^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكركم على اهتمامكم فهذا دليل على اخلاصكم لخدمة هذا الدين العظيم ولا اذكيكم على الله تقبل الله منكم وبعد:

فانا مجازة فى رواية حفص واقوم بدراسة السبعة واعمل معلمة للقران والفقه لانى خريجة اعداد دعاة وكنت طالبة فى الاكاديمية العلمية التى كانت على قناة المجد واخذت دورة حرة ايضا فى فقه العبادات - المهم-كنت يوما اشاهد برنامج على المجد تقريبا وكان يتحدث فيه احد العلماء وهو سعوديا ففاجانى قائلا ان الكثير من كتب التجويد الموجودة الحديثة على الساحة ليست لها صلة بالتجويد لوجود الكثير من الاخطاء بها وذكر بعض اسماء الكتب التي اشاد بها قائلا من لم يوجد عنده تلك الكتب فقد خسر الكثير او كما قال .. فبحثت عنها فى مصر فلم اجدها حتى منّ ربى على وسخر لى من اتانى ببعضها وهو والدى رحمه الله وجعل ما وصلت اليه فى ميزان حسناته وعندما اطلعت على واحد منها وهو الخاص بالتجويد وجدت الكثير من المفاجئات التى فتحت على بعون الله وحده الكثير من كنوز ذلك العلم ومنها -ان الاساسين اللذان اسس عليهما ذلك العلم هما علما التشريح الذى يعتمد عليه علم المخارج اعتمادا كليا وعلم الاصوات اللغوية هو الذى يعتمد عليه علم الصفات بمساعدة علم التشريح وهذا كان نهج مؤسسى ذلك العلم الجليل أمثال الخليل بن احمد الفراهيدى وسيبويه ومكى بن ابى طالب وغيرهم كثير
وكان ما سبق جعله ربى سببا فانه افاض على ببعض علم كان سببا فى تصحيح الكثير من المفاهيم التى درست خطأ بسبب بعض الافهام المقلوبة وايضا عدم البحث والغلق على الشيخ الواحد .وايضا من ربى على بربط القواعد واستنتاجات جديدة ناقشت فيها بعض متخصصى علمى التجويد والاصوات المتصدرين لعلم التجويد فوافقونى بعض بحث وتجربة ولله المنة والحمد في الاول والاخر

قبل البدء فى هذه السلسلة من الدروس ارجو منكم اولادى

1- الصبر على التعلم فانا اعلم انكم ستجدون بعض المسميات الجديدة عليكم ولكن لاداعى للقلق فكل لفظ سيكون لها التفصيل الشديد والتبسيط حتى يفهم

2-ارجو منكم ابنائى وبناتى التواصل وكثرة الاسئلة فلن يكون هناك فهم الا بكثرة الاستفسار

3-اخيرا احب ان اعلمكم اولادى أن الموضوع سهل وبسيط إن شاء الله وكل ما أرجوه منكم ان تصبروا ومعي وتطبقوا ما شُرح لكم

الدرس الاول

_____________

قال الامام (الحسن بن قاسم المرادى-749-فى كتابيه "المفيد فى شرح عمدة المجيد"و"شرح الواضحة فى تجويد الفاتحة")

ان تجويد القراءة يتوقف على أربعة أمور:

1- معرفة مخارج الحروف. ويقصد بها

(اماكن المناطق المخرجية الحاملة للبقع المولدة للحروف تشريحيا)

2- معرفة الصفات. ويقصد بها

.(الصفات التى يحملها صوت الحرف من تفخيم وترقيق............الخ.)

3- معرفة ما يتجدد لها بسبب التركيب من احكام ويقصد بها

(الاحكام التجويدية من ادغام ومدود و.......الخ.الناتجة عن مجاورة الحروف بعضها لبعض )

4- رياضة اللسان بذلك وكثرة التكرار ويقصد بها

(ر ياضة اللسان بالتدريب على الحكم التجويدى وكثرة تكراره مع عدم الملل)

واضاف الامام قائلا:وأصل كل ذلك وأساسه ((تلقيه عن أولى الاتقان مشافهة)) أى( التدريب والتعلم على يد شيخ متقن مشافهة اى وجها لوجه)

ويقول الامام (( ابن الجزرى(844ه)):(أول ما يجب على مريد اتقان قراءة القران

1-تصحيح اخراج كل حرف من مخرجه المختص تصحيحا يمتاز به عن مقاربه. ويقصدبه

..(العمل على تصحيح مخرج الحرف الخاص به الذى يميزه عن مجاوره فى المنطقة المخرجية الواحدة كأن نقول منطقة وسط اللسان ،او وسط الحلق..........الخ )
او مقاربه فى المناطق كأن نقول وسط اللسان واقصاه او وسط الحلق واقصاه....الخ )

2-توفية كل حرف صفته المعروفة به توفية تخرجه عن مجانسه

أى ( تميزه عن الحرف او الحروف المشتركة معه فى المخرج.)

3-يعمل لسانه وفمه بالرياضة فى ذلك اعمالا يصير ذلك له طبعا وسليقة وذلك لأن

(كل حرف شارك غيره فى مخرج فانه لا يمتاز عن غيره الا بالصفات ..وكل حرف شارك غيره فى صفاته(اضيف) او بعضها) فانه لا يمتاز عنه الا بالمخرج .

وقال الامام:

(ينشأ عن التركيب مالم يكون حالة الافراد) فكم من محسن الحروف مفردة ولا يحسنها مركبة بحسب ما يجاورها من مجانس ومقارب،،قوى وضعيف،،مفخم ومرقق..فيجذب القوى الضعيف ويغلب المفخم المرقق فيصعب على اللسان النطق بذلك على حقه الا بالرياضة الشديدة حالة التركيب.

يقصد الامام:

عندما يقال للمتعلم انطق الحرف وحده نراه يأتى به بصفاته وصوته الصحيحين واذا قلنا له انطقه مع ما يجاوره فى الكلمة لا يستطيع وذلك لانه من الممكن ان يكون المجاور للحرف المنطوق فى الكلمة مشترك معه فى المخرج كالتاء والطاء ،، السين والصاد ..........الخ او مشترك معه فى صفاته
ملاحظة : سنجد من خلال الشرح انه لايوجد حرفان يشتركان فى كل الصفات ولكن من الممكن اشتراكهما فى الكثير من الصفات ولذلك عندما يقولون ( حرف شارك غيره فى صفاته ) اى فى اكثرها فلا يختلفا الا فى واحدة تقريبا ،مثال: حرفا الهاء والحاء فانهما يشتركان فى كل الصفات الا فى صفة واحدة ذكرها الامام الخليل ابن احمد الفراهيدى وهو مؤسس علم التجويد فقال ( ولولا بحة فى الحاء لأشبهت العين ) ونقول نحن (وماثلت الهاء)..وسيأتى الكلام مفصلا فى حينه بأذن الله عند شرح ( عيوب تحدث عند النطق بالحروف ) وسيكون الشرح لكل حرف على حدى ومركبا مع غيره مع تعريف والتدريب على كيفية التخلص من ذلك العيب فالصبر الصبر..))

--: نكمل .:.ولذلك قال الامام الدانى :(وليس بين التجويد وبين تركه الا رياضة من تدبره بفكه)

وقد أخذ لامام ابن الجزرى هذا المعنى وصاغه فى مقدمته قائلا : ليس بينه وبين تركه.....الا رياضة امرىء بفكه.

==================================================

اسئلة :

1-ماهى الامور الاربعة التى يتوقف عليها علم التجويد عند الامام المرادى مع الشرح المبسط لكل منها من خلال فهمك؟

2-اكتب تلخيصا لما ورد عن الامام ابن الجزرى من خلال فهمك لما شرح؟

ارجو التواصل والاستفسار لما ابهم وانا على استعداد للشرح اكثر من مليون مرة حتى تصل المعلومة وهذا فى كل درس لمن سيبدأ معى ولمن سيلحق بنا فيما بعد

وبالله التوفيق

:33ssx:

(صفة الإستعلاء وضدها صفة الإستفال)

أولاً: "صفة الإستعلاء" وهى : صفة عملية تحدث لأقصى اللسان كما سيأتى فى حينه.
الإستعلاء لغة :الإرتفاع والعلو .
إصطلاحاً : الإستعلاء بأقصى اللسان إلى الحنك الأعلى بالإرادة عند النطق بالحرف سواءً استعلى معه طرف اللسان أو لم يستعلى .
حروف الإستعلاء : مجموعة فى ( خص، ضغط، قظ )
ينتج من هذا الإستعلاء ثمرتان صوتيتان يتصف بهما صوت الحرف المنطوق وهما :
1- التفخيم المطبق.
2- التفخيم المنفتح.

1- "التفخيم المطبق" : هو الذى كان نصيبه من حروف الإستعلاء أربعة أحرف هم (ط ، ظ ، ض ، ص)
ونلاحظ أن فى ذلك النوع من التفخيم ( المطبق ) إقتراب
" لسان المزمار" إقتراباً شديداً إلى الجهة الخلفية "لجدارالحلق" مع الإستعلاء الشديد " لأقصى اللسان " إلى "الحنك الأعلى اللحمى " حتى يكاد يلتصق به،
وهذا مايسمى بالإطباق ( وسيأتى عنه الكلام ) ، فيسبب ذلك الإطباق عائقاً كبيراً للصوت عند خروجه من الحنجرة بسبب وضع "لسان المزمار السابق ذكره " ، "وأقصى اللسان " الذى يكون بمثابة جدار عالٍ أمام الصوت ، فيصطدم الصوت فى ذلك الجدار ( أقصى اللسان ) ليرتدَّ إلى الحنك الأعلى منحصراً بينهما محدثاً صدىً يمتلىء الفم به فيخرج صوتاً سميناً مفخماً شديد الغلظة .
إذن : "الإطباق " هو عملٌ متعلقٌ بعملية الإستعلاء ، أى لا يكون إلا مع إستعلاء أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى .
فالإطباق لغةً : الإلتصاق .
إصطلاحاً : إستعلاء أقصى اللسان إستعلاءً شديداً إلى الحنك الأعلى حتى يكاد يلتصق .
ولا ننسى أنه (صفة عملية)
أما "التفخيم" :فهو صفة صوتية تصيب الحرف نتيجة صفة الإستعلاء العملى ،
وقد قال العلماء : التفخيم عبارة عن سِمَنٌ يدخل على صوت الحرف فيجعله صوتاً سميناً أى مفخماً ، ويتأثر التفخيم زيادةً ونقصاً بحسب حال أقصى اللسان ، فكلما زاد أقصى اللسان إستعلاءً كلما زاد صوت الحرف تفخيماً ، وخصوصاً إذا كان هناك إستعلاءً فى مخرج الحرف المنطوق ( وسيأتى الكلام فى حينه)
ويقل "التفخيم " كلما قلَّ إرتفاع أقصى اللسان وبالأخص إذا كان هناك تسَفُّلٌ فى " طرف اللسان " وسيأتى الكلام فى حينه) ..
وللإستعلاء المطبق و الذى ينتج عنه " تفخيم مطبق" أربعة مراتب :
المرتبة الأولى :

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 Kgn74602

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 Kgn74602

وهى مرتبة أخذتها " الطاء " لما يأتى :
أ‌- لما بها من إستعلاء شديد المسمى بـ ( الإستعلاء المطبق ) فى أقصى اللسان إلى ما يحاذيه من الحنك الأعلى اللحمى
ونجد أيضاً إستعلاءً لدرجة الإلتصاق بين طرفى المخرج وهو ما يسمى بـ (التصادم ) أو ( الشَّدة )
"وقد سبق الكلام عنها "

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 5pe74602

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 5pe74602

مما ساعد على إنحصار شديد لصوتها ، فعندما إنطلق صوتها بعد فتح " المزمار" ، و "الوتران الصوتيان" فى الحنجرة فتحاً فجائياً وجد عائقاً عند مروره بين " لسان المزمار والجهة الخلفية للحلق " بسبب القرب الشديد بينهما ، وبعد مروره من ذلك العائق إندفع ليجد عائقاً آخر بسبب إستعلاء أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى ، فما إن إنطلق من ذلك الإنحصار بسبب ذلك العائق حتى وجد عائقاً آخر فى المخرج وهو " تصادمه" ، أو "غلقه" ، أو "صفة الشَّدة " التى هو عليها ،
ونجد أن تلك العوائق تسببت فى إعطاء صوت الطاء عند إحداثه غلظة ذات وقعٌ مميز على اذن السامع أكثر من أى حرف آخر من حروف الإستعلاء.
ب- صفات الطاء التى بالإستعلاء تمتاز كلها بالقوة وهى : الجهر ، الشَّدة ، الاطباق الذى نتج عنه تفخيماً مطبقاً ، القلقلة .
"وفيها كلام سيأتى فى حينه"

إذن : "كيفية الإتيان بصوت الطاء " بالإضافة إلى " صفاتها القوية " كانا السبب فى أخذها المرتبة الأولى فى الحروف المفخمة المطبقة..

يتبع بإذن الله

تسلم الايادي وتقبل مني كل وافر احترامي

:aq1:

عوداً على بدء

المرتبة الثانية: " الضاد" وقد أخذت الضاد هذه المرتبة للآتى:

ا- عندما انطلق صوتها الذبذبى النَّغمى الجهرى من الحنجرة إلى الفم وجد منطقة أقصى اللسان فى حالة إستعلاء شديد ناحية الحنك الأعلى وكأنه جدار "ولكن إستعلاءه كان أقل قليلاً من حالة الطاء" فاصطدم به الصوت مُرتداً فى الحنك الأعلى منحصراً بين أقصى اللسان والحنك الأعلى مُحدثاً صدىً شديد التفخيم يجرى فى مجرى مخرج الضاد الممتد من إحدى جانبى حافة اللسان من أقصاه إلى أدناه مع ما يحاذيه أو يواليه من اللثة العليا والصفحة الداخلية للأضراس ( من الناجذ إلى الضاحك ) محدثاً صفة الرخاوة والإستطالة للضاد ، ، وسيأتى شرح الإستطالة فى حينها بإذن الله.

ملاحظة : لاننسى ( لسان المزمار) وقربه من الجهه الخلفية للحلق ـــ> وقد سبق ذكره فى الطاء
وبذلك نجد أن صوت "الضاد" المفخم المطبق لايجد عائقاً شديداً فى المخرج فبالرغم من إقتراب طرفى المخرج من بعضهما البعض إلا أنهما أقل إقتراباً من الطاء ،، و أيضاً لم يحدث لمخرج الضاد غلق ثم فك كما هو الحال حين النطق بالطاء ،ولكن يظل طرفا المخرج فى الضاد متوازيين متتاليين ،والذى يغلق بإحكام هو مخرج اللاااااااااااااااااام.

ملاحظة : هناك من يستطيع النطق بالضاد من جانبى حافة اللسان وهم قلة قليلة لصعوبة الإتيان بها من الناحيتين دون إستعمال طرف اللسان العريض
(مخرج الحروف ،د،ت،ط،) فحذارى لمن يأتى بها من الجانبين أن يرحل أو ينتقل إلى الطرف وإلا جاء بالضاد مشامة ( أى: مخلوط صوتها دال بإطباق الضاد)

2- صفات الضاد : الجهر - الإستعلاء المطبق - الإستطالة - (وكلها صفات قوة) - الرخاوة (وهى صفة ضعف) ، فنلاحظ أن صفاتها كلها صفات قوة إلا واحدة .

إذن: كيفية الإستعلاء والإطباق بالإضافة لعدد صفات القوة كانوا السبب فى أخذ الضاد المرتبة الثانية.

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 DMc29917

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 DMc29917

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المرتبة الثالثة :
1- "الظاء" وكيفية النطق بها كأُختيها إلا أن إستعلاء أقصى اللسان أقل منه حال النطق بهما ، ولذلك كان صدى صوتها أقل من سابقتيها ،ونجد أيضاً أحد طرفى مخرجها وهو ( رأس طرف اللسان ) غير مستعلٍ ، بل هو عمودى على الطرف الثانى لمخرجها وهو ( أطراف الثنايا العليا) دون تلامس بينهما ، إذن ليس هناك عائقٌ فى المخرج .

ب- أيضاً صفاتها : الجهر - الإستعلاء المطبق (صفات قوة) - الرخاوة - ( صفة ضعف
فنجد صفاتها كالضاد إلا أن الضاد تزيد عنها بصفة واحدة وهى " الإستطالة" صفة قوة
إذن :درجة إستعلاء اللسان فيها بالإضافة إلى صفاتها التى تقل صفة عنهما جعلها تأخذ المرتبة الثالثة

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 C1129917

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 C1129917

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المرتبة الرابعة : وهى مرتبة : الصاد
ا- وهى كإخواتها ، إلا أنها أقل إستعلاءً من سابقيها ، مما أضعف درجة تفخيم صوتها ،وكذل مخرجها وهو ( فويق أطراف الثنايا السفلى مع وجود فُرجة بينها ) (وقد سبق شرحه) ، فنلاحظ عدم وجود عائق فى امخرج ،وأيضاً عدم أستعلاء طرف اللسان
2- صفاتها : هوائية مهموسة - رخوة ( وهما صفتا ضعف ) مستعلية مطبقة _ صفيرية ( صفات قوة
إذن: درجة التفخيم المطبق لصوتها ،،وايضاً صفاتها جعلها تأخذ المرتبة الرابعة

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 Bx629917

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 Bx629917

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صورة لصفة الجهر

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 Kkw29917

صورة لصفة الهمس

^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 Ayd29917

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذن نستطيع ان نقول :مراتب الحروف المطبقة هى :
1- الطاء 2- الضاد 3- الظاء 4- الصاد

سؤال : أكتب من فهمك أسباب المراتب للحروف المستعلية المطبقة ؟
نكتفى بهذا ويتبع بإذن الله

_________________
<br>

أين أنتم ياشبااااااااااااااااااااب

؟؟ ألا من مداخل

:7bfq: :7bfq: :7bfq:

السلام عليكم ورحمة الله

لك الاجر والثواب من عند الله

ولاتنتظرى من احد اى رد

خط قلمك كل مايرضى الله وهذا أجر عظيم عند الله

واقول لك ويعلم الله كم كنت انتظر هذه الحركات اللغوية

الجميله حتى يتم تحميلها عندى

ولكن الحمد لله رب العالمين فكل هذا يحدث فى الحلقة
القرآنية

جزاك الله عنا خيرا واسكنك الجنـــة

تقبلى مرورى

_________________
^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 Zjy168901

olive]24]تابع : صفة الإستعلاء

سبق وذكرنا أن الإستعلاء إما أن يكون إستعلاءً مطبقا ، أو إستعلاءً منفتحاً

مما نتج عنهما صفة تسمى بالتفخيم وهو سِمَن يصيب صوت الحرف المنطوق

ويكون إما تفخيم مطبق ،أوتفخيم منفتح بحسب حال الإستعلاء.

وقد أثبت العلماء لهذا التفخيم بنوعيه مراتب ،،ولكن قبل البدء فى الكلام عن تلكالمراتب يجب أولاً بيان مدلول كلمة ( مراتب )

تعنى كلمة مراتب بالنسبة للصفات عامةً :

( قوة أو ضعف ظهور الصفة + طول أو قصر زمنها)

فكلما قويت الصفة وطال زمنها أخذت مرتبة أعلى ،وكلما ضَعُفت وقصر زمنها

أخذت مرتبة أقل ..وبناءً عليه كانت تلك المراتب عند الإمام بن الجزرى وهى:

1- المفتوح الذى بعده ( ألف ) أمثلة : خَآصَّة ، طآمَّة ، ضارة ......إلخ

2- المفتوح فقط أمثلة : صَبر ، قَمع ، ظَهر ...........إلخ

3- المضموم أمثلة : ضُرب ، يقٌول ، صُرف.......إلخ

4- الساكن أمثلة : يضْرب ، إَصْبر ، يَخْتَص.......إلخ

5- المكسور أمثلة : مستقِيم ، مَصِير ، العظِيم ......إلخ

وقد قال علماء التجويد أن قوة التفخيم التى فى المرتبة الأخيرة قوة نسبية

وسموها ( بالتفخيم النسبى)

فائدة مهمة :هل يوجد إختلاف فى قوة صفة التفخيم بين المرتبة الأولى والثانية أم

هو خلاف فى الزمن ؟

إن الخلاف الوحيد بين المرتبتين خلافٌ فى الزمن وليس فى قوة الصفة ، أى لم يكن

فى المرتبة الأولى زيادة فى إستعلاء أقصى اللسان عن الثانية ، ولكن كان زيادة فى

زمن الصفة بسبب وجود الألف بعد الحرف المفخم ،ومن المعلوم أن الألف المادية

إمعة ، أى تابعة ، فهى تتبع ماقبلها أى تحمل صفاته من تفخيم أو ترقيق ،،

فلما تبع الألف ماقبله فى التفخيم بزمنه البالغ حركتين زاد زمن صفة التفخيم مما

زادها وضوحاً لا قوة ،وبناءً عليه أخذ هذا الشكل المرتبة الأولى ،ونقول

"لتحقيق معنى أو مدلول كلمة ( مراتب ) السابق ذكره .."

يتبع بإذن الله[/size]

بارك الله فيك إبنى أحمد ولكنك تعلم أن روح الدروس المحاورات و(خذ وهات) صدقنى بُنى فأنا أبغض الإطراءات وأعشق المناقشات ،والأسئلة ولكن لله الأمر من قبل ومن بعد
بوركت بُنى وشرفنى مرورك،،جزاك ربى الفردوس الأعلى

:7y^: :7y^: :7y^:

السلام عليكم الشخة صفاء

كل الشكر والتقدي لكى صفاء على الشرح الوافى

ومعاك اتذكر ما نسيته اشكرك

حد علمى ان الاستعلاء مرادفة الاستفال

الاستعلاء ياتى

خص - ضغط - قظ

اما المرادف الاستفال

باقى الحروف

وهم من الصفات التى لها ضد

اشكر صفاء بارك الله فيكى

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

مشكورة الشيخه صفاء تعلمت منك الكثير مشكورة

( الإستفال ضد الإطباق)

الإستفال لغة :الإنخفاض أو الهبوط

إصطلاحاً :صفة ضد الإستعلاء بمعنى " إستفال أو هبوط منطقة أقصى اللسان

وتجافيه عن الحنك الأعلى إلى

قاع الفم " وهذا ما يُسمى ( " بالإنفتاح الكامل أو الكلى" سواءً استفل معه طَرَف

اللسان أو لم يستفل )

وهى " صفة عملية " ينتج عنها نحول أو نحافة تعترى صوت الحرف المنطوق،

فلا يمتلىء الفم بصداه..

وهذه النحافة أو النحول يسمى " بالترقيق " ،، ولاننسى حال " لسان المزمار "الذى

ابتعد تماماً عن اجهة الخلفية

للحلق ليتسع مجرى الصوت الخارج من الحنجرة فلا يجد عائقاً فى تلك المنطقة ،

إذاً ( فالترقيق فى صوت الحرف هو الثمرة الناتجة عن عملية إستفال أو هبوط

أقصى اللسان إلى قاع الفم ) .

الحروف المستفلة المرققة هى: الحروف الباقية من حروف الهجاء بعد أحرف

الإستعلاء السبعة السابق ذكرها .

تنقسم الحروف المرققة إلى :

1- مستفلة مرققة قولاً واحداً ) ء ،ب،ت،ث،ج،ح،د،ذ،ز،س،ش،ع،ف،ك،م،ن،ه

و،ى)

2-حروف مرققة يعتريها التفخيم بشروط ، هى:( الألف ،ر ،ل) وسيأتى الكلام عنها
ملاحظة للتذكرة : نرى أن" صفة الانفتاح "تأتى مع التفخيم حال التفخيم المنفتح

فقط

ويكون فى تلك الحالة " إنفتاحاً جزئياً "

أما حال "الإستفال" فلا يفارقه الإنفتاح ،لأن الإستفال يلزمه إنفتاح ويكون

"إنفتاحاً كلياً"

ولذلك قال العلماء " كل مستفل منفتح ، وليس كل منفتح مستفل "

(فالجزء الأول من الجملة يشمل الحروف المرققة ،،أما الجزء الثانى فيخص

الحروف المفخمة المنفتحة " ق،غ،خ،" ويمكن أن نضيف إليها حرف " الراء" حال

تفخيمه)..يتبع

( الإذلاق وضدها الإصمات)

قد سبق وذكرنا أنهما ليسا من الصفات ، ولذلك لم يذكرهما الكثير من العلماء ،ولكن

إحتراماً وتقديراً لعالمنا الإمام بن الجزرى ومن تبعه سنذكرهما للمعرفة فقط :

أولاً: الذلاقة

الذلاقة لغةً: مأخوذة من الذلق أى طرف الطرف .

إصطلاحاً: ذلق اللسان أى طرفه ن أو ذلق الشَفَة أى طرفها .

حروف الإذلاق : جمعها العلماء فى جملة " فر من لب " ، وتعنى :

" هرب الجاهل من ذى لُب ، أى ذى عقل "

ولكل من ذلق اللسان وذلق الشَفَة نصيبٌ من تلك الحروف ،

- حروف ذلق اللسان هى ( ل ، ن ، ر ).

- حروف ذلق الشَفَة هى ( ب ، ف ، م )

( وقد أسماها الإمام بن الجزرى بذلك الإسم لأنها تخرج من الذلق بسهولة ويسر

وخفَّة )..

ثانياً : الإصمات

الإصمات لغةً :" المنع والسكوت " لأن الإصمات مُشتق من الصمت ، أى

( منعت نفسى عن الكلام فصمتُ )

إصطلاحاً : هى الحروف الممنوعة من أن تنفرد بنفسها فى الكلمة

العربية إذا كثُرت حروفها .
وقد قال الإمام " أبو الفتح عثمان بن جنى" فى كتابه " سر صناعة الإعراب "

عن الإصمات والإذلاق التالى :

ومنها حروف الذلاقة وهى ستَّةٌ" اللام ،والراء، والنون ،والفاء ، والباء،والميم"

لأنه يُعتمد عليها بذلق اللسان " وهو صدره وطرفه "

ومنها الحروف المصمتة وهى " باقى الحروف " وفى هذه الحروف السَّتَّة سرٌ

طريفٌ ينتفع به فى اللغة وذلك " متى رأيت إسماً رُباعياً أو خُماسياً غير ذى

زوائد فلا بُد فيه من حرف من هذه السَّتَّة أو حرفين " أمثلة :

(" جعفر" فيه الفاء ، الراء ، اللام ) ، ( " قعضب " فيها الباء) ،

( " سهلب " بها اللام ، الباء ) ، ............إلى آخر ما ذكره من أمثلة

فهكذا عامة هذا الباب ،، فمت وجدت كلمة رباعية أو خماسية مُعراةٌ من بعض

هذه الأحرف السَّتَّة فاقضِ بانه دخيلٌ فى كلام العرب وليس منه ، ولذلك سُميت

الحروف غير السَّتَّة " مصمتة " أى صُمت عنها أن تُبنى منها كلمةٌ أو خماسيةٌ

مُعراةٌ عن حروف الذلاقة ، وربما جاءت بعض ذوات الأربعة مُعراة من بعض

هذه السَّتَّة وهو قليلٌ جداً منه مثل " العسجد ن العسطوسى ، الدهدقة ن الزهزقة)

إنتهى.

وقد قال الشيخ عثمان بن سليمان مراد صاحب " السَّلسبيل الشَّافى":

الإذلاقُ خِفَّةُ الحُرُوفِ وَضْعَا ......والِإصْمَاتُ ثُقْلُهُنَّ طَبْعَا

يتبع بإذن الله..

السلام عليكم

الشيخة صفاء

حمد لله على السلامى وحشتينى

كل الشكر والتقدير لك يا عمرى

والله بتذكر معاكى كل المعلومات القيمة

جزاكى الله خيرا

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيتى خيرا ونفع بكى أمة محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم أنفعنا بما علمتنا

شكرا لك الشيخة صفاء

_________________
^^ دورة التبسيط فى دقائق علم التجويد ^^ - صفحة 8 Zjy168901

بارك الله فيكم جميعاَوحشتوووووووونى قويييييييي أحبائى وحبيباتى الغالييييييييييين proe67

،،معلش أعتذر على تأخيرى ولكن حدثت مفارقة مؤلمة ومضحكة فى نفس الوقت 3ثي

( خطف اللاب من ابنتى فى الشارع ooi8u

،،ولحد ما أكرمنى ربى ورزقنى بغيره كنت قاعده ايدى على خدى ،، فلله الأمر من قبل ومن بعد و( تحيا مصر)هههههههههههههههه
أمكم فى الله
$g\'tf$

السلام عليكم الشيخة صفاء

كل الشكر والتقدير لك يا عمرى

لا حول ولا قوة الا بالله

استودعى نفسك وابنك وكل ما تملكى وديعه عند الله

كل يوم

قولى الوديعه والله خير حافظ

تحيا مصر

_________________

اللهم كما علمت آدم علمنا وكما فهمت سليمان فهمنا
اللهم كما أتيت داود وسليمان علماً علمنا
والحمد لله الذى فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

شكرا الشتخة صفاء
وربنا يعوضك عما حدث ويستر
ويهدى الحال

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

آلسلآم عليگم ورحمته آلله وپرگآته
مآ شآء آلله تپآرگ آلله
موضوع مميز

جزاكَ اللهُ خيراً وَ أثابكْ
كلُّ الشكرِ لكَ وَ دمتَ برعايةِ الرحمنِ وَ حفظهْ

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا علي ما تقدمونه ...

جزاك الله خيرا

» حصص التجويد والحفظ
» ثلاث دقائق وسبع ثوانى تتدخلك الجنة !!!!!
» السالفة وما فيها خمس دقائق يا غالي