^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى
الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ
فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ
أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي
الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ
الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
وما رواه ابوهريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال "لا تسبوا أصحابى ، لا تسبوا أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أن أحدكم انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه " ......... صحيح مسلم

فماذا يقول القائل عن قوم هذا وصفهم فى القرآن ،
وذلك قدرهم عند سيد الانام .
إذا كان الصاحب بصاحبه ،فكيف بمن صحبوا خير البشر
وضحوا فى سبيل الدين بالمال والاهل والنفس والولد
أحبوا النبى حبا يفوق كل وصف ،ويطغى على كل حب
ولا نعدو الحقيقة قيد انملة اذا قلنا انهم احبوا النبى أكثر من حبهم
لأنفسهم و أكثر من حبهم للحياة .
واسمع الى أحدهم وقد أحاط به كفار قريش ليقتلوه فقال له ابو سفيان : أنشدك
الله يا زيد ، أتحب أن محمدا عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه ، وأنك في أهلك ؟ قال : والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه ، وأنا جالس في أهلي .
قال أبو سفيان : ما رأيت من الناس أحدا يحب
أحدا كحب أصحاب محمد محمدا
واسمع الى آخر وهو يجود بآخر أنفاسه فيقول لمن رآه من الصحابة :أهذه ميتة ترضى عنى رسول الله ؟؟.
وانظر بعين قلبك الى الصحابيات يسألن العائدين من الجهاد عن رسول الله ،فلا تسأل عن اولادها الذين خرجوا للجهاد مع النبى
وانما تبتدر بالسؤال عن النبى ،فاذا علمت انه بخير ،تسأل عن اولادها واقربائها ،
ومنهم من جاءها خبر استشهاد ثلاثة اولاد لها فى الغزوة ،فتقول
بقلب امتلأ محبة وايمانا : الحمد لله الذى شرفنى باستشهادهم فى سبيله .
وإنه لفخر لنا وشرف ان نستعيد تاريخ الحبيب المصطفى وأصحابه الكرام
ما أروع ان نستعيد ذكرى اسلافنا الابطال ،فتهب على قلوبنا نفحات الايمان
وتسمو ارواحنا الى تلك القمم الشامخة وتهفو
أفئدتنا إلى اؤلئك العظماء الذين أحبوا وأحاطوا بعظيم العظماء
فعلى بركة الله نسير ....

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 002m052Z9QF

سلمت على روعه طرحك

هى ام المؤمنين عائشة بنت ابى بكر الخليفة الاول بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ولدت قبل البعثه بأربعة سنين تقريباحيث كانت أختها أسماء فى سن الرابعة عشرة سنة تقريبا ، روت عائشة العديد من الأحاديث النبوية عن الرسول وخاصة ما يتعلق بحياته الخاصة، بلغ عددها 2210 منها 316 في صحيح البخاري ومسلم.
ولدت أم المؤمنين عائشة في بيت مليء إيمانا وعلما وحكمة وكرما وشرفا ونبلا فنشأت مع إخوتها بين أبوين كريمين فتربت على الأدب والخلق الرفيع، وتعلمت من أبيها أشعار العرب وأيامهم.. في طفولتها منذ نعومة أظفارها قبل أن تنتقل إلى بيت النبوة الذي عاشت فيه بداية شبابها وفيه سمعت ما يتلى من آيات
الله والحكمة فكانت من أنجب من تربى في مدرسة النبوة، ولم تتجاوز العقد
الثاني من عمرها حتى استوعبت جميع ثقافة مجتمعها وتفوقت على غيرها في شتى
العلوم الموجودة في ذلك العصر رضوان الله عليها.
ولا اريد من مقالى هذا عن ام المؤمنين ان اسرد سيرتها تاريخيا ، وانما اردت
الوقوف على امور كانت محل خلاف واجلى الحق فيها حسبما تيسر لى بفضل الله
وتوفيقه ، وسأعرض بعض النقاط الخلافية :
سنها حين تزوجها رسول الله :
رغم ورود أن عمرها كان ست سنين، حين تزوجها الرسول وتسع سنين حين بنى بها
كما في البخاري ومسلم،إلا أن هذا ورد على لسانها فقط بعد أن كبرت في السن
ولم يرد على لسان الرسول ذلك ولذلك كان هذا موضع جدل لدى العلماء إذ قال
بعضهم بأن زواجه تم وهي أكبر من ذلك خصوصا وأن تواريخ الميلاد لم تكن تدون
آنذاك وسنها الحقيقى آنذاك أربعة عشر سنة تبعا لقياس عمرها بعمر أختها
الكبري أسماء بنت أبي بكر
ونرجح هذا الرأى لاسباب منها انها كانت مخطوبة لابن المطعم ابن جبير قبل
زواجها بالنبى ،فلا يعقل ان تخطب فى سن دون العاشرة فما فوقها ،
ويرجحه كذلك ان السيدة خولة بنت حكيم والتى اقترحت الزواج على النبى بعد
وفاة خديجة اقترحت عليه عائشة وهى فى سن الزواج ، اذ لا يعقل انها تشفق على
النبى من حالة الوحدة بعد خديجة ثم تقترح عليه عروسا ينتظرها 5 او 6 سنوات
اخرى .
عاصفة فى بيت الصديق رضى الله عنه :
لا اظن ان مصيبة حلت بهذا البيت الكريم كمصيبة حادثة الافك ،عندما تقول
الافاكون والمنافقون عن السيدة الطاهرة ما برأه الله منها وأنزل بحقها
قرآنا يتلى الى يوم القيامة ،
ولولا المنافقون ومن يبغون النيل من الاسلام ونبيه لما سمع بحديث الافك ولا
استحق ان يصغى اليه لانه اوهى واسخف من ان يطول فيه تصحيح وتفنيد .
ويكفيك ان تسمع لقول عمر بعدما استشار النبى صلى الله عليه واله الصحابة
،قال عمر : من زوجها لك يا رسول الله ؟ قال : الله تعالى ،قال عمر :أفتظن
ان الله دلس عليك فيها ؟سبحانك هذا بهتان عظيم .
وكذلك رأى السيدة زينب بنت جحش وهى احب نسائه اليه بعد عائشة قالت :احمى
سمعى وبصرى ما علمت الا خيرا .ولو كان فى اخلاق السيدة عائشة ما يعاب
،لقالته السيدة زينب بنت جحش فهى ضرتها ومنافستها على قلب النبى وحبه .
وناهيك عن هذه الادلة والاقوال الدامغة ، أيعقل عاقل ان امرأة مؤمنة تخرج
فى جيش النبى الذى تؤمن به ،لتؤازر الجيش ثم تقدم على مثل هذه الفعلة !!
كيف لا تأمن ان يفضح امرها الوحى ؟؟
ومن هذه المرأة ؟؟الصديقة بنت الصديق !!
من بيت لم يصم بهذه الوصمة فى الجاهلية وقبل ان ينزل الاسلام !!
فهل يصدق عاقل ان تفعل هذا بعد الاسلام احدى نساءه ومع من ! مع نبى الاسلام
!
انها سخافات لا تقوم الا فى النفوس المريضة الحاقدة ، والتى عشش فيها
النفاق .
وانا ارى القصة بعين اخرى وهى توجيه الاهى للمؤمنين ،كيف تعامل النبى مع
زوجته وقد نما الى علمه هذه السخافات ؟
كيف استقبل بيت الصديق الخبر ؟؟ وكيف تصرف ابو بكر فى الامر ؟
ماذا قال المؤمنون حينما سمعوا هذا الامر ؟؟
وما تلا القصة من توجيه الاهى يظل مرجعا للقيم والاخلاق ما بقيت الانسانية .
ولولا خوف الخروج عن قصد المقالة لاستفضت فى القصة وما فيها من حكم وعبر
بنت ابيها بحق
ورثت السيدة عائشة عن ابيها العظيم ابى بكر صدقه الذى اشتهر به حتى كاد الناس ان ينسوا اسمه ويذكرون نعته الصديق فقط ،
وورثت عنه الذكاء المتوقد والبديهة الواعية والاحاطة بكل ما يقع فى متناول ذهنها ،وحسبها انها روت للنبى عليه السلام اكثر من الفى حديث فى مختلف المسائل التى تدخل فيها الاحكام الشرعية والعظات الخلقية والاصول التى يرجع اليها فى الدين والعبادة .
عاشت السيدة عائشة بعد النبى صلى الله عليه واله وسلم قرابة 46 عاما قضتها تعلم المسلمين ما حفظته من الاحاديث النبوية وتعاليم الدين الحنيف
رضى الله عن سيدتنا عائشة ام المؤمنين .

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 002m052Z9QF

شكرآ جزيلا على الموضوع
الرائع و المميز
رضى الله عن ام المؤمنين السيدة عائشة

أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ
دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ
بَمَ ـوٍآضيعكـ
أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ
ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ
لك الشكر من كل قلبي

_________________
<br>

السلام عليكم
كل الشكر والتقدير لكم جميعا على مروركم الطيب
جزاكم الله خيرا

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

السلام عليكم معا نكمل سيرة النبى صلى الله علية وسلم

فقال لهم أبو طالب قولا رفيقا ، وردهم ردا جميلا فأنصرفوا عنه .

ولكن لم يلبث رسول الله حتى علا صوت دعوته وحتى تسربت صيحته إلى البيوت ،
فأسلم أرسال من الرجال بعد أرسال ، فلم تقو قريش على كتمان ما بها من غيظ على محمد
صلى الله عليه وسلم فحرض بعضهم بعضا عليه
، وأكثروا من التحديات فى شأنه ، وقلبوا أمره على وجوهه ، فلم يجدوا إلا باب أبو
طالب فعادوا يطرقونه من جديد ، ويقولون له كلاما يمزحون فيه الاستعطاف بالتهديد ،
والرجاء بالغضب الشديد ، فيجرى على هذا النحو : يا أبا طالب ، أن لك سنا وشرفا
ومنزلة فينا . وأنا قد أستنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنا ، وأنا والله لا نصبر
على هذا من شتم آبائنا وتسفيه آحلامنا وعيب آلهتنا ، حتى تكفه أو ننازله وأياك فى
ذلك حتى يهلك أحد الفريقين ..
ولم يكن أبو طال بحاجة إلى هذا الذى سمعه من رجال قريش ، فقد فكر فى الأمر
كما فكروا ، وعرف قبل أن يأتوا اليه أن الأمر لا بد مستفحل ، وأن تبعاته ستزيد ،
فلا هو يرضى عن التخلى عن ابن أخيه ، ولا هو قادر على منع قريش ولكنه أراد أن يضرب
آخر سهم فى كنانته وهو عالم بألانفع فى المحاولة ، فذهب غلى رسول الله وقال له :
- يا أبن أخى ، أن قومك قد جاءونى فقالوا لى كذا وكذا ، فأبق على وعلى نفسك
ولا تحملنى من الأمر ما لا أطيق
حسب رسول الله أن أبا طالب ضعف أمام الحاح قريش وضغطها ، وأنه مخليه لهم ،
ويفعلون به ما شاءوا فقال له

- يا عم ! والله لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على أن أترك هذا
الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته ..
ثم جاشت نفس رسول الله فأمتلات عيناه بالدموع فبكى ، ثم قام فترك أبا طالب
حائرا لا يدرى لنفسه فى هذا الأمر خلاصا

لم يقو أبا طالب على رؤية هذه الدموع فنسى قريشا وما ترعد به وتبرق ، فنادى
أبن أخيه فأقبل رسول الله فقال : " أذهب يا أبن أخى فقل ما أحببت ، فوالله لا
أسلمك لشئ ابداً"
وحسبت قريش أن أبا طالب يمنع " محمداً " منهم لانه كابنه ولأن ما
قد يحصله محمد من مجد ، عائد عليه ، فأرادوا أن يساوموه مساومة تجار ، فأتوا إليه
بشاب ، وهو عماره أبن الوليد ، كان أنهد شباب قريش قوة وعقلا ، وقالوا لأبى طال :
" خذه ، لك عقله ونصره ، وأتخذ ولدا ، وأسلم الينا أبن أخيك " .

فأجابهم أبو طالب علة التو : " لبئس ما تسوموننى ! أتعطوننى
أبنكم أغذوه لكم وأعطيكم أبنى لتقتلوه ؟

حمى وطيس المعركة ، وأستفاضت شهرة النبى الذى جاء إلى العرب يقول لهم أن
دينهم باطل ، وأنهم خاسرون فى الدنيا أو
أنهم تمادوا فيه وأبوا الرجوع عنه ، فإذا ماتوا أيقظوا من رقادهم ، وبعثوا
ثم حرقوا تحريقا ، فوصل أسمه إلى يثرب " وإلى غيرها من مدن العرب . وكان موسم
الحج على الأبواب ، والقبائل ستفد لتطوف بالكعبة كعادتها كل سنة ، ولكنها حينما
تفرغ من هذا الطواف ستبدأ تسأل عن الذى وصل الى علمها عن الدعوة الجديدة ، وعن هذا
النبى الذى يعيب الآلهة القديمة ويقول فيها ما لم يقله أحد من قبل ، ولا بد أن
ينظم جواب لهذه الأسئلة التى ستلقى ، فاجتمع القرشيون وتوسطهم الوليد بن المغيرة ،
فقالوا : " لنقل عن محمد كاهن " فأجابهم المغيرة : " لا والله ما
هو بكاهن " . فقالوا : " مجنون " ثم قالوا : " نقول شاعر ..
" فقال الوليد : " والله أن لقوله لحلاوة وأن أصله لغدق وفرعه لجناة . وما أنتم قائلين من
هذا شيا الا عرف أنه باطل ، وأن أقرب القول فيه لان تقولا هو ساحر جاء يقول ، هو
سحر يفرق بين المرء وأبيه ، وبين المرء وأخيه ، وبين المرء وزوجه ، وبين المرء
وعشيرته " فتفرقوا عنه وأنطلقوا فى كل سبيل يؤدى إلى مكة ، فإن رأوا قوما قد
وفدوا اليها أستوقفوهم وحذروهم على أنفسهم من سحر محمد ، ونصحوهم أن لا يلقوا
بالهم اليه ، وأن لا تخدعهم مظاهره الآخذة باللب فأنه سحر ..
وهكذا نظمت قريش " الدعاية " ضد محمد وضد الدين الذى أتى به

فرغت قريش من التقدم إلى ابى طالب بالرجاء ، وحاولت أن تمزح الرجاء
بالتهديد فلم تفلح ، ثم ساومته كما رأيت فردها ردا حازماً

فلم يبق غلا أن يتقدم لرسول الله بالرشوة ، فأسلت إليه عتبة بن ربيعة يقول
به :

- أنك منا حيث قد علمت عن السلطة فى العشيرة والمكان فى النسب وأنك قد آتيت
قومك بأمر عظيم ، فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم ، وعبت به آلهتهم وكفرت به من
مضى من آبائهم ، فأسمع منى أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منها بعضاً ..
فقال له رسول الله : " قل يا أبا الوليد أسمع "
فجمع عتبة ذيول فصاحته ، وقد حسب انه قريب من النجاح

- يا أبن أخى ، أن كنت أنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا ، جمعنا لك
من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا .
وأن كنت أنما تريد به شرفاً ، سودناك علينا حتى لا تقطع أمرا دونك وأن كنت
تريد به ملكا ملكناك علينا . وأن كان هذا الوحى الذى يأتيك رئيا تراه لا تستطيع
رده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه ..

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

رضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي

ورضي الله عن أمنا عائشة تلك الطاهرة

من قال فيها رسول الله خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء ---رضي الله عنها كان شعرها أحمر ---- ورضي الله عنك ياأخي لموضوعك الوافي

فقالوا : " لنقل عن محمد كاهن " فأجابهم المغيرة : " لا والله ما
هو بكاهن " . فقالوا : " مجنون " ثم قالوا : " نقول شاعر ..
" فقال الوليد : " والله أن لقوله لحلاوة

جزاكم الله خير على حلاوة الموضوع كله اشكركم

لكم منـــــــ اجمل تحية
على السيرة العطرة وسيرة الصحابة العطرة
اشكركم

صلى الله عليه وسلم

اشكرك على سيرة سيدنا محمد وسيرة الصحابة والسيدة عائشة

جزاكم الله خير

شكرا لك بولا وعابر سبيل على الموضوع الجميل والمفيد♥
جزاك الله الف خير على كل ما تقدميه

كلما طالعت كتابا يتحدث عن الامام علىّ ،أحس وكأننى أقرأ عن رجل أسطورى كالذى يحاك فى الاساطير ،وذلك لاجتماع العديد من المزايا الفريدة فى الامام علىّ كرم الله وجهه ،فهو شجاع ،عالم ،بليغ ،ذكى ،حسيب نسيب سليل اعرق اسرة
فى قريش ،
تعلقنا بسيرته وقصصه التى رواها لنا الكبار ،وعشقناه بطلا مغوارا وفارسا نبيلا يتورع عن البغى على الضعفاء ،ويرق قلبه لخصمه فى معامع القتال اذا رأى فى عينيه خشية الموت او نظرة استرحام ،
وأحببناه عالما لا يبارى ،ما حاجج احد الا افحمه والزمه الحجة الباهرة ،
وأكبرناه زاهدا يتقشف فى ملبسه ومأكله ،ويقتصد فى معيشته غاية الاقتصاد ،
انه الامام على بن ابى طالب بن عبد المطلب بن هاشم ،ابن عم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ،وزوج ابنته الزهراء عليها السلام ،وابو العترة الطاهرة سيدا شباب اهل الجنة سيدنا الامام الحسن واخيه الامام الحسين والطاهرة الزكية زينب عليهم رضوان الله .
امه السيدة فاطمة بنت اسد بن هاشم ،اول هاشمية تتزوج بهاشمى فأنجبت خيرة
بنى هاشم بعد النبى صلى الله عليه وسلم
آمنت بالنبى مبكرا وهاجرت على قدميها من مكة الى المدينة وكانت بالنسبة لرسول الله كالأم وكان النبى يحبها حبا جما ويناديها يا اماه ،وحسبك من حب النبى لها انه البسها قميصه لتكفن به كشعار لها تحت اكفانها ، وصلى عليها صلاة الجنازة وكبر اربعين تكبيرة فيها ، ونام فى قبرها قبل ان تنزل فيه
رجاء الرحمة والمغفرة لها .
جاءها المخاض وهى تطوف بالبيت ،واشتد طلقها فدخلت الكعبة تستتر من الناس فوضعت الامام على بجوف الكعبة ،فهو مولود فى بيت الله الحرام ،وضربه الملعون ابن ملجم وهو فى مسجد الكوفة ،وبين الميلاد والوفاة فى بيوت الله
عاش علىّ حياته لله ،وكانت حياته كلها كأنها صلاة ،حتى فى الجاهلية وقبل الاسلام كرم الله وجهه فلم يسجد لغير الله .
اصابت قريش فاقة وجدب ،فاقترح رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمه العباس ان يعينا ابا طالب فى مئونة اولاده ،فقال النبى :يا عباس ان اخاك ابا طالب كثير العيال.وقد اصاب الناس ماترى من هذه الازمة.فانطلق بنا فلنخفف عنه من عياله.فلما ذهبا اليه ،قال لهما ان تركتما لى عقيلا فاصنعا ما شئتما فأخذ النبى علىّ وأخذ العباس جعفرا ، وتربى علىّ فى بيت النبى وزوجه الطاهرة خديجة ،وعاش صباه فى اطهر بيت عرفته الدنيا ؛بيت النبى وخديجة
،يقول علىّ عن تلك الفترة فى بيت النبى : كنت اتبع النبى اتباع الفصيل لامه ،يرفع إلىّ كل يوم علما من اخلاقه ويأمرنى باتباعه .
مواقف من حياة الامام :
يوم الهجرة :
عزم النبى على الهجرة وعلمت قريش بذلك ،فأجمعت رأيها ان تقتل النبىّ ،وقاموا بجمع عدد من الشباب ينتمون لمختلف القبائل حتى لا يستطيع بنو هاشم الثأر لقتله ،وهنا امر النبى صلى الله عليه وسلم الفدائى الاول على بن ابى طالب بأن ينام فى فراشه ، حتى يوهم المجتمعين ببابه بأنه ما زال فى الدار ،
ونام علىّ عليه السلام فى فراش النبى تكلأه رعاية الله وترعاه ، وخلفه النبى صلى الله عليه وسلم وراءه فى مكة ليؤدى الامانات التى كان الناس يودعونها عند رسول الله لما عرفوا عنه من الصدق والامانة .
زواجه:
لما بلغت السيدة فاطمة الزهراء مبلغ الزواج وتقدم لخطبتها اكابر الصحابة ومنهم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهم اجمعين ،والنبى يردهم ردا جميلا ،كقوله لهم انها صغيرة او قوله لم يأذن الله بعد ،فقال عمر : أنت لها يا علي ، فقلت : ما لي من شئ إلا درعي أرهنها ، فزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاطمة ، فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال : فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ما لك تبكين يا فاطمة ، فوالله ، فقد أنكحتك أكثرهم علما ، وأفضلهم حلما ، وأولهم إسلاما .
يوم الخندق :
حفر المسلمون الخندق ليحتموا بداخله من جحافل قريش وغطفان ، ولكن خمسة من فرسان قريش استطاعوا عبور الخندق على رأسهم الفارس الصنديد عمرو بن ود ،
والذى يقوم بألف رجل عند اعداءه ، وراح عمرو يتخايل بقوته وينادى : يا معشر المسلمين هل من مبارز ؟؟ الا رجل ؟؟ زعمتم ان قتلاكم فى الجنة وقتلانا فى النار ، فانى قد اشتقت الى النار ،أليس فيكم احد اشتاق الى الجنة ؟؟
فلم يقم اليه احد ،وكاد المسلمون ان يوضعوا فى موقف حرج ،
وعلىّ يستأذن رسول الله فى الخروج اليه ، والنبى يجلسه مرة بعد مرة قائلا له : انه عمرو ، فيقول علىّ وان يكن عمروا.
ولما لم يقم احد من اسناء الصحابة لهذا الفارس المختال ، أذن النبى لعلىّ بالخروج اليه وعممه بعمامته ،وهو يقول : خرج الايمان كله الى الكفر كله ،فلما رآه عمرو استصغره قائلا :يا فتى أليس فى اعمامك من هو أكبر منك سنا ليخرج الى ؟؟ فقال له علىّ : اننى أقلهم شأنا ، وان مقامك لا يتطاول الى
واحد منهم .لله درك يا امام ،
ودارت المبارزة عنيفة بين هذا العتل وبين الفتى علىّ ،وما هى الا سويعة حتى ارداه علىّ قتيلا ،
ففر باقى فرسان قريش الى الناحية الاخرى من الخندق بعدما رأوا مصرع عمرو بن ود
الامام علىّ فى التاريخ :
سيظل الامام علىّ عليه السلام شخصية فريدة فى التاريخ كادت ان ترتبط بشتى العواطف الانسانية فى آن ، فمن كان مغرما بالبطولة والفداء فسيجد فى الامام علىّ فوق ما يصبو اليه فهو البطل الذى تهابه الصناديد فى ساحات الوغى ،وكل خصم يقف امامه مقضىّ عليه بالموت كائنا ما كان حظه من الشجاعة والخبرة بالقتال .
ومن كان مولع بالعلم او البلاغة ففى اجوبة الامام علىّ وخطبه ما يذهل البلغاء ،ويحير العلماء ،
ومن كان مقصده الزهد والعزوف عن الدنيا فعلى خطى الامام يسير ،
ومن بغى الايمان والتقوى فحسبه سيرة امام المتقين و ربيب الصادق الامين صلى الله عليه واله وسلم .
وكذلك يرتبط الامام على بالنفس الانسانية فى خصلة وثيقة بها الا وهى الخلاف
بين بنى الانسان على رأى او وطن او دين ،فما يحبه انسان قد يبغضه آخرون وهذه صفة لصيقة لبنى الانسان ،والامام على حاز قصب السبق فى هذه الصفة الانسانية فقد أحبه أقوام
وغالوا فى حبه حتى قالوا عنه انه اله ، وأبغضه أقوام واشتطوا فى بغضه حتى قالوا عنه انه كافر مطرود من رحمة الله ،
فقد كان وما زال له محبون وله مبغضون بعد كل هذه المدة من استشهاده كرم الله وجهه
وحسبك من الاختلاف حول الامام ان نعرض لنموذجين شعريين ،يعتبر الاول منهما ان قاتل الامام هو اقرب المقربين من الله وانه فاز برضا الله بقتله للامام علىّ ،ويرد عليه الثانى بالخيبة والندامة والخسران المبين ،
الاول ابيات شعر قالها احد المبغضين للامام يمدح فيها قاتله ابن ملجم لعنه الله (الابيات لعمران بن حطان ):
يا ضربة من تقي ما اراد بهـا * الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
انى لأذكـره يوماً فأحسبـه * أوفي البـرية عنـد الله ميزاناً
لله در المرادي الـذي سفكت * كفـاه مهجـة شر الخلـق انساناً
أمسى عشية غشاه بضربتـه * ممـا جنـاه مـن الآثام عريانا
اى ان قاتل الامام يريد رضا الله بتلك الفعلة وهو اوفى البرية ميزانا وان قتله للامام جعل ذنوبه تسقط عنه .
والنموذج الثانى هو رد لشاعر من اهل السنة (حماد التاهرتى) على عمران بن حطان شاعر الخوارج :

قل لابن ملجم والأقدار غالبة * * * هدمت ويلك للإسلام أركانا
قتلت أفضل من يمشي على قدم * * * وأول الناس إسلاماً وإيمانا
وأعلم الناس بالقرآن ثم بما * * * سن الرسول لنا شرعاً وتبيانا
صهر النَّبي ومولاه وناصره * * * أضحت مناقبه نوراً وبرهانا
وكان منه على رغم الحسود له * * * مكان هارون من موسى بن عمرانا
ذكرت قاتله والدمع منحدر * * * فقلت: سبحان رب العرش سبحانا
إني لأحسبه ما كان من بشر * * * يخشى المعاد ولكن كان شيطانا
أشقى مراد إذا عدت قبائلها * * * وأخسر الناس عند الله ميزانا
كعاقر الناقة الأولى التي جلبت * * * على ثمود بأرض الحجر خسرانا
قد كان يخبرهم أن سوف يخضبها * * * قبل المنية أزمانا فأزمانا
فلا عفا الله عنه ما تحمله * * * ولا سقى قبر عمران بن حطانا
لقوله في شقي ظل مجترما * * * ونال ما ناله ظلماً وعدوانا
يا ضربة من تقى ما أراد بها *** إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
بل ضربة من غوى أوردته لظى * * * فسوف يلقى بها الرحمن غضبانا
كأنه لم يرد قصداً بضربته * * * إلا ليصلى عذاب الخلد نيرانا

فسبحان الله ،له فى خلقه شئون
وأعلم اننى مقصر عن الالمام بحياة الامام ،وان مقالتى عنه لا تحيط بسيرته وعظمته ،ولكن حسب تلك المقالة ان تكون بنانا يشير الى عظمة الامام فى افقها البعيد .

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 002m052Z9QF

سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا عن سيدنا على كرم الله وجهه

_________________
<br>

عنجد
موضوع فى غاية الروعة
طرحت فابدعت
دمت ودام عطائك

اقف اجلالا واحتراما وتوقيرا لهذا الموضوع القيم
عابر سبيل ونبيلة

_________________

شكرا جزيلا على الموضوع القيم وجعل الله كل كلمة

خطها قلمك فى ميزان حسناتك

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 2dd6871be1c903d24303d3c08bf5fdcc

^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 Image

جزاك الله خيرا عابر سبيل جعله الله فى ميزان حسناتك
اشكرك على ررروعه طرحك والشرح الشامل

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

نكمل أن شاء الله
فنظر اليه رسول الله وقال :
- أقد فرغت يا أبا الوليد ؟ فأستمع منى !
فقال له الوليد : " أفعل " فتلا عليه رسول الله بعض القرآن
الكريم . فانصت أول الأمر ، ثم ذهل عن نفسه ، فألقى بيديه ظهره معتمدا عليهما
متابعا الألفاظ وهى تخرج من فم رسول الله . فما أن فرغ الرسول من التلاوة حتى بقى
عتبة شاردا مأخوذ اللب ، إلى أن يقول له رسول الله :

- قد سمعت يا ابا الوليد ما سمعت فأنت وذاك ..
فيقوم وهو يقول : " نعم ! نعم ! " ويرددها لا تدرى أيخاطب نفسه
أم يخاطب رسول الله ، أم يقول الكلام وهو لا يفكر فيه . فلما عاد الى قريش قالوا :
" والله لقد جاءكم بغير الوجه الذى ذهب به ! " ثم سئل : ما وراك ؟
فأجاب فى حماسة وتهدج صوت :

- ورائى إنى سمعت قولا ما سمعت مثله قط ، واللأت ما هو بالشعر ولا بالسحؤ
ولا بالكهانة ! يا معشر قريش أطيعونى واجعلوها بى وخلوا بين هذا الرجل وما هو فيه
ثم استدار اليهم ، وقال بكل نفسه ليقنعهم :

- هذا رأى فيه ، فأصنعوا ما بدا بكم . لقد نزل بكم أمر أتيتم له بحيلة بعد
، لقد كان محمد فيكم غلاماً حدثا ، أكرمكم خلقا ، وأصدقكم حديثا وأعظمكم أمانة ،
حتى إذا رأيتم فى صدغيه الشيب وجاءكم بما جاءكم به قلتم كاذب وساحر ومجنون !

أنطلق الغضب فى نفوس القرشين من عقاله ، بعد أن أعيتهم الحيل فى هؤلاء
الذين تابعوا رسول الله على دينه ، فجعلوا يسامونهم نكالا ويعذبونهم . وقد
أستضعفوا العبيد الارقاء ممن أعتنقوا الاسلام فأشبعوهم ذلا وعدوانا : يمنعون عنهم
الماء حتى يضيع صوابهم فيهذون بما لا يعلمون أو يلقون الواحد منهم فوق رمال
الصحراء وتحت أشعة الشمس ، ويضعون فوق صدره حجرا ثقيلا يكاد يزهق أنفاسه

على أن لهؤلاء الضعفاء أسوة برسول الله ، فقد خرج إلى الكعبة ليطوف بها ، وجلس
القرشيون كلما مر عليهم غمزوه فأحتملهم مرة ومرة ، حتى إذا نفد صبره لفرط
وقاحتهم على كثرتهم ، وقف ثم قال

- أتسمعون يا معشر قريش ؟ أما والذى نفسى بيده لقد جئتكم بالذبح !

فأخذت القوم كلمته ، حتى ما منهم رجل الا كأنما على رأسه طائر واقع ، حتى
أن أشدهم تحرشا به وتهجما عليه ، ليهدئه ، ويتلطف معه بأحسن ما يجد من القول

فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كان الغد أجتمعوا فى الكعبة
وقال بعنما هم فى ذلضهم لبعض : " لقد تحرشتم به حتى اذا بادأكم بما تكرهون
تركتموه " ..

فبيما هم فى ذلك طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوثبوا اليه وثبة رجل
واحد وأحاطوا به يقولون : " أنت الذى تقول كذا وكذا ؟

فيقول رسول الله : " نعم " أنا الذى أقول ذلك " فألقى أحدهم
حول عنقه رداءه وجذبه جذبة شديدة ، كاد رسول الله يختنق منها ، فقام أبو بكر دونه
وهو يبكى ويقول : " أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله ؟ ! "
وعاد أبو بكر هذا اليوم إلى بيته وقد صدعوا راسه فتخضب بالدم ..

وساء أبا سفيان - وكان سيد قريش - أن يوحى الى محمد من دونه وهو ، ومن دون
أبى مسعود عمرو - سيد ثقيف - فأضى بما يخالجه من ضيقه هذا إلى أبى جهل ، كبير خصوم
الرسول . وكان رجل اسمه عقبه بن معيط حاضرا حديثهما هذا ، فخرضه أبو جهل على
التصدى للرسول وايذائه فواعدهم عقبة أن يتفل فى وجه الرسول ثم يعتب أبو جهل على
عقبة لانه يجالس رسول الله أحيانا ويسمع منه ، وكان غرض " أبى سفيان "
من هذا العتاب أن يستشير عقبة فيحمله على تنفيذ ما وعد به . وفيما هما يتحاوران
هكذا طلع عليهم رسول الله فنظر عقبة الى أبى جهل وقال : " سأتفل فى وجهه !

فجرت فرحة الحقد والضغينة فى دم أبى جهل ، ولمعت عيناه بشرر الشر وسواد
النفس ، فاستحث صاحبه ثانية على أن يتم فعلته الشنعاء ، وأقبل الرسول يسير فى خطوة
وثيدة على غير عادته فى السير ، فقد كان يسير وكانه ينصب من جبل عال حتى ليعجز
أكثر صحبه عن ملاحقته فى سيره ، جاء فى سيره الهادى ليطوف بالكعبة وخلفه ابو بكر ،
فتصدى له أمية بن خلف وأمسك بيده عظمة ، وسأل رسول الله :

- يا محمد ، انت تزعم أن الله يبعث هذا بعد ما أرم ثم يفتت هذه العظمة
وينفخ فتأتها فى وجهه عليه الصلاة والسلام ، فيمسح النبى عن وجهه ما أصابه وكأنه
يهش ذبابة عابرة ، لا تهتز فى بدنه شعرة من هذا الذى حدث وضحكات المشركين تتعالى
حوله فكأنه لا يسمعهم ، ثم يجيب أمية ليحسبه
الرائى أنه يناقش صاحبا له :

- " نعم انا أقول ذلك . يبعثه الله واياك بعد ما تكونان هكذا ثم يدخلك
الله النار

فيدنو أمية من رسول الله محاولا التحديق فى وجهه ، ولولا أنه ككل جهول أجبن
من أن يطيق النظر الى وجه خصمه ، ثم يقول غير مصدق ما تسمعه آذناه :

- أتقول يبعثنى ربك بعد ما أكون هكذا ؟
ثم يضحك ملء شدقيه مستطيلة ثم يسكت فجأة كأنما انقدحت فى رأسه خاطرة جديدة
ويقول فى شئ من الجد المصطنع :

- يا محمد ! هلم فلنعبد ما تعبد ، وتعبد ما نعبد ، فنتشترك نحن وأنت فى
الأمر ، فإن كان الذى تعبد خيرا مما نعبد كنا قد أخذنا بحظنا منه وأن كان ما نعبد خيرا مما تعبد كنت قد أخذت
بحظك منه

فيأتى رسول الله أن يجاريهم فى هذه المساومة الهازله ويدعوهم إلى دينه ، فيندفع
عقبة إلى رسول الله ويتفل فى وجهه
فانظر فى هذه اللحظة إلى الرعدة التى سرت فى بدن أبى بكر ، وأنظر إلى هذه
الصفرة التى ملأت صفحة وجهه ، وكان روحه الطاهرة قد فارقت جسده الكريم

أما رسول الله فقد موه هذه التفلة بيده ، ونظر إلى وجه عقبة الذى أختفى بين
الرجال الذين أحاطوا بالنبى شاعرا بفداحة الذى أقترف وأن كان يخفى هذا كله بأصوات
منه عالية وحركات متوالية

ولكن لو تدبر الظالم قليلا فى الذى يفعله ، لخفف من غلوائه ، وللطف من
بلائه ، ولادرك أنه يخدم قضية خصمة أكثر مما يخدمها خصمه نفسه

ظن عقبة بن معيط وأمية بن
خلف وابو جهل - الحكم ابن هشام - أنهم حينما يعابثون رسول الله ويهز!ون به ، ينالون
منه كثيرا ويعوقون أنتشار دعوته طويلا . ولكن أنظر ماذا حدث ..

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

فانظر فى هذه اللحظة إلى الرعدة التى سرت فى بدن أبى بكر ، وأنظر إلى هذه
الصفرة التى ملأت صفحة وجهه ، وكان روحه الطاهرة قد فارقت جسده الكريم
أما رسول الله فقد موه هذه التفلة بيده
بأبى انت وامى يا رسول الله
جزاك الله عنا خير الجزاء على ما تحملت فى سبيل هدايتنا

مشكورة استاذة نبيلة على ما خطت لنا اناملك من سيرة خير البشر
وقعت

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 002m052Z9QF

اثــابكـــ الله الجنـــانـــ عابر سبيل ونبيلة وجزاك الله خير

طرح في غاية الروعة تسلم الايادي
دمتي بهذا العطاء المميز والذووق
مشكور

بارك الله لنا فيك
اسال الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

لنكمل معاً

كان حمزة بن عبد المطلب أعز شباب قريش واشدهم شكيمة - وهو عم النبى ويقاربه
فى السن - وقد كان من عادته أن يخرج للصيد وحين يعود منه يقصد الى الكعبة فيطوف
بها ، عند ذهابه الى الكعبة وفى طوافه بها لا يرى جماعة من قريش الا وقف وسلم ،
وقد كان لعبد الله ابن جدعان أمة ، وكانت قد رأت ما لحق الرسول من أبى جهل ومن
صاحبيه . فلما أبصرت حمزة عائدا من قنصه متشحا قوسه نادته قائلة :

- يا أبا عمارة ! لو رأيت ما لقى أبن أخيك محمد آنفا من أبى الحكم بن هشام
.. وجده ههنا فآذاه وبلغ منه ما يكره فأحتمل حمزة الغضب فخرج يسعى ولو يقف على أحد
، متوعداً أبا جهل أذا لقيه أن يبطش به . فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا فى القوم
فأقبل نحوه ، حتى إذا قام على راسه رفع القوس فضربه بها فشجه شجة منكرة ثم قال :

" أتشتمه ؟ فأنا على دينه أقول ما يقول ، فرد ذلك على أن أستطعت

فقامت رجال من بنى مخزوم الى حمزة لينصروا عليه أبا جهل ، ولكن أبا جهل كان
يدرك أنه لو رد على حمزة ، لوقعت الحرب فى قريش ، ولتفرقت أيدى سبا ، فقال :
" دعوا أبا عمارة ، فأنى والله قد سببت أبن أخيه سبا قبيحا " وهكذا كسب
الاسلام حمزة .. فكان أسد الله الذى لا يخاف !

تم الحمد لله

جزئيتى من المشاركة الجميلة بينى وبين عابر سبيل

الى لقاء أخر وموضوع أخر أن شاء الله

^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 2239950102

^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 2239950102

^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 242237389

^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 63669792

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

بارك الله لنا فيك
اسال الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

كالعادة ابداع رائع
وطرح يستحق المتابعة
شكراً لك
بانتظار الجديد القادم
دمت بكل خير

جزاكم الله خيرا
أستاذة نبيلة
د/عابر سبيل
جعلها الله فى ميزان حسناتكم
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 798227

^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 798227

اشكركم كل الشكر موضوع قيم
فى ميزان حسناتكم

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز
وفي انتظار جديدك الأروع والمميز
لك مني أجمل التحيات
وكل التوفيق لك يا رب

شكرا نبيلة عابر على الموضوع القيم

محمد صلى الله عليه وسلم

_________________
^سلسلة ^صحابة خير البشر^"ومحمداً صلى الله عليه وسلم والرسالة " متجدد وحصرى ^مع نبيلة محمود خليل وعابر سبيل ^ - صفحة 3 2dd6871be1c903d24303d3c08bf5fdcc

» قواده -صلى الله عليه وسلم- في الغزوات والسرايا مع نبيلة محمود خليل وكلمة حق ^
» Mohammed "peace be upon him" friend)" محمد "صلى الله عليه وسلم الصديق" حصرى مع نبيلة محمود خليل" وكلمة حق
» ^ عبقرية محمد ^ صلى الله عليه وسلم ^مع نبيلة محمود خليل ود / محمد بغدادى ^ حصرياً