مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى"

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 920014676

النهضة لا تتحقق إلا بالدين

وأساس الدين القرآن الكريم مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 920014676

من قبل كان العلماء والأطباء والنحويون والأدباء جميعهم

يحفظون القرآن وكثير من السنة المطهرة ثم يبدؤون علمهم التخصصي مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 920014676

هذه دعوة إلى القرون المتطورة

عجيب هل في الرجوع تقدم مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 920014676

الغرب عندما يرجع إلى الوراء يتخلف

ولكن نحن عندما نرجع إلى الوراء نتقدم وننهض لأن من وراءنا أسود علينا أن نتعلم منهم مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 920014676

هيا لنرقى بالقرآن

ونحفظه ليكون في صدورنا أينما كنا بحول الله وقوته مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 920014676

انتظر انضمام كل من يرغب بالحفظ و لا يجد الصحبة الصالحة

فليكن معنا لعلنا نكن صحبة صالحة بإذن الله مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 920014676

توكلنا على الله مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 920014676

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

قال تعالى: (الَمَ) [سورة: البقرة - الأية: 1]

قال تعالى: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 2]

قال تعالى: (الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 3]

قال تعالى: (والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 4]

قال تعالى: (أُوْلَـَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 5]

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

تفسير الآيات من التفسير الميسر للقرآن الكريم (منقول 0

الم (1) هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور فيها إشارة إلى إعجاز القرآن; فقد وقع به تحدي المشركين, فعجزوا عن معارضته, وهو مركَّب من هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله. ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي لا شَكَّ أنه من عند الله, فلا يصح أن يرتاب فيه أحد لوضوحه, ينتفع به المتقون بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الذين يخافون الله, ويتبعون أحكامه. الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) وهم الذين يُصَدِّقون بالغيب الذي لا تدركه حواسُّهم ولا عقولهم وحدها; لأنه لا يُعْرف إلا بوحي الله إلى رسله, مثل الإيمان بالملائكة, والجنة, والنار, وغير ذلك مما أخبر الله به أو أخبر به رسوله، (والإيمان: كلمة جامعة للإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وتصديق الإقرار بالقول والعمل بالقلب واللسان والجوارح) وهم مع تصديقهم بالغيب يحافظون على أداء الصلاة في مواقيتها أداءً صحيحًا وَفْق ما شرع الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم, ومما أعطيناهم من المال يخرجون صدقة أموالهم الواجبة والمستحبة. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) والذين يُصَدِّقون بما أُنزل إليك أيها الرسول من القرآن, وبما أنزل إليك من الحكمة, وهي السنة, وبكل ما أُنزل مِن قبلك على الرسل من كتب, كالتوراة والإنجيل وغيرهما, ويُصَدِّقون بدار الحياة بعد الموت وما فيها من الحساب والجزاء، تصديقا بقلوبهم يظهر على ألسنتهم وجوارحهم وخص يوم الآخرة; لأن الإيمان به من أعظم البواعث على فعل الطاعات, واجتناب المحرمات, ومحاسبة النفس. أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (5) أصحاب هذه الصفات يسيرون على نور من ربهم وبتوفيق مِن خالقهم وهاديهم, وهم الفائزون الذين أدركوا ما طلبوا, ونَجَوا من شرِّ ما منه هربوا.
	2

على بركة الله نبدا ولكن ابدا بالفاتحة بشرح بسيط لها ثم تليها البقرة
سورة الفاتحة سورة مكيه سبع آيات بالبسملة ان كانت منها والسابعة صراط الذين وان لم تكن منها فالسابعة غير المغضوب
وكما نعلم ان اى شى لم يبدا بسم الله فهو مقطوع فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (كل امر ذى بال لا يبدا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اقطع) ويقال الرحمن وهو اسم من اسماء الله الحسنى رحمن فى الدنيا لكثرة عدد الذين يشملهم برحمته من المؤمنين والعصاة والكافرين فيعطيهم مقومات الحياة ولا يؤاخذهم بذنوبهم ولكن فى الاخرة رحيم بالمؤمنين فقط لان الكفار حجبوا عن رحمته يومها
وكما نعلم ان هناك حديث قدسى يقول
(قسمت الصلاة بينى وبين عبدى نصفين ولعبدى ما سال فاذا قال العبد الحمدلله رب العالمين قال الله عزوجل حمدنى عبدى فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عزوجل اثنى على عبدى فاذا قال مالك يوم الدين قال الله عزوجل مجدنى عبدى فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عزوجل هذا بينى وبين عبدى ولعبدى ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله عزوجل هذا لعبدى ولعبدى ما سال)رواه مسلم والترمذى
وبفضل الله تم مراجعة الخمس آيات الاولى من سورة البقرة
تقبل الله منا ومنكم ورزق منتدانا الحبيب برجال صدقوا مع الله وعفا عن شباب المسلمين من التدخين
وسائر المحرمات فى هذا الشهر الكريم وستر بنات المسلمين آمي
ن

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 19360210

_________________

تعالوا نحب بلدنا ايد فى ايد كلنا مصريين

السلام عليكم

بارك الله فيكم جميعا

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله سيدنا محمد " صلى الله عليه وسلم

الحمد لله تم مراجعة حفظ خمس أيات من صورة البقرة

نكمل تفسير سورة البقرة

معاني كلمات سورة البقرة من الآية( 1) : الآية( 15).

ذلك الكتاب: القرآن الكريم. لا ريب فيه: لا شك في اْنه حق من عند الله.
هُدي: هادٍ من الضلالة. للمتقين: الذين تجنبوا المعاصي واْدوا الفرائض فوقوااْنفسهم العذاب.
علي هدي: علي رشاد ونور ويقين.

في هذا الدرس نجد الملامح الأساسية للطوائف التي واجهتها الدعوة في بدايتها في المدينة و لم يأت ذكر اليهود في هذه الآيات
ذكرت الآيات ثلاثة طوائف كانت موجودة في المدينة:

المتقون : ويبين صفاتهم وهي صفة السابقين من المؤمنين في المدينة.
وهي صورة كلها شفافية وسماحية

وغداً أن شاء الله سنكمل باقى الطوائف الثلاثة

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

تبارك الله على المشروع المفيد

جعله الله فى موازين حسناتك

تم مراجعة 5 آيات من سورة البقرة ونشكر وعد على البداية بداية الفاتحة

وأن دل .. دل على وعيها وحضورها الواعى نشكر وعد الله

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 12878723961

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 12878723961

تم حفظ 5 آيات من سورة البقرة

وشكرا لكى وعد على الفاتحة وتوضيحك لها

بارك لله فييييييكم جميعااااا واتم عليكم الشهر الكريييييم مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 259785

سوف احاول باذن الله احفظ الخمس ايات واشكركمم على الشرح الوافىة حقيقى استفدت ربنا يبارك فى المشرووووع

_________________

فلنكمل الخمس آيات التالين

قال تعالى: (إِنّ الّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 6]

قال تعالى: (خَتَمَ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِهمْ وَعَلَىَ سَمْعِهِمْ وَعَلَىَ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ) [سورة: البقرة - الأية: 7]

قال تعالى: (وَمِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ آمَنّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الاَخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 8]

قال تعالى: (يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاّ أَنْفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 9]

قال تعالى: (فِي قُلُوبِهِم مّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 10]

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

معاني كلمات سورة البقرة

ختم الله: طبع الله. غشاوة: غطاء وستر.
يخادعون: يعملون عمل المخادع. مرض: شك ونفاق اْو تكذيب وجحد.
خلوا الي شياطينهم: انصرفوا اليهم اْو انفردوا معهم.
يمدهم: يزيدهم اْو يمهلهم. طغيانهم: مجاوزتهم الحد وغلوهم في الكفر.
يعمهون: يعمون عن الرشد اْو يتحيّرون

في هذا الدرس نجد الملامح الأساسية للطوائف التي واجهتها الدعوة في بدايتها في المدينة و لم يأت ذكر اليهود في هذه الآيات
ذكرت الآيات ثلاثة طوائف كانت موجودة في المدينة:

المتقون : ويبين صفاتهم وهي صفة السابقين من المؤمنين في المدينة.
وهي صورة كلها شفافية وسماحية

الكافرون : وهي صورة تمثل الكفر في كل أرض وكل حين.
وهي صورة قاتمة

المنافقون : وهي صورة تتلوى في الحس و تزوغ من البصر وتخفي وتبين.
وهي نموذج متكرر للمنافق الذي يتلون بكل لون ويتشكل بكل شكل.

وهكذا تنتهي المرحلة الأولى في السورة وهي تركز على الإيمان والدعوة إلى اختيار موكب المؤمنين المتقين

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

أن شاء الله مشروع ناجح لأنه خير والله يحب الخير ودة عمل صالح وأنا معاكم أن شاء الله

ربنا معنا فى المشروع الرائع

نحن معا فى طاعة الله

الحمد لله تم حفظ 5 آيات حتى الأية العاشرة بفضل الله

والأن سوف نراجع معاً ما تم حفظة
أولاً

نبدأ الأسئلة

أكمل من قوله تعالى

أُوْلَـَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ .... إلى قوله تعالى فِي قُلُوبِهِم مّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

ثانيا : اسئله معاني الكلمات :-

.على هدى .......
. يخادعون........

ختم الله ........
. مرض .......

وهذا ليس بأختبار بل هى مراجعة أن شاء الله

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشروع مبارك أن شاء الله

ثانيا : اسئله معاني الكلمات :-

.على هدى .......

هادٍ من الضلالة. للمتقين: الذين تجنبوا المعاصي واْدوا الفرائض فوقوا اْنفسهم العذاب.
علي هدي: علي رشاد ونور ويقين.

. يخادعون........

يعملون عمل المخادع

ختم الله ........

طبع الله

. مرض .......

شك ونفاق أو تكذيب وجحد

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

أكمل من قوله تعالى

(أُوْلَـَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ....

إِنّ الّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

خَتَمَ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِهمْ وَعَلَىَ سَمْعِهِمْ وَعَلَىَ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ

وَمِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ آمَنّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الاَخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاّ أَنْفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ

إلى قوله تعالى فِي قُلُوبِهِم مّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 825887

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 825887

الحمد لله على نعمة القرآن أعانكم الله

قال الله عز وجل ( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية يرجون تجارة لن تبور. ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور)

تمت مراجعة العشر آيات واود ان اقول ان الاية رقم ستة عن ابن جرير عن اسحق عن عكرمة عن بن عباس انها نزلت فى يهود المدينة وهناك قول اخر للربيع بن انس انها نزلت فى قتال الاحزاب

_________________

تعالوا نحب بلدنا ايد فى ايد كلنا مصريين

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6)

إن الذين جحدوا ما أُنزل إليك من ربك استكبارًا وطغيانًا, لن يقع منهم الإيمان, سواء أخوَّفتهم وحذرتهم من عذاب الله, أم تركت ذلك؛ لإصرارهم على باطلهم.

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

طبع الله على قلوب هؤلاء وعلى سمعهم, وجعل على أبصارهم غطاء; بسبب كفرهم وعنادهم مِن بعد ما تبيَّن لهم الحق, فلم يوفقهم للهدى, ولهم عذاب شديد في نار جهنم.

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (

ومن الناس فريق يتردد متحيِّرًا بين المؤمنين والكافرين, وهم المنافقون الذين يقولون بألسنتهم: صدَّقْنَا بالله وباليوم الآخر, وهم في باطنهم كاذبون لم يؤمنوا.

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

يعتقدون بجهلهم أنهم يخادعون الله والذين آمنوا بإظهارهم الإيمان وإضمارهم الكفر, وما يخدعون إلا أنفسهم; لأن عاقبة خداعهم تعود عليهم. ومِن فرط جهلهم لا يُحِسُّون بذلك; لفساد قلوبهم.

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

في قلوبهم شكٌّ وفساد فابْتُلوا بالمعاصي الموجبة لعقوبتهم, فزادهم الله شكًا, ولهم عقوبة موجعة بسبب كذبهم ونفاقهم.

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

أشكرك نبيلة على المشروع الهائل

كل عام وأنتى بخير

أشكرك مرة أخرى على الشرح الوافى وعلى هذا المشروع الناجح

القرآن كتاب الله الخالد المعجز المنزل على عبده ورسوله وخاتم رسله محمد والذي أذن الله بحفظه من أن يغير أو يبدل، أو يزاد فيه، أو ينقص منه: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9] وهو الكتاب الذي بين أيدينا في مشارق الأرض ومغاربها، الكتاب الذي تلقاه الرسول من جبريل، وجبريل من رب العزة تبارك وتعالى، والذي علمه رسوله إلى أصحابه الأطهار، وحملة الدين السفرة البررة الكرام، والذي جمعه الصديق بإشارة الفاروق، ودوّنه ذو النورين عثمان، وأجمعت الأمة المسلمة عليه.
هذا الكتاب هو دستور المسلمين وشريعتهم وصراطهم المستقيم، وحبل الله المتين، وهدايته الدائمة وموعظته إلى عباده، آية صدق رسوله الباقية إلى آخر الدنيا، وهو سبيل عز المسلمين في كل العصور والدهور، ولمّا كان القرآن كذلك تعبدنا الله بتلاوته، وجعل خيرنا من تعلمه وعلمه، وأخبر النبي { أن من قرأ حرفاً واحداً منه كان له به عشر حسنات } [رواه الترمذي والدارمي وصححه الألباني في الصحيحة:2327]. وأن من قرأه وهو يتعتع فيه فله أجران، ومن كان ماهراً به كان من السفرة الكرام البررة من الملائكة يوم القيامة [متفق عليه]، وأن قارئ القرآن الحافظ له يقال له يوم القيامة: { اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها } [رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع:8122]. فلا يزال يرقى في منازل الجنة حتى ينتهي آخر حفظه، وهذه منزلة عظيمة ليست لأحد إلا لحافظ القرآن.
ولما كان هذا فضل حفظ القرآن فإني أحببت أن أضع بين يدي إخواني بعض القواعد العامة التي تساعدهم في حفظ القرآن ولينالوا هذه المنزلة العظيمة أو بعضاً منها، وما لا يدرك كله فلا بأس بإدراك بعضه أو جلّه، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم.

زائر

بارك الله فيك امنا المبدعة نبيلة

وجعلة فى ميزان حسناتك

هذا المشروع العظيم

ما شاء الله مشروع قوى
تمام وان شاء الله هتحققوا هدفكم
واحاول اتابع معاكم بانتظام ان شاء الله

ياربحرر المسجد الاقصى
على أيدينا وأرزقنا بصلاة فيه
وأجعلنا سبب فى نهضة الامة

أشكركم على مروركم الطيب

جزاكم الله خيرا على المشروع المفيد
مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 700971

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 36978

بدأت سورة البقرة بقوله تعالى"ألم" ..
وهذه الحروف مقطعة ومعنى مقطعة أن كل حرف ينطق بمفرده.
الحروف لها أسماء ولها مسميات ..

مثلا فى كلمة كتب حين انطق بمسمى الحروف لهذه الكلمة انطق كتب

وحين ارغب فى قراءة الكلمة باسماء الحروف فاقول كاف وتاء وباء

ولا ينطق باسماء الحروف الا من تعلم ودرس لكن من لم يتعلم فانه ينطق بمسميات الحروف وليس باسمائها
فكان الاعجاز القرانى

فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أميا لا يقرأ ولا يكتب ولذلك لم يكن يعرف شيئا عن أسماء الحروف. فإذا جاء ونطق بأسماء الحروف يكون هذا إعجازاً من الله سبحانه وتعالى ..

وأن هذا القرآن موحى به من الله سبحانه وتعالى.

ونجد في فواتح السور التي تبدأ بأسماء الحروف. تنطق الحروف بأسمائها وتجد نفس الكلمة في آية أخرى تنطق بمسمياتها. فألم في أول سورة البقرة نطقتها بأسماء الحروف ألف لام ميم. بينما تنطقها بمسميات الحروف في شرح السورة في قوله تعالى:

{ألم نشرح لك صدرك "1" }
(سورة الشرح)

ما الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ينطق "ألم" في سورة البقرة بأسماء الحروف ..
وينطقها في سورتي الشرح والفيل بمسميات الحروف.

لابد أن رسول الله عليه الصلاة والسلام سمعها من الله كما نقلها جبريل عليه السلام إليه هكذا. إذن فالقرآن أصله السماع لا يجوز أن تقرأه إلا بعد أن تسمعه. لتعرف أن هذه تقرأ ألف لام ميم
والثانية تقرأ ألم .. مع أن الكتابة واحدة في الاثنين ..

"ألم" مكونة من ثلاث حروف
وإذا سألت ما هو معنى هذه الحروف؟.. نقول أن السؤال في أصله خطأ .. لأن الحرف لا يسأل عن معناه

في اللغة إلا إن كان حرف معنى .. .. والحروف نوعان: حرف مبني

وحرف معنى.

حرف المبنى لا معنى له إلا للدلالة على الصوت فقط ..

أما حروف المعاني فهي مثل في. ومن .. وعلى .. (في) تدل على الظرفية .. و(من) تدل على الابتداء و(إلي) تدل على الانتهاء .. و(على) تدل على الاستعلاء .. هذه كلها حروف معنى.

وإذا كانت الحروف في أوائل السور في القرآن الكريم قد خرجت عن قاعدة الوصل لأنها مبنية على السكون لابد أن يكون لذلك حكمة ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشروع عظيم ربنا يبارك

أشارك معكم بمعلومة

ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين "2")

وصف الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم بأنه الكتاب.

وكلمة (قرآن) معناها أنه يقرأ،

وكلمة (كتاب) معناها أنه لا يحفظ فقط في الصدور، ولكن يدون في السطور، ويبقى محفوظاً إلي يوم القيامة،

والقول بأنه الكتاب، تمييز له عن كل كتب الدنيا، وتمييز له عن كل الكتب السماوية التي نزلت قبل ذلك،

فالقرآن هو الكتاب الجامع لكل أحكام السماء، منذ بداية الرسالات حتى يوم القيامة، وهذا تأكيد لارتفاع شأن

القرآن وتفرده وسماويته ودليل على وحدانية الخالق،

فمنذ فجر التاريخ، نزلت على الأمم السابقة كتب تحمل منهج السماء، ولكن كل كتاب وكل رسالة نزلت

موقوتة، في زمانها ومكانها، تؤدي مهمتها لفترة محددة وتجاه قوم محددين.

والقرآن هو الكتاب، لأنه لن يصل إليه أي تحريف أو تبديل، فرسالات السماء السابقة ائتمن الله البشر عليها،

فنسوا بعضها، وما لم ينسوه حرفوه،

وأضافوا إليه من كلام البشر، ما نسبوه إلي الله سبحانه وتعالى ظلما وبهتانا

ولكن القرآن الكريم محفوظ من الخالق الأعلى، مصداقاً لقوله تعالى:

{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "9"}

لا ريب فيه أي لا شك .. أو نفي للشك وجزم مطلق أنه كتاب حكيم منزل من الخالق الأعلى.

الهدى هو الدلالة على طريق يوصلك إلي ما تطلبه.

فالإشارة التي تدل المسافر على الطريق هي هدى له لأنها تبين له الطريق الذي يوصله إلي المكان الذي يقصده ..

والهدى يتطلب هاديا ومهديا وغاية تريد أن تحققه.

فإذا لم يكن هناك غاية أو هدف فلا معنى لوجود الهدى لأنك لا تريد أن تصل إلي شيء .. وبالتالي لا تريد من أحد أن يدلك على طريق.

أن الله يريد أن يلفت خلقه إلي أنهم إذا أرادوا أن يصلوا إلي الهدف الثابت الذي لا يتغير فيأخذوه عن الله.

وإذا أرادوا أن يتبعوا الطريق الذي لا توجد فيه أي عقبات أو متغيرات .. فليأخذوا طريقهم عن الله تبارك وتعالى ..

الله جل جلاله لا هوى له .. فإذا أردت أن تحقق سعادة في حياتك، وأن تعيش آمنا مطمئنا .. فخذ الهدف عن الله، وخذ الطريق عن الله. فإن ذلك ينجيك من قلق متغيرات الحياة التي تتغير وتتبدل.

إذن فالهدف يحققه الله لك، والطريق يبينه الله لك .. وما عليك إلا أن تجعل مراداتك في الحياة خاضعة لما يريده الله.

ويقول الله سبحانه وتعالى: "هدى للمتقين" .. ما معنى المتقين؟ متقين جمع متق. والاتقاء من الوقاية .. والوقاية من الاحتراس والبعد عن الشر .. لذلك يقول الحق تبارك وتعالى:

والله سبحانه وتعالى قال: "هدى للمتقين" أي أن هذا القرآن هدى للجميع .. فالذي يريد أن يتقي عذاب الله وغضبه يجد فيه الطريق الذي يحدد له هذه الغاية ..

فالهدى من الحق تبارك وتعالى للناس جميعا.

ثم خص من آمن به بهدى آخر، وهو أن يعينه على الطاعة.

تم الحفظ الحمد لله

شكرا نبيلة وساره وكل من ساهم فى الموضوع وشارك معنا

جميييييييييييل جداااااا واكثر من رااااااائع جعله اله في ميزان حسناتك

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 700971

_________________

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 681874702

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 577738657

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 213529

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 352426

مشروع حفظ القرآن والتجويد"مع نبيلة محمود خليل"" حصرى" - صفحة 2 622976

بارك لله فيكم رائع رائع جدا

_________________

جميييييييييييل جداااااا واكثر من رااااااائع

فِي قُلُوبِهِم مّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

فالله سبحانه وتعالى هنا يقول

شبه ما فى قلوب المنافقين بأنه مرض . والمرض أولاً يورث السقم ، فكأن قلوبهم لا تملك الصحة الايمانية التى تحيى القلب فتجعله قويا شابا ولكنها قلوب مريضة ، لماذا كانت مريضة ؟قد أتعبها النفاق وأتعبها التنافر مع كل ما حولها ، واخست أنها تعيش حياة ملؤها الكذب ، فاضراب القلب ، جعله مريضا ولا يمكن أن يشفى إالا بإذن الله . وعلاجه هو الإيمان الحقيقى الصادق ذلك الذى يعطيه الشفاء

شكرا نبيلة شكرا ساره على اتاحة الفرصة لنا للمشاركة

السلام عليكم زهرة البستان ماذا تقصدى بأن تكون معلنه وضحى أكتر

هى معلنه فى الجنب دوسى على صورة المشروع يفتح أمامك على طول تمام يا عمرى وكمان

هى فى القسم الاسلامى ومثبتة

يعنى مكانها واضح ومثبت

مش هتتعبى ولا هتدورى مدام مثبت هتجدية أمامك يا عمرى على طول تمام يا قمر

أشكرك يا عمرى على مرورك الطيب

حفظتى قد ايه يا عمرى يلا شاركى معنا

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

» قضية ونقاش مع نبيلة محمود خليل ونبيل خليل *حصرى *
» ^ وضاعت ملامح وجهى القديم ^ مع نبيلة محمود خليل ونبيل خليل ^ حصرى
» " تليفون منتديات الرحمة والمغفرة " مع نبيلة محمود خليل ونبيل خليل " حصرى "