جاء في كتاب شبهات المشككين ما نصه - الوادى طوى

جاء في كتاب شبهات المشككين ما نصه :
الوادى طوى
إنه لا يوجد وادى اسمه " طوى " فى سيناء. فمن أين جاء به القرآن ؟.
الرد على الشبهة :
إنه فهم من قوله تعالى : *إنى أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى * *1* أن *طوى* اسم للوادى المقدس. وفهمه خاطئ. وذلك لأن الله لما عبر عن السموات بأنها *مطويات بيمينه * *2* يعنى بذلك : أن لا إله غيره يملك من أمر السموات من شىء. عبر عن الأرض بأنها فى ملكه وليس لإله آخر فيها من شىء. فالطى فى السماء كناية عن القدرة والطى فى الأرض كناية عن القدرة. والكناية مناسبة للواد المقدس ؛ والمقصود الأرض كلها لئلا يُظن أن التقديس لغيره. وكرر الله المعنى فى السموات فقال : *يوم نطوى السماء كطى السجل للكتب * *3*. وشبهه أن تكون الأرض *طوى* أى فى قبضته.
وفى الرسالة إلى العبرانيين : " وأنت يا رب فى البدء أسست الأرض ، والسموات هى عمل يديك. هى تبيد ولكن أنت تبقى وكلها كثوب تبلى ، وكرداء تطويها؛ فتتغير، ولكن أنت أنت، وسنوك لن تفنى " [عب 1 : 20 - 22] فقد عبر عن طيها بطى الرداء.
فيكون المعنى *إنك بالوادى المقدس *الذى سيصير *طوى* بمعنى مطوى كما أن السماء ستكون مطوية بقدرته.
وهنا هو لا يعترض على القرآن بل على التفاسير ، وهو جانب آخر من إعجاز القرآن يزيد فى إثباته وذلك أن كلام البشر من العلماء والمفسرين قد يختلف ويؤخذ منه ويُرد ؛ ولكن كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، شىء عجيب حقاً ذلك القرآن الذى يقف أمام هؤلاء جميعاً بكل ذلك الفهم الخاطئ والتصيد المستمر وإذ به يتعالى عليهم ويبقى فى عليائه معجزاً للبشر إلى يوم الدين. اهـ *شبهات المشككين*.
__________
*1* طه : 12.
*2* الزمر : 67.
*3* الأنبياء : 104.
لا سيناءُ التي من قَحْطِها أَرسلَ اللّهُ لبني إِسرائيل فيها المَنَّ من السماء ؟ *1*.
نقول بداية : المرادُ بطورِ سَيْناءَ في الآية شبهُ جزيرةِ سيناءَ المعروفة ، وفيها جبلُ الطورِ المعروف ، الذي ناجى موسى - صلى الله عليه وسلم - ربَّه عليه.
وذُكرتْ " سَيْناءُ " مَرَّتَيْن في القرآن : المرةُ الأُولى في سورةِ المؤمنون ، والمرةُ الثانيةُ في سورة التين ، في قول اللّه - عز وجل - : *وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ *1* وَطُورِ سِينِينَ *2* وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ *3*.
و " سَيْناءُ " الآنَ صحراءٌ في معظمِها ، وفيها مناطقُ زراعيةٌ خَصْبَة ، وفي هذه المناطقِ الزراعيةِ أَشجارُ زيتونٍ جيدة ، فزراعةُ الزيتونِ ناجحةٌ فيها.
واعتراضُ الفادي على الآية مردود ، لوجودِ أَشجارِ زيتونٍ حتى الآنَ في الأَراضي الزراعيةِ في سيناء ، ووجودُ هذه الأَشجارِ حتى الآنَ يدل على أَنَّ منطقةَ سَيْناءَ كانتْ منطقةَ زَيْتونٍ في الماضي البعيد ، يوم كانَتْ أَراضيها خصبة ، قبلَ أَنْ تتحوَّل إِلى صحراء!.
والدليلُ على هذا كلماتُ الآيةِ نفسِها ، حيثُ قال تعالى : *وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ*..
إِنَّ كلمةَ " شجرةً " منصوبة ، لأَنها معطوفة على " جَناتٍ "
قبلَها ، التي هي مفعول به لفعْلِ " أَنشانا ".
في قوله : *فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ* والتقديرُ : أَنشانا لكم بالماءِ جناتٍ من نخيل ، وأَنشأنا لكم به شجرةً خارجةً من طورِ سَيْناء!.
وإِنشاءُ الشيءِ إِيجادُه من العَدَمِ أَوَّل مَرَّة.
واختيارُ فعْلِ " أَنشأَ " في الآيةِ مقصود ، لأَنه يشيرُ إِلى أَول مَرَّةٍ في التاريخ ، ظهرتْ فيها جناتُ النّخيل والأَعناب وأَشجارِ الزيتون ، ولعلَّ إِنشاءَ أَشجارِ الزيتون على الأَرضِ كانَ قبلَ خَلْقِ آدمَ - صلى الله عليه وسلم - بفترةٍ طويلة.
ولا يَعلمُ إِلّا اللّهُ كيفَ كانَتْ " سيناء " عندما أُهبطَ آدمُ إِلى الأَرض!!.
فالآيةُ تتحدثُ عن إِنشاءِ شجرةِ الزيتونِ لأَوَّل مَرَّة ، وليس عن المناطقِ والأَراضي التي تَنبتُ فيها شجرةُ الزيتونِ في هذا الزمان.
ثم إِنَ حرفَ الجَرِّ " مِنْ " في الآيةِ يُقَرِّرُ هذا المعنى ، فهو هنا للابتداء