اقترابهم من مكّة بأنّ قريش أدركت الخبر،
_ فأخذ -عليه الصلاة والسلام- طريقاً آخر غير الطريق الرئيسيّ المؤدّي إلى مكّة،
_وفي أثناء ذلك امتنعت راحلته -عليه السلام- عن السير،
_ فقال الناس: "حل حل"، فألحت*، فقالوا: "خلأت* القصواء، خلأت القصواء"،
_فقال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل،
_ ثم قال: والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياه)،

_ثم جاء بديل بن ورقاء الخزاعي ليخبر رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنّه إذا أراد الدخول، فإنّ قريش ستقاتله، وتصدّه عن البيت،
_فأجابه -عليه السلام-: (إنَّا لم نجِئْ لقتالِ أَحدٍ ولكنَّا جِئْنا مُعتمرينَ)، وعلى الرغم من أنّ قريش

استمرَّت بإرسال الرُّسل؛ لمحاولة إقناعه -عليه السلام- بالرجوع،
_إلّا أنّه ظلّ يجيبهم بما أجاب به بديل الخزاعي. _عندما رأى الرسول -عليه السلام- هذا الإصرار من قريش
_، أراد أن يرسل سفيراً إليها، مُؤكِّداً لهم هدفه من دخول مكّة المُكرَّمة، فأرسل خراش بن أمية، وهمّت قريش بقتله،
إلّا أنّ الأحابيش* منعتهم من ذلك،
_فعاد إلى الرسول -عليه السلام- الذي أشار على عمر بن الخطاب بالذهاب إلى قريش،
_ولكنَّ عمر طلب من الرسول أن يُرسل عثمان بن عفان؛ لأنّه ليس لديه في مكّة أحد من بني كعب ليحتمي به إن أصابه أذىً من قريش،
_أمّا عثمان فلديه عشيرته التي يحتمي بها في مكّة، _فأرسل الرسول -عليه السلام- عثمان ليخبرهم أنّهم لم يأتوا للقتال، وإنّما لأداء مناسك العمرة، ودعوتهم إلى الإسلام، وليخبر المؤمنين الذين في مكّة بإظهار دينهم؛ فقد جاء وقت الفَتح،
_فانطلق عثمان -رضي الله عنه- إلى مكّة، وكان قد مرَّ بقومٍ من قريش، فأخبرهم بحاجته، فصحبه (أبان بن سعيد) إلى زعماء قريش، _وأوصل إليهم رسالة الرسول -عليه السلام-، _وعندما انتهى عرضوا عليه أن يطوف حول الكعبة، إلّا أنّه رفض، واحتجزته قريش فترة طويلة، فشاع بين المسلمين أنّ عثمان قد قُتِل.
_عندما بلغ رسول الله (ص)-أنّ عثمان قد قُتِل، _دعا القوم إلى البَيعة، فبايعَه الصحابة تحت الشجرة، فكانت
#بيعة_الرضوان،
_ وتجدر الإشارة إلى أنّ هذه البيعة لم يتخلّف عنها أحد (إلّا الجد بن قيس)
،_ثمّ وصل إلى الرسول -عليه السلام- أنّ خبر مقتل عثمان غير صحيح.
_ وبعد أن تمّت بيعة الرضوان، وقبل أن يعود عثمان،
_ أخبر المسلمون النبيّ -عليه السلام- أنّ عثمان ربّما طاف في الكعبة، إلّا أنّ الرسول أصرَّ على أنّه لم يَطف بالبيت، مؤكِّداً على ضرورة إحسان الظنّ، وبعد أن عاد عثمان -رضي الله عنه-، أخبره القوم أنّه قد بلغ مُرادَه، وطاف حول البيت، ظانّين أنّه فعل ذلك دون أن يطوفوا معه، فأخبرهم عثمان -رضي الله عنه- مُعاتباً أنّه لا يطوف أبداً قبل أن يطوف رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فأجابه المسلمون مُؤكِّدين حُسن ظنّ الرسول فيه.
_ وقد سُمِّيت بيعة الرضوان بهذا الاسم؛ لأنّ الله-سبحانه وتعالى- ذكرها في مُحكَم كتابه الكريم، وأثنى بالرضا على من بايع رسولَه الكريم، _قال -تعالى-: (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)
_ وقِيل إنّها سُمِّيت ب(بيعة الشجرة)؛ لأنّها وقعت تحت الشجرة عند الحديبية.
_ويُشار إلى أنّه كان للمُبايِعين فضل عظيم؛ فقد مدحهم الله في كتابه، حيث قال:
_ (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)؛
_ وفي هذه الآية تشريفٌ لمَن بايع رسولَ الله -عليه الصلاة والسلام-، فقد قال ابن القيِّم فيها إنّه لمّا كان المسلمون يبايعون رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأيديهم، ويضع يده على أيديهم، كان وسيطاً بين الله وبينهم؛ فإنّ مبايعتهم كانت لله -تعالى-، وإنّه -سبحانه- فوق السموات على عرشه، وفوق الخلائق كلّهم، كانت يده فوق أيديهم، كما أنّ الله شرّفهم بهذه البيعة، فقد رضي عنهم؛ إذ قال -تعالى-: (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ)[
_ وهذا فضل عظيم من الله،وقد أثنى عليهم الرسول-صلّى الله عليه وسلم
_ جابر بن عبد الله قال: (قالَ لَنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ: أنتُمْ خَيْرُ أهْلِ الأرْضِ وكُنَّا ألْفًا وأَرْبَعَ مِئَةٍ، ولو كُنْتُ أُبْصِرُ اليومَ لَأَرَيْتُكُمْ مَكانَ الشَّجَرَةِ)

_ ثم استمر التفاوض بين النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ورسول قريش( سهيل بن عمرو)؛ لعَقد هذا الصلح
_وكانت #بنود_صلح_الحديبية
بين الرسول-عليه السلام-، وقريش على النحو الآتي
[1] أن يعود عليه -الصلاة والسلام- ولا يدخل مكّة المُكرَّمة هذا العام، وإن أراد دخلَها العام المقبل.
[٢] أن تُعقَد هُدنة بين فريقَي المسلمين، وقريش مدّة عشر سنوات لوَضع الحرب.
[٣] من أراد أن يؤمن فله ذلك، ومن أراد أن ينضمّ إلى قريش فله ذلك، ويصبح ذلك الفرد أو القبيلة جزءاً من الفريق، وأيّ اعتداءٍ يتعرّض له يُعتبَر اعتداءً على الفريق كلّه.
[٤] أنّ من ذهب إلى محمد -صلّى الله عليه وسلّم- من فريق قريش من غير إذن قائده فارّاً منهم فإنّه يُعاد إليهم،
ومن ذهب إلى قريش من غير إذن محمد -صلّى الله عليه وسلّم- فارّاً منه، فإنّه لا يعود إليه.
_ولكتابة الصُّلح استدعى -عليه الصلاة والسلام- عليّاً بن أبي طالب؛ ليكتبَ، فقال:
_((اكتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ)،
_ فقال سُهيلُ بنُ عمرٍو: لا نعرِفُ الرَّحمنَ الرَّحيمَ،
_اكتُبْ باسمِك اللَّهمَّ،
_ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعليٍّ: (اكتُبْ هذا ما صالَح عليه محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)،
_فقال سُهيلُ بنُ عمرٍو: لو نعلَمُ أنَّك رسولُ اللهِ لاتَّبَعْناك ولم نُكذِّبْك اكتُبْ بنَسَبِك مِن أبيك،
_فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعليٍّ: (اكتُبْ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ) فكتَب: _مَن أتى منكم ردَدْناه عليكم ومَن أتى منَّا ترَكْناه عليكم،
_ فقالوا: يا رسولَ اللهِ نُعطيهم هذا؟
_فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: _(مَن أتاهم منَّا فأبعَده اللهُ، ومَن أتانا منهم فردَدْناه جعَل اللهُ له فرَجًا ومخرَجًا))
._ وأثناء كتابة الصُّلح جاء أبو جندل بن سهيل فارّاً من مكّة؛ من ظلم قريش وبطشها بالمسلمين،
_فقال سهيل لرسول الله -عليه الصلاة والسلام( أنّ هذا أوّل من سينقض العهد بينهم وبينه، فلا بُدّ من إعادته وإلّا فإنّ الصُّلح لن يكتمل،
_ فأخبرَه رسول الله -عليه الصلاة والسلام أنّ هذا ليس من ضمن الاتِّفاق؛ فالكتاب لم ينتهِ بعد، إلّا أنّه رفض، وأصرَّ على عودته إلى قريش، فوافق الرسول -عليه الصلاة والسلام-،
_وأمر أبا جندل أن يرجع، وأوصاه بالصبر هو وجميع المؤمنين الذين في مكّة المُكرَّمة، وأن يخبرهم بأمر الصُّلح؛ ليفرحوا، ويطمئنّوا على دينهم، وأنّ عليهم الأمن، والأمان،
_ وذهب عمر -رضي الله عنه- خلف( ابى جندل) يُصبِّره، ويَشدُّ على قلبه بأنّه من أهل الحقّ.
_وعندما انتهت كتابة الصُّلح،
_ذهب عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إلى رسول الله مذكّراً إيّاه بأنّه هو الرسول، وأنّهم المسلمون وهم أصحاب الحقّ، وأنّ المشركين أهل الباطل،
_فأجابه الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- بالقبول،
_إلّا أنّ عمر -رضي الله عنه- لم يكن مُؤيّداً لهذا الصلح؛ _فقال -عليه السلام-: (إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَسْتُ أعْصِيهِ)،
_ فذكر عمر أنهم أتوا لأداء مناسك العمرة؛
_فأجابه الرسول -عليه الصلاة والسلام - بأنّهم سيطوفون في العام المقبل،
_فذهب إلى أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، وكرَّرَ عليه الكلام،
_ فأجابه ابوبكر بما أجابه الرسول -عليه الصلاة والسلام-،
_وقال: (أيُّها الرَّجُلُ إنَّه لَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وليسَ يَعْصِي رَبَّهُ، وهو نَاصِرُهُ، فَاسْتَمْسِكْ بغَرْزِهِ، فَوَاللَّهِ إنَّه علَى الحَقِّ).
#نتائج_صُّلح_الحديببة
_أمر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أصحابه أن ينحروا، ويحلقوا رؤوسهم، إلّا أنّهم ظلّوا واجمين صامتين،
_فذهب إلى( أم سلمة) حائراً لا يدري ماذا يصنع مع القوم،
_فأشارت عليه أن يبدأ هو بالنحر، وأن يحلق شعره، ففعل ما أشارت به عليه،
_فقام القوم يُنفِّذون ما أمرهم به،
_ وعندما عادوا إلى المدينة، جاءت نسوة مهاجرات بدينهنّ إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فلم يرددهنّ الرسول -عليه الصلاة والسلام-؛ تلبيةً لأمر الله -سبحانه وتعالى-،
_حيث قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ ).
_ وقد تخلّت قريش بعد مدّة عن شروطها القاسية، وذلَّت بعد عزّتها،

ومن أهمّ النتائج التي تحقّقت إثر هذا الصُّلح:
١_ توقيع قريش على المعاهدة، والإقرار بوجود الدولة الإسلاميّة، وقد تأثّرت بذلك القبائل المُؤيّدة لقريش.
٢_ كَسر شوكة المشركين، والمنافقين، وكِبرهم.
٣_إدراك المشركين، ومعرفتهم بعِزّة الإسلام.
٤_انتشار الدعوة وتوسُّعها، ممّا أدّى إلى دخول الكثير في الإسلام.
٥_انشغال المسلمون باليهود بعدما أَمنوا جانب قريش، الأمر الذي أدّى إلى حدوث غزوة خيبر بعد الصُّلح.
٦_إدراك حلفاء قريش لما أراده المسلمون أثناء المفاوضات؛ بأنّهم أرادوا الاعتمار لا الاعتداء.
٧_تمهيد هذا الصلح للدعوة خارج الجزيرة العربية؛ حيث جهّز -عليه الصلاة والسلام-( لغزوة مؤتة.)
٨_استغلال الرسول فترة الصلح؛ وذلك بإرسال الرسائل إلى ملوك الفرس، والروم، والقِبط؛ لدعوتهم إلى الإسلام .
٩_التهيؤ للفَتح المُبين؛( فَتح مكّة المُكرَّمة)، وهو يُعَدّ أهمّ نتائج صُّلح الحديبية.
....؟......؟......؟.......؟......
وبهذا ينتهي هذا الفصل من المقامه
دمتم بحفظ الله ورعايته والسلامه
.....................................
@أحبابنا الكرام
. نسعد بتواجدكم معنا من خلال مداخلاتكم القيمة وتفاعلكم المثمر من خلال تعليقاتكم المميزة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكل عام وانتم بخير
مع تحيات أسرة المجلة

.