مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى"

أشكركم جميعاً على المشاركة المبدعه جزاكم الله خيرا
معاً نستمر ونتعايش بالرحمه

قال تعالى: (وَآمِنُواْ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدّقاً لّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُوَاْ أَوّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيّايَ فَاتّقُونِ) [سورة: البقرة - الأية: 41]


قال تعالى: (وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 42]


قال تعالى: (وَأَقِيمُواْ الصّلاَةَ وَآتُواْ الزّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرّاكِعِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 43]


قال تعالى: (أَتَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 44]


قال تعالى: (وَاسْتَعِينُواْ بِالصّبْرِ وَالصّلاَةِ وَإِنّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاّ عَلَى الْخَاشِعِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 45]

وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41)
وآمنوا- يا بني إسرائيل- بالقرآن الذي أنزَلْتُه على محمد نبي الله ورسوله, موافقًا لما تعلمونه من صحيح التوراة, ولا تكونوا أول فريق من أهل الكتاب يكفر به, ولا تستبدلوا بآياتي ثمنًا قليلا من حطام الدنيا الزائل, وإياي وحدي فاعملوا بطاعتي واتركوا معصيتي.

وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42)
ولا تخلِطوا الحق الذي بيَّنته لكم بالباطل الذي افتريتموه, واحذروا كتمان الحق الصريح من صفة نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم التي في كتبكم, وأنتم تجدونها مكتوبة عندكم، فيما تعلمون من الكتب التي بأيديكم.

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)

وادخلوا في دين الإسلام: بأن تقيموا الصلاة على الوجه الصحيح, كما جاء بها نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم, وتؤدوا الزكاة المفروضة على الوجه المشروع, وتكونوا مع الراكعين من أمته صلى الله عليه وسلم.

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (44)

ما أقبح حالَكم وحالَ علمائكم حين تأمرون الناس بعمل الخيرات, وتتركون أنفسكم, فلا تأمرونها بالخير العظيم, وهو الإسلام, وأنتم تقرءون التوراة, التي فيها صفات محمد صلى الله عليه وسلم, ووجوب الإيمان به!! أفلا تستعملون عقولكم استعمالا صحيحًا

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45)
واستعينوا في كل أموركم بالصبر بجميع أنواعه, وكذلك الصلاة. وإنها لشاقة إلا على الخاشعين الذين يخشون الله ويرجون ما عنده0

قوله ‏{‏أَتأمُرونَ الناسَ بِالبِرِ‏}‏ قال ابن عباس في رواية الكلبي عن أبي حاتم بالإسناد الذي ذكر نزلت في يهود المدينة كان الرجل منهم يقول لصهره ولذوي قرابته ولمن بينهم وبينه رضاع من المسلمين اثبت على الدين الذي أنت عليه وما يأمرك به وهذا الرجل يعنون محمداً صلى الله عليه وسلم فإن أمره حق فكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه‏.‏

وقوله ‏{‏وَاِستَعينوا بِالصَبرِ وَالصَلاةِ‏}‏ عند أكثر أهل العلم أن هذه الآية خطاب لأهل الكتاب وهو مع ذلك أدب لجميع العباد‏.‏

أختبار بسيط

تسميع من الاية

قال تعالى: (وَآمِنُواْ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدّقاً لّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُوَاْ أَوّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيّايَ فَاتّقُونِ) [سورة: البقرة - الأية: 41]

حتى الأية


قال تعالى: (وَاسْتَعِينُواْ بِالصّبْرِ وَالصّلاَةِ وَإِنّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاّ عَلَى الْخَاشِعِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 45]
معانى الكلمات
لا تلبسوا

بالبر

لكبيرة

ما هو الدرس المستفاد من الأية الكريمة

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45)

التسمبع


قال تعالى: (وَآمِنُواْ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدّقاً
لّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُوَاْ أَوّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي
ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيّايَ فَاتّقُونِ) [سورة: البقرة - الأية:
41]


قال تعالى: (وَلاَ
تَلْبِسُواْ الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)
[سورة: البقرة - الأية: 42]


قال تعالى: (وَأَقِيمُواْ الصّلاَةَ وَآتُواْ الزّكَاةَ وَارْكَعُواْ
مَعَ الرّاكِعِينَ) [سورة: البقرة - الأية:
43]


قال تعالى:
(أَتَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ
الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ) [سورة: البقرة - الأية:
44]


قال تعالى:
(وَاسْتَعِينُواْ بِالصّبْرِ وَالصّلاَةِ وَإِنّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاّ عَلَى
الْخَاشِعِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 45]


معانى الكلمات

لا تلبسوا

لا
تخلطوا

بالبر

بالخير والطاعة


لكبيرة


لشاقة ثقيلة

الدرس المستفاد من الأية
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45)

بعد أن بين الحق سبحانه وتعالى ان الايمان قدوة . وبعد ان لفتنا إلى ان التوراة تطالب اليهود . بأن يؤمنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام . يطلب الله سبحانه وتعالى الاستعانه بالصبر والصلاة . ومعنى الاستعانه بالصبر ان هناك احداثاً شاقة ستقع وأن المسألة لن تكون سهلة ، بل تحتاج إلى جهد . فالصبر معناه حمل النفس على أمر صعب ن وهم ماداموا قد تعودوا على شراء آيات الله بثمن قليل .. لأنهم قلبوا الصفقة . فجعلوا آيات الله ثمنا لمتع الدنيا . واشتروا بها متعهم وملذاتهم . وبعد أن تعودوا على الربا وغيره من وسائل الكسب الحرام . لا بد أن يستعينوا بالصبر اذا أرادوا العودة إلى طريق الإيمان

دمتم بخير

قال تعالى: (الّذِينَ يَظُنّونَ أَنّهُم مّلاَقُو رَبّهِمْ وَأَنّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 46]

قال تعالى: (يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِي الّتِيَ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنّي فَضّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 47]

قال تعالى: (وَاتّقُواْ يَوْماً لاّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنْصَرُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 48]

قال تعالى: (وَإِذْ نَجّيْنَاكُم مّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلآءٌ مّن رّبّكُمْ عَظِيمٌ) [سورة: البقرة - الأية: 49]

قال تعالى: (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 50]

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46)
واستعينوا في كل أموركم بالصبر بجميع أنواعه, وكذلك الصلاة. وإنها لشاقة إلا على الخاشعين الذين يخشون الله ويرجون ما عنده, ويوقنون أنهم ملاقو ربِّهم جلَّ وعلا بعد الموت, وأنهم إليه راجعون يوم القيامة للحساب والجزاء.

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47)
يا ذرية يعقوب تذكَّروا نعمي الكثيرة عليكم, واشكروا لي عليها, وتذكروا أني فَضَّلْتكم على عالَمي زمانكم بكثرة الأنبياء, والكتب المنزَّلة كالتوراة والإنجيل

وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ (48)
وخافوا يوم القيامة, يوم لا يغني أحد عن أحد شيئًا, ولا يقبل الله شفاعة في الكافرين, ولا يقبل منهم فدية, ولو كانت أموال الأرض جميعًا, ولا يملك أحد في هذا اليوم أن يتقدم لنصرتهم وإنقاذهم من العذاب.

يْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاوَإِذْ نَجَّءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49)
واذكروا نعمتنا عليكم حين أنقذناكم من بطش فرعون وأتباعه, وهم يُذيقونكم أشدَّ العذاب, فيُكثِرون مِن ذَبْح أبنائكم, وترك بناتكم للخدمة والامتهان. وفي ذلك اختبار لكم من ربكم, وفي إنجائكم منه نعمة عظيمة, تستوجب شكر الله تعالى في كل عصوركم وأجيالكم

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمْ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ (50)
واذكروا نعمتنا عليكم, حين فَصَلْنا بسببكم البحر, وجعلنا فيه طرقًا يابسةً, فعبرتم, وأنقذناكم من فرعون وجنوده, ومن الهلاك في الماء. فلما دخل فرعون وجنوده طرقكم أهلكناهم في الماء أمام أعينك

معنى الكلمات

يظنون

يعلمون او يستيقنون

العالمين

علمى زمانكم


لا تجزى

لا تقضى

عدل

فدية

يسومونكم

يكلفونكم أو يذيقونكم

يستحيون نساءكم

يستبقون - للخدمة

بلاء

اختبار وامتحان بالنعم والنقم

فرقنا

فصلنا وشققنا

..................................................................................................................

الدرس

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46)

بعد ان أوضح لنا الحق سبحانه وتعالى . ان الصبر والصلاة كبيرة إلا على كل من خشع قلبه لله . فهو يقبل عليها بحب وايمان ورغبة . أراد أن يعرفنا من هم الخاشعون . فقال جل جلاله :

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ

ما هو الظن ؟ سبق أن تحدثنا عن النسب . وقلنا هناك نسبة أنا جازم بها والواقع يصدقها . عندما أقول مثلا : محمد مجتهد . فإذا كان هناك شخص اسمه محمد ومجتهد . اكون قد جزمت بواقع . فهده نسبة مجزوم بها بشرط أن أستطيع أ أدلل على صدق ما اقول . فإذا كنت جازماً بالنسبة . على صدق ما اقول .. فهذا تقليد مثلما يقول ابنك البالغ من العمر ست سنوات مثلا . لا أله إلا الله محمد رسول الله ولكن عقل الصغير لا يستطيع أن يدلل على ذلك . وإنما هو يقلد أباه أو مدرسيه فإذا كنت جازما بالشئ وهو ليس له وجود فى الواقع . فهذا هو الجهل . والجاهل شر من الأمى . لان الجاهل مؤمن بقضية لا واقع لها . ويدافع عنها . أما الأمى فهو لا يعلم . ومتى علم فإنه يؤمن . ولذلك لا بد بالنسبة للجاهل ان تخرج الباطل من قلبه اولا . ليدخل الحق . وإذا كانت القضية غير مجزوم بها ومتساوية فى النفى والوجود . فإن ذلك يكون شكا . فإن رجحت احدى الكفتين عن الأخرى يكون ذلك ظنا . والحق سبحانه وتعالى " الذين يظنون " ولم يقل : الذين تيقنوا أنهم ملاقوا ربهم . لماذا لم يستخدم الحق لفظ اليقين وأبدله بالظن ؟ لان مجرد الظن انك ملاق الله سبحانه وتعالى .. كاف أن يجعلك تلتزم بالمهج . فما بالك إذا كنت متيقنا . فمجرد الظن يكفى .

:ght:

بارك الله فيك أخي الكريم محمد عصام

معلومات اكثر من رائعه ولا نستطيع ان نقول اكثر من سبحان الخالق

المبدع المصور



وشكراً جزيلا لك اختي الفاضله الأستاذه ناريمان عالمعلومات وعالتواصل

الدائم حفظك الله وبارك لك في علمك ونفع بك

اختبار

ما الدرس المستفاد من الاية

قال تعالى: (يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِي الّتِيَ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنّي فَضّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ) [سورة: البقرة - الأية


معانى الكلمات

يظنون

لا تجزى

عدل

يسومونكم

يستحيون نساءكم

بلاء

فرقنا

معنى الكلمات

يظنون

يعلمون او
يستيقنون


لا تجزى

لا
تقضى

عدل

يسومونكم

يكلفونكم أو
يذيقونكم

يستحيون نساءكم

يستبقون
- للخدمة

بلاء

اختبار وامتحان
بالنعم والنقم

فرقنا

فصلنا
وشققنا


الدرس المستفاد هو

قال تعالى: (يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ
نِعْمَتِي الّتِيَ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنّي فَضّلْتُكُمْ عَلَى
الْعَالَمِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 47]

إذا كان الله فضل بنى أسرائيل بان ارسل إليهم رسلا . فليس معنى ذلك أن ينكروا نعمة الله عليهم بالرسول الخاتم . وبما ان أوصاف رسول الله " قد ذكرت فى التوراة وطلب منهم أن يؤمنوا به وينصروه . فإن عدم إيمانهم به هو كفر بالتوراة . كما أن الأنجيل بشر بمحمد " وطلب منهم أن يؤمنوا به فعدم إيمانهم كفر بالأنجيل

وقوله تعالى اذْكُرُواْ نِعْمَتِي الّتِيَ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ

أى أذكروا اننى جعلت فى كتابكم ما يثبت صدق محمد فى بنوته والمعنى اذْكُرُواْ نِعْمَتِي بانى فَضّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ممن عاصروكم وقت نزول رسالة موسى . وجعلت منكن الأنبياء

تم الحفظ الحمد لله

التجويد

الحروف المفخمة

[ خص - ضغط - قظ ]
خ- ص- ض - غ -ط ق- ظ

أشدها فى حالة الفتح مثل خ - ص عليه فتح وهكذا

باقى الحروف مرققه ما عدا الراء

1- إذا كانت مفتوحة " ر " تكون مفخمه

2- إذا كانت مضمومه " ر " تكون مفخمه

3- إذا كانت مكسورة " ر " تكون مرققه